Я – его любовь, его проклятье
Действие второй книги начинается практически там же, где закончилась первая: Аника Ришар – то есть Маат, вспомнившая саму себя – после ряда перипетий оказывается в Дуате. Она вроде бы вернулась домой, к семье, к низшим богам, но спокойной жизни ей не видать. Гор, её брат и глава высших богов, охотится за ней, чтобы найти Око и узнать правду о смерти своего отца. Но только ли Гор пытается добраться до Ока и Источника? Можно ли доверять тем, кто упорно называет себя другом, братом, сестрой, наставником, возлюбленным? Можно ли доверять себе прошлой? Можно ли это самое прошлое изменить – или искупить? На эти вопросы Маат предстоит найти ответы, пройдя через боль, страх, страдание, непонимание, осознание и принятие. «Легенда о Маат» в отличие от первых «Погребённых» бьёт читателя под дых, причём неоднократно и практически беспрерывно. Казалось бы, при таком количестве персонажей, которые представлены в книге (а в ней присутствуют несколько египетских богов, а также практически все герои из первой части), раскрыть каждого невозможно. Нужно либо уделить внимание нескольким самым важным, либо создать настолько легко считываемые, практически картонно-шаблонные образы, чтобы читатель сразу уловил характер и определил, хороший персонаж или плохой. Но «Легенда» выстроена так, что у автора получается и сосредоточиться на основных героях (Маат, Амсет), и раскрыть всех второстепенных, не делая их плоскими. У каждого есть свои тайны, каждый из них скорее серый, чем белый или чёрный. Причём оттенков серого в истории очень много. Ну, на то оно и тёмное фэнтези. Наиболее многогранным, сложным и раскрытым персонажем во всей истории является, на мой взгляд, Маат. Представленная во второй части «обновлённая» версия Аники Ришар сильно отличается от того образа, который читатель видел в первой. Это логично: в теле Аники пробуждается Маат, у которой и характер, и манеры, и привычки сильно иные. Однако все, кто знал её ранее, замечают, что она отличается и от себя прошлой. Все пытаются объяснить такие изменения потерей памяти, постоянными перерождениями и утратой связи с «семье» и собой первоначальной. Однако я думаю, что все гораздо глубже, и сама Маат это исподволь подтверждает: её изменила сама жизнь. Проживая раз за разом новые жизни, она все меньше помнила саму себя, а когда вспоминала, то имела возможность сравнить с той, первой, «божественной» жизнью и всем, что совершила. В ней как будто просыпалась и укоренялась человечность. Не последнюю роль в этом сыграло материнство. О том, что у Маат когда-то была дочь, которую она сама невольно и убила, становится известно лишь во второй части книги. И ближе к концу Маат раскрывает свои чувства по поводу её гибели перед Амсетом: она сожалеет, испытывает невероятную боль и проносит её с собой через каждую жизнь – с того момента, как вспоминает, кто она такая. Это нестерпимая мука, которая не могла не изменить характер Маат, её взгляд на мир, на людей, на саму жизнь. Перемены в характере и в поведении Маат не происходят сразу, по щелчку. В начале истории перед читателем всё ещё привычный образ Аники Ришар. Менее истеричная, менее «сумасшедшая», но всё ещё импульсивная и невероятно эмоциональная, она постепенно включается в игры богов, прощупывая каждого сторонника и противника. Не имеющая возможности довериться хоть кому-то, кроме Мираксес, Маат сама пытается распутать клубок, на который похоже её прошлое, найти ответы на многочисленные вопросы. И ей это прекрасно удаётся! Не без проблем, конечно, и не без шокирующих открытий (а ещё не без крови и грязи, в которых она оказывается с завидным постоянством), но Маат как будто идёт напролом. Как говорится, вижу цель – не вижу препятствий. Что ещё остаётся одинокой женщине, которую все хотят использовать? Интересно во второй части раскрывается образ Габриэля, которого здесь чаще зовут Амсетом. Уже в конце первой книги автор кинула читателю крючок, показав его дочь, однако во второй его мотивация становится гораздо понятнее: отцовские чувства, жажда защитить то единственное ценное, что есть у него в жизни, вынуждают пойти на любые, даже самые ужасные поступки. И Габриэль раз за разом это демонстрирует, жертвуя и своими отношениями с Маат, и собственной свободой. Да, постепенно читатель узнает, что Маат ему тоже дорога и что ради неё он пойдёт все. Но пока Сатет была пленницей в Дуате, для Габриэля её жизнь и безопасность