Как воспитать ребёнка, который станет заботиться о тебе в старости

Каковы бойцовские качества у вашего ребёнка?

Бойцовские качества очень важны по жизни. От них часто зависит успех человека в обществе. Причём, имеются ввиду не только чисто «кулачные» способности отстоять личный интерес среди одногодок в песочнице.

Сначала о принципе.

Нужны ли бойцовские качества вообще?

Многие мамы, вдохновлённые ангельскими личиками детей, воображают наступление царства божия на земле и пытаются пропагандировать пацифизм, полный отказ от насилия. Они активно обучают своих и соседских малышей правилам взаимодействия и мирного сосуществования, несмотря на конфликт интересов. Когда, например, вдруг всем одновременно захотелось поиграть с одной и той же машинкой, и уступать не желает никто.

Честь им и слава, таким благородным мамам! Пусть их энтузиазм не угасает, а вдохновение не истощается! Говорю это без иронии, потому что искренне верю в грядущее торжество человеколюбия.

Другое дело, что не предлагаю вам жертвовать собственными детьми ради будущей победы возвышенных идей. Ради их торжества предпочитаю неустанно трудиться, но не приносить человеческие жертвы.

И предлагаю задуматься вот над чем: пытаясь устранить зло насилия, противостоять ему ответным непротивлением, уступками, мы провоцируем другое зло: зло вседозволенности с одной стороны и зло пассивности перед лицом торжествующей агрессии – с другой.

Зло вседозволенности прорастает уродливыми плодами самодурства. Впадая в него, дети, не получившие желаемого, бьются в истерике на полу. А став взрослыми, в судороге своеволия могут убить неверную жену, предавшего друга, уволившего начальника. И чувствовать себя правыми.

Возьмём для примера случай, происшедший в феврале 2014 года в Москве. Десятиклассник, отличник, победитель всевозможных олимпиад, спортсмен, вдруг пришёл в школу с отцовским карабином, взял в заложники одноклассников, застрелил учителя и полицейского.

Мальчика не осудили, признали невменяемым. А он просто исповедовал солипсизм, причудливую обложку обыкновенного эгоизма.

Само слово «солипсизм» происходит от латинских solus – один, ipse – самый. Согласно ему, в мире существует он один, всё остальное – иллюзия, не заслуживающая внимания. Мальчик был убеждён, что в центре Вселенной располагается его гигантское «Я». Вокруг вращаются как самое значимое – «Вещи обо мне», и чуть менее значимое – «Мои вещи». Чуть дальше – «Вещи, которые я ненавижу», а ещё дальше – «Всё другое, остальное, к чему я равнодушен».

Он рассказывал об этой теории родителям, учителям, одноклассникам. Родители в ответ научили сына стрелять, учителя – боевым искусствам, а одноклассники создали возможность ощутить себя лучше всех. В ответ он родителей использовал и подставил, учителей расстрелял, одноклассников взял в заложники и зрители своего торжества.

Не кажется ли вам, что «короля сделала свита»? И, прежде всего, родители, которые своими руками сделали сына убийцей?

А началось всё с восхищения проявлениями раннего развития сына, хвастовства его способностями (а он слушал и мотал на ус, какой он замечательный), потаканий капризам талантливого ребёнка, с формирования устойчивого убеждения, что он – самый-самый и поэтому ему позволено ВСЁ.

Немножко поубивав, 15-летний мальчик заявил, что не хотел этого, а хотел умереть сам. Просто ему было интересно узнать, что будет там, после смерти? И ещё была любопытна реакция окружающих на его власть над их жизнями.

Только свой интерес он реализовал за чужой счёт, за счёт чужих жизней. Это говорит о его крайне расчётливом эгоизме, но не о невменяемости.

Он шёл к учительнице литературы, которая, по её словам, «учила детей милосердию», убеждала, что добрых людей больше, чем злых. А он смеялся над ней и хотел доказать, что она не права. Просто на её урок он опоздал. А то доказал бы ей свою правоту пулей.

Самое ужасное в этом всём, что двое убитых, согласно теории солипсизма, относились к области всего, к чему мальчик был равнодушен. И убил он их не из злобы или из мести, а «просто так», чтоб настоять на своём, «чтобы доказать, что может выстрелить».

Это было зло своеволия.

Противоположное зло – зло ответной пассивности и сестры её – лени, не так кричаще. Оно соотносится с «позицией жертвы».

Это очень удобная позиция. Ничего делать не надо, кроме как благородно сетовать на несовершенство мира. Но впадая в него, дети отстраняются от реалий мира, противопоставляя себя ему. В процессе же взросления у них начинаются всё более ощутимые проблемы с социализацией. Потому что они умеют выживать лишь в идеальной среде. А реальный мир их пугает, они не умеют наладить взаимодействие. Они постоянно себя жалеют, не умеют взять на себя ответственность, в своих неудачах обвиняют не себя, а всех окружающих.

Я называют это позицией ослика Иа, потерявшего хвост.

Этот нытик, мало того, что хвост посеял, так ещё и лодырь. Искать не желает, только и занимается самолюбованием, упрёками окружающих да жеванием своих драгоценных жалоб. Организовать собственный день рождения и то неспособен. Законченный тунеядец и нахал!

Был среди моих воспитанников мальчик Арсений. Однажды он сильно удивил меня. Когда выведенный из терпения его ленью, безответственностью и нытьём, я попытался призвать его к порядку, он с апломбом заявил: «А что Вы хотите? Меня в детстве три раза роняли головой об пол!»

