Пионовый фонарь

Честь и месть. "Пионовый фонарь" - очень интересная, странная и необычная книга с элементами мистики, холода и страха. Сюжет захватывает, длинная и запутанная история, там такие повороты и развороты, что представить трудно. Одно событие затягивает другого. Самураи, честь, старинный уклад жизни в Японии, также месть, узы крови и семейные узы - вот какие темы затронул автор. Из чего следует, японцы, эмоциональные, сильно верит идеалам чести, стоит сказать не то, что надо, как тут же вспыхивает драки, самураи обнажает мечи, а матери могут убить себя, не давая себе не оправдаться, не искупить. Гордые и мстительные, если рассматривать с этой стороны. Из недр Интернета я нашла вот что: История пионового фонаря пришла в Японию в 1600-м из Китая. Пришла как поучительная сказка о карме и…

Флэшмоб 2017 4 из 20 Призраки и ожившие мертвецы, ведьмы, гадалки и предсказатели – особо почитаемый стиль в японской литературе, называемый «кайдан». В том или ином виде «фантастическое» вошло в Страну восходящего солнца ещё с глубокой древности и практически сразу же приобрело большую популярность. «Пионовый фонарь» - один из наиболее ярких представителей японского кайдана. Образ мёртвой девушки, что никак не хочет уходить в мир иной, и с пионовым фонарём в руке неприкаянно бродит среди живых, преследуя их – излюбленный приём японских авторов. Может быть поэтому долгое время авторство «Пионового фонаря» было трудно установить. Историю Коскэ, Хагивару и О-Цую приписывали то одному, то другому, а то и вовсе считали народным преданием. Так или иначе, но записана она была со слов…

Почти в полном восторге, чуть ниже напишу за что сняла полбалла. Моя любимая Япония, только теперь в средневековом антураже. Самураи, настоятели, честь семьи, честь хозяина, семейные и кровные узы (у японцев это не одно и тоже). К этому всему добавим призраков бродящих ночами по городу или вселяющихся в других людей - вот она средневековая Япония. Очень понравилось описание быта самураев, бедных самураев, торговцев, бедняков. О взаимоотношениях хозяев со слугами разного ранга. О взаимоотношениях между детьми и родителями (кое-что уже было не ново). Так как повесть - это и сценарий для театра кабуки, то герои практически не имеют полутонов. Если плохой, то плохой до конца. Так же и положительные герои. Первая линия - падение дома Иидзимы, в котором была повинна его наложница…

Японцы очень непривычные. То есть вроде как вот читаешь ты про людей, но они какие-то совсем другие, и получается странное ощущение. Из того, что очень хорошо видно по этой книге — они придают очень большое значение долгу и чести, и очень маленькое — жизни (или смерти?). А может, я это и так знала, а потому заметила, не знаю. В общем, мне понравилось и (внимание! банальность!) было интересно.)

Хотите окунуться в быт старой Японии? Хотите немного потустороннего, так, чтоб это не было главной темой всей книги? А может, просто нравится, когда в одной книге переплетаются несколько сюжетных линий в одну? Если ответ положительный, то берите не раздумывая. Наверное, единственная сложность это - имена. Лично я путалась в них до середины книги. А если не брать их в расчет, то, вполне не плохая книга. Местами даже читается взахлеб. И, я правда не знаю, что еще сказать, чтоб не наплодить спойлеров...

Очень своеобразная книга. Все-таки японцы слишком далеки от нас. Отношение к смерти, служению, внутрисемейные связи кардинально отличаются от русского мировоззрения. Эти люди мне совершенно не понятны. Теперь пару слов о книге. Сюжет интересный и динамичный, автор все время держит читателя в напряжении, заставляет переживать о героях. Однако все персонажи делятся на плохих и хороших, все чувства слишком утрированы. Хотя для пьесы это может быть и благо. Но за это я и снизила книге балл.

Пьеса «Пионовый фонарь» Санъютэй Энтё в переводе А.Стругацкого. Какого-то особенного удовольствия от книги я не получила, но все-таки данное произведение довольно любопытно. Читается легко, но, на мой взгляд, Стругацкий перебил самого автора, в книге слишком узнаваемый стиль Стругацкого и практически нет ничего от исходного стиля автора, наверное, это мне больше всего и не понравилось. Две сюжетные линии одна о самурайской чести, вторая непосредственно связана с названием – призрак девушки с фонарем в виде пиона и вампирскими привычками. Линии развиваются сами по себе, сходясь воедино в конце пьесы.

Очень необычная книга. Она стала для меня настоящим сюрпризом.

Взяв ее читать, я уже знала, что книга расскажет об интересных особенностях японской культуры. Но то, что оказалось внутри, стало совершенной неожиданностью.

С первых страничек она рассказывает о жизни и быте японских самураев. Тут две сюжетные линии: старшее и младшее поколение. Но все события не выходят за границы жизни семьи самураев. Повествование, пусть вскользь, но заведет читателя в дом самураев и покажет привычный уклад жизни этих людей. На фоне разворачивающихся в книге событий читатель сможет понять что для самурая значат понятия долга и чести.

И только начинаешь немножко разбираться в особенностях их взглядов и подходу к обычным бытовым ситуациям, как вдруг все становится с ног на голову. К реальному примешиваются…

Нет повести печальнее на свете, чем повесть о Хагиваре и О-Цую. О-Куни, твое имя - вероломство! Подгнило что-то в доме Иидзимы. Не знает Коскэ совести упреков.

Небольшая, но крайне насыщенная событиями пьеса. Вопреки аннотации, привидений там немного (а пионовых фонарей и вовсе чуть). Зато есть: мужички-хитрованы, которые с шутками и прибаутками едят-выпивают за чужой счет; девицы, умершие от тоски по возлюбленному (виденному один раз в жизни в течение нескольких минут); случайные встречи с давно потерянными родственниками и роковые совпадения. Все вместе похоже на смесь античной трагедии, водевиля, криминальной хроники и индийского кинофильма. И поскольку это повесть о самураях - герои имеют привычку в любой непонятной ситуации вспарывать себе живот/горло.

Читать и перечитывать. Некоторые…

И чего только нет в антологии «Пионовый фонарь«! Былички XVII в., повествующие о сверхъестественном предельно реалистично (типичная концовка: «Об этом знали доподлинно«!). Новеллы того же и несколько более позднего времени, основанные на классических китайских образцах. Порой эти истории по-японски изысканны, как рассказ о духе глицинии («Чудесное возвращение из столицы» Ихара Сайкаку). Порой совершенно безумны, как рассказ того же автора «Кончик носа, стоивший другим жизни», где лешачиху-тэнгу хватают щипцами за нос, а монахи летают на крыльях из оконных ставень. Есть и жутковатые мистические повествования в духе Гофмана или По, но написанные японцами Акутагавой Рюноскэ («Ведьма», «Мадонна в черном») и Эдогавой Рампо («Путешественник с картиной»). Эти более современны, и рамкой для…