были важнее, чем состояние почти бывшей жены. Или не почти. Или не бывшей. Это отдельный сложный вопрос. Отношения Габриэля и Маат иначе, как сложными, даже токсичными, и не назовёшь. Они собрали буквально полный спектр из предательства, измен, взаимной ненависти и такой же взаимной обжигающей страсти, лжи, жажды убить и жажды защитить. С одной стороны, в этом есть логика. Маат, воспитанная отцом-отступником, понукаемая всеми богами, не знавшая ни любви, ни нежности, ни заботы, не умеет выстраивать открытые, честные отношения, которые базируются на привязанности, заботе, любви. Для неё секс – лишь удовольствие, а потому она меняет партнёров как украшения, смотрит на Амсета как на кусок мяса, который жаждет получить и вряд ли любит его по-настоящему. По крайней мере, та Маат, что существовала за много тысячелетий до описываемых событий. Да, она заключила с Амсетом брак, принесла священную клятву в храме Бастет, но это не мешало ей изменять тому же Амсету… с Анубисом (хоть и с ним отношения были тоже непростыми). Габриэль же воспринимает всё это иначе: для него любовь, отношения, брак – святое. Ему важно иметь не только плотскую, но и духовную связь. Именно поэтому он чувствует вину за свои отношения с Маат, ведь он вступил с ней в связь, даже не оплакав умершую жену! Чувствует он вину и потому, что любит Маат, искренне любит – и в то же время хочет её убить, потому что она отняла у него самое дорогое: дочь. Маат и Амсет из настоящего как будто поменялись местами: прожившая множество жизней, Маат как будто наконец-то познала ценность любви и привязанности, поэтому многократное предательство со стороны Габриэля ранит её. Но даже после всего, что она вспомнила, узнала и увидела, Маат понимает: любовь – вот что важно в её жизни. Именно ради любви она готова пожертвовать собой. Амсет же, взяв новое имя, как будто ожесточился, запер своё сердце, запретил себе любить. Да, его чувства к Маат были живы все это время, он каждый раз, находя её новое воплощение, видел только Маат. Но отцовский долг и желание спасти собственного ребёнка были превыше всего – особенно выше чувств к предательнице семьи. И вот со всем этим багажом герои идут через первую книгу ко второй, где их чувства вновь проходят через множество испытаний. Изменившаяся и продолжающая меняться в лучшую сторону Маат осознает, что её чувства к Габриэлю гораздо глубже, чем похоть и страсть. Габриэль понимает, что его возлюбленная изменилась, и эта новая версия как будто нравится ему гораздо больше. В ней все ещё есть что-то от прежней Маат – внутренняя сила, смелость, умение постоять за себя, которые постепенно прорываются наружу, но в то же время она не пытается компенсировать отсутствие любви со стороны окружающих, не пытается задавить своей силой, более открыта в выражении собственных чувств. Она человечнее, и это определённо нравится ему. Их отношения из категории пылающе-страстных переходят в глубокие, все ещё сложные, но полные любви. В последней главе они и вовсе выглядят так, словно всегда были предназначены друг другу, словно их любовь – самая естественная вещь на свете… В истории интересны, конечно, не только запутанные образы Маат и Габриэля и сложные отношения между ними. Практически каждый персонаж заслуживает отдельного внимания, про каждого можно написать отзыв и уйти в анализ настолько глубоко, что не хватит места. Автор настолько живо и натуралистично рисует дуальность каждого, что даже боги, которые должны быть как бы сверху, над людьми и их страстями, выглядят невероятно человечными, сложными, действительно живыми. Им не чужды ни человеческие страсти, ни чувства, ни устремления. Они алчны, похотливы, жадны, ревнивы, завистливы, двуличны. Остановимся на главном: Анубис. О, это просто верх двуличия, мерзости и паскудности! Не будь Анубис богом, я бы назвала его жалким человечишкой, погрязшим в собственных страстях. Но он бог – и все ещё погрязший в собственных страстях. Я бы сказала, что он пытается компенсировать собственную неполноценность, комплексы, а потому затевает весьма сложную игру, итогом которой становится смерть. Конечно же, не его собственная. В этой истории, увы, зло не получает того наказания, которое заслуживает. Оно лишь уходит в тень до поры до времени, чтобы набраться сил и приступить к воплощению задуманного вновь. Именно таков Анубис: он очарователен и в финале первой части вызывает доверие как у Маат, так и у читателя. Однако по мере