Я потерял дар речи. Я встречал разные проявления «позиции жертвы», но такую – впервые.

То есть я посягнул на его уютное гнездо, которое он свил себе из явно подслушанного в доме объяснения каких-то его неудач. И оно его очень устроило. Очень быстро он понял, что под его прикрытием можно не учить английских слов, самозабвенно истерить, пинать девочек ногами – полная свобода! А наказывать его нельзя, потому что он ни в чём не виноват, а виноваты те, кто «в детстве три раза роняли его головой об пол»!

На позиции жертвы женщины, которые позволяют мужьям избивать себя. Работники, позволяющие начальнику навязывать себе неоплаченные сверхурочные. Хронически больные, не сопротивляющиеся своей болезни, а идущие на поводу у неё.

Все они несчастны по вине родителей, в детстве исказивших их представление об окружающей реальности. Когда в ответ на удар учили терпеть, уходить, но ни в коем случае не реагировать по справедливости: а ведь зло должно быть наказано и остановлено!

Поэтому я за равновесие.

Раз в мире существует как добро, так и зло, надо уметь выживать при контакте с тем и другим.

Хотите узнать, каковы бойцовские качества у вашего малыша?

Присмотритесь к нему!

Как реагирует ваш ребёнок на изменение обстоятельств? Например, на отключение воды в квартире? Впадает в беспомощность и жалобные сетования или начинает перебирать варианты, где добыть воды? От этого, от сформировавшихся моделей поведения, зависит, как станет он вести себя лет через 10—20.

Став безработным, станет ли он метаться в поисках работы, подработки, повышения квалификации, переобучения? Или прочно ляжет на диван перед телевизором? В ожидании, пока несовершенный окружающий мир дорастёт до того, чтобы оценить его личный высокий потенциал и придёт к нему на поклон с предложением высокой должности?

Считаю, что выращиванию бойцовских качеств нужно обязательно уделять внимание!

Помните, какие замечательные бойцовские качества были у «мальчика, который выжил»? Гарри Поттер всегда боролся до последнего. Не то что до смерти, но даже смерть не сумела остановить его!

В этом смысле книга Джоан Роулинг чрезвычайно полезна нашим детям!

Летать на мётлах нам не дано и палочек волшебных не имеем. Но веру в свои возможности стараемся выращивать.

Как классный руководитель я всегда давал возможность всем желающим побыть старостой класса, как мы это называли «дать порулить».

Если бы вы только знали, какими разными были эти старосты, как раскрывались характеры! Мы действительно давали им раскрываться, потому что я сразу предупредил, что смещать их буду не за провал или недостатки, а просто по графику. Чтобы дать возможность «порулить» всем по чуть-чуть. Это убрало страх опозориться.

И они, нарабатывая твёрдость характера, практиковали умение управлять собой и руководить окружающими, организовывать своё время и распределять силы, контактировать и с друзьями, и с недругами. И, что очень важно, учились в каждом сложном случае иметь несколько запасных вариантов развития событий, среди которых не было места тупиковым!

У всех получалось по-разному. У кого лучше, у кого – хуже. Но главное – они не были пассивны! Мы совместно убивали позицию жертвы!

Сначала диагностируем, чем одарила нас природа в плане бойцовских качеств

Холерики препятствия сметают. Это характер-тайфун, импульсивный и оптимистичный.

Например, Маша из мультфильма «Маша и Медведь».

Ей всё нипочём: ни злобно рычащая медвежья морда, ни кастрюля с кашей на голове – не в состоянии остановить её лихорадочного веселья. Печаль одолевает Машу только когда её все покидают. Холерики не могут обходиться без зрителей.

Сангвиники препятствия обходят.

Они миролюбивы, общительны и открыты. Это вообще самый счастливый и для себя, и для окружающих характер. Самый гармоничный. Кажется, что таким людям постоянно везёт. Но на самом деле в них заложено умение неустанной инициативности, которое просто не может не дать позитивных плодов. И оптимизм, который даже если не всё вокруг и внутри хорошо, представит дело так, будто оно не так уж и плохо!

Это замечательный Лунтик из одноимённого мультфильма.

Лунтик, какие бы проблемы и сложности ни падали ему на голову, занят деятельным добром и пропагандой взаимной любви, дружбы и взаимопомощи. Он сам идёт навстречу нуждающимся, обходя и сглаживая все препятствия. Этакий всеобщий любимчик и везунчик.

Флегматики препятствия игнорируют. Они миролюбивы не потому, что мечтают о всеобщей гармонии, как сангвиники. А потому, что не хотят, чтобы их тревожили.

Это кот Леопольд.

Сколько бы мыши ни пакостили ему, он не желает изменять собственному благодушию. Ему уютно в воображаемом коконе собственного комфорта, подобного мягким домашним тапкам.

Меланхолики перед препятствием останавливаются. Они впечатлительны и пессимистичны. Знакомясь, сразу выставляют свои недостатки, словно из боязни, что, будучи обнаружены позже, доставят им ещё больше боли.

Это Шарик из мультфильма про Простоквашино.

Типичный бродячий пёс без иллюзий. Битый жизнью, но не обозлившийся и относящийся к ней философски. Боевитый почтальон Печкин его осаживает: «А вы помалкивайте. Таких как вы, на шапку троих надо!» Бедный Шарик в ответ лишь головушку свешивает. А когда он тонуть начал, так вообще проявил полное отсутствие бойцовских качеств. Ведь «за ружьё деньги плачены», а его «жизнь бесплатная»!