развития событий второй части из-под его маски постепенно прорывается гнилая натура. Образ от рьяного защитника и спасителя переходит сначала к политику, вынужденному принимать сложные решения, затем к интригану и в конце эволюционирует (или деградирует) до облика низкого, жалкого, жадного предателя, не ведающего ни привязанностей, ни сострадания, видящего перед собой только власть и готового ради собственной цели использовать всех. И он использует – Маат в том числе. Это вызывает особое отторжение, потому что Анубис воспитывал её, знал её ребёнком! Но в итоге вступает с ней в связь. Не насилует в прямом смысле этого слова, конечно, но Маат вынуждена терпеть это, потому что та Маат из прошлого нуждалась в покровителях и помощниках, чтобы набрать силу и нанести ответный удар по предателям своего отца. Из сложных образов героев и хитросплетений их отношений складывается не менее сложный сюжет. Если «Погребённые» были историей-путешествием, поиском ответов на вопросы с отступлениями в сторону сложных отношений между Аникой и Габриэлем, то «Легенда о Маат» – это полномасштабное исследование отношений, любви, доверия во всех проявлениях: между влюблёнными, друзьями, «семьёй». А поиск ответов на вопросы, раскрытие правды здесь лишь фон, отступление – в противовес первой части. Тема семьи, кстати, во второй книге звучит очень ярко, отчетливо, едва ли не наравне с темой любви. В этом есть смысл: мотивацией Габриэля-Амсета является отцовская любовь, мотивацией Маат из прошлого – дочерняя. Для Дориана и Вивиан главной после верности Габриэлю является верность друг другу и стремление защитить друг друга, потому что они семья. И Оушен Паркер вдоль и поперёк исследует тему семьи, раз за разом задавая один вопрос: семья – это близкие по крови или по духу? Согласно мифологии, практически все упоминаемые в истории египетские боги приходятся друг другу родственниками, на это намекается и в книге. Однако родственные связи не мешают им жаждать убить друг друга, выпотрошить и выпить кровь, предать, воткнуть нож в спину, бросить страдать. Власть и сила превыше родственных связей. Автор как будто говорит: кровь как связь ничего не значит, общие цели, устремления и чувства объединяют гораздо сильнее. Поэтому Мираксес, Габриэль, Сатет, Вивиан, Дориан, Хапи становятся куда более крепкой семьёй для Маат, чем её реальная семья, больше похожая на клубок змей. Духовное родство – вот что важно. После того, как жажда убивать утихнет, а все проблемы решатся. На второй план в «Легенде о Маат» уходит атмосфера и антураж. На это, на мой взгляд, есть две причины. Во-первых, в первых «Погребённых» было важно воссоздать атмосферу Франции, где развивалась большая часть событий, чтобы через неё передать характер Аники Ришар, создать контраст с тем, что будет происходить в конце истории и во второй части. Во-вторых, в «легенде о Маат» автор ступает на зыбкую почву вымысла: Дуата как места не существует, описываемые храмы едва ли сохранились, ритуалы, вероятно, выдуманы – в общем, списывать буквально не с чего. Да и не так важна обстановка, когда на первый план выходят эмоции, чувства, переживания и анализ личности. Проблемы Маат останутся её проблемами, и неважно, будет ли она в Дуате, в Каире или в Лондоне (последний, кстати, в истории появляется). Все вообще выглядит так, будто героям абсолютно плевать на обстановку, особенно Маат. Какая разница, что вокруг, когда тебя пытается найти братец, вроде как убивший собственного отца? В конце концов, окружающую действительность читатель воспринимает через призму Маат и Габриэля, а им обоим как бы немножко не до обстановки и не до любования красотами. На мой взгляд, «Легенда о Маат» получилась интереснее и сильнее, чем первая часть. И так должно быть, потому что она завершает историю, раскрывая все тайны, загадки, сводя воедино все сюжетные ветки, выкручивая читательские эмоции и переживания на максимум. Здесь много простора для анализа и размышлений, читатель раз за разом может задать себе вопрос: а как бы я поступил в этой ситуации? И ведь однозначного ответа не будет, потому что даже в книге герои делают разный, порой диаметрально противоположный выбор, показывая вариативность. Автор заявляет: нет правильного и неправильного выбора, есть сделанный и его последствия. А уж как разбираться с этими последствиями, каждый решает самостоятельно, и неважно, нравятся ли другим выбранные способы или нет.
4 понравилось
