Отзывы о книге Исторические корни волшебной сказки

3 из 5⭐
Долго я возилась с этой книгой. Начинала и откладывала, возвращалась и бросала, снова пыталась вникнуть. Очень тяжёлое чтение.
Лучшим было предисловие, написанное Валерией Ерёминой. В нём она достаточно кратко ввела читателей в курс и контекст книги Проппа. Важно учесть и пожелания Проппа, предваряющие саму книгу.

Пропп сразу говорит, что изучить историю и все явления, используемые в сказках невозможно, поэтому он решил ограничиться только волшебными сказками. Кстати, тут оказалось, что сначала надо было читать "Морфологию волшебной сказки", так как эта книга была написана автором раньше.

Что я ещё поняла:
*Для изучения сказок нужно изучать косвенные и прямые источники.

*Сходство фольклора у разных народов указывает на закономерность мышления. Пропп в своем изучении и анализе…

Книга выдающегося русского фольклориста Владимира Яковлевича Проппа "Исторические корни волшебной сказки" представляет собой исследование истоков появления тех или иных сюжетов волшебной сказки. Этот труд учёного продолжает изучаться в вузах, наверное, все филологи его читали. Пропп подробно исследовал возникновение разных сюжетных линий волшебных сказок. Учёный использовал для изучения русские народные сказки, европейские сказки, мифологию северо-американских индейцев, древнегреческую, индийскую, египетскую мифологию и т. д. Охват материала для исследования поражает. Работа Владимира Яковлевича Проппа стала "прорывом" в изучении волшебной сказки. Автор показывает, как сказки трансформировали те или иные обряды, как менялись некоторые сюжеты после утраты обрядов. Жизнь менялась, многие…

Очень хочется назвать эту книгу продолжением или же пояснением к «Морфологии волшебной сказки». Многим мотивам, указанным в «Морфологии», даётся более полное описание, сопоставление с элементами быта и обрядовой жизни народа, указывается на их трансформации, связанные с переходом народов к тому или иному этапу своего развития.

Эта книга представляет собой серьёзное исследование в области фольклора. Раз уж я упомянул «Морфологию», в сравнение с ней хочется отметить более сложный язык написания, используются незнакомые обычному читателю термины (впрочем, это не мешает понять суть, всё разъясняется по ходу чтения). В первой главе приведено довольно много цитат из области трудов по экономике(?) и не только. Моему гуманитарному складу ума требовалось некоторое время, чтобы осмыслить цитату и…

Эта книга - база всего сказковедения. Конечно, мне больше хотелось про архетипы, про параллели в мировых сказках, но для этого надо читать другие книги Проппа. Здесь же он пытается разобрать, как племенной строй и последующие периоды повлияли на все части волшебной сказки. Откуда взялись завязки, зачины, откуда пришли дарители и волшебные помощники, почему возникли волшебные предметы. Многие сказки воспринимаются по-новому, более мрачно, по-взрослому. А что и Баба-Яга и её избушка связаны с потусторонним миром, с культом предков - это вообще открытие. Поневоле думаешь, а вот имей Пропп доступ к современным археологическим данным или к иностранным архивам, как же мог он тогда развернуться! К счастью, у него много ещё того, что я не читала, поэтому знакомство ещё впереди.

Эту книгу советую читать после Владимир Пропп - Морфология волшебной сказки . В первой книге автор кратко описывает функции действующих лиц, а в этой подробно раскрывает суть каждого элемента волшебной сказки. Разумеется, все указанные части сказки не всегда будут в каждой, но в каждой из них есть несколько представленных элементов. Если вкратце, то все элементы сказки это или отголоски инициации, или похоронного обряда. Причем именно отголоски, а не сам обряд в чистом виде. Он пишет, что сказки появились тогда, когда уже обряд начал разрушаться, но не ушел совсем. На этих обломках и появилось тридесятое царство (тот мир), Баба Яга (страж ворот) и многие другие элементы. Читалось, конечно, очень интересно, но текст очень плотный, поэтому не быстро. Пропп использует большое количество и…

Данная книга (1928-1946), безусловно, станет хорошим подспорьем для читателя, у которого недостает мифологической и историко-культурной базы, для постижения психологического, а равно философского аспектов мышления человека и литературного героя (персонажа в широком смысле). Кроме того, интерес представляют исторические справки, традиции и ритуалы языческого периода разных народов.

Эта работа не является наукоемким исследованием, скорее это сублимат материалов, которые удалось собрать и переложить на взгляды, опыт конкретного человека. В книге неоднократно делается оговорка, что речь идет о теории и сравнительном анализе общих элементов, а не о чем-то, что есть научно-обоснованный факт.

То, что искал В. Пропп в сказках, было и в мифах древних цивилизаций, где религиозные аспекты культуры…

Сразу честно скажу, для меня эта книга слишком душная. Очень много воды и мусоленья одной темы, приводящие к единственному выводу: исторические корни волшебной сказки лежат в страхе древних людей перед смертью.

Наиболее интересными местами в книге мне были те, в которых автор находил схожие мотивы сказок в разных частях света (например, у славян, индейцев и у африканских племен),которые указывают на близость мышления всех древних людей.

Хотя я также признаю, что она довольно познавательная, но пользу она принесет может быть филологам, литературоведам, историкам. Лично мне не нравится теперь знать, что 80% мотивов всех сказок связаны со смертью.

Данная работа скорее вводит в круг изучения генезиса сказки, чем претендует на окончательное решение его.

Классика сравнительно-исторического фольклора. Собственно, основную идею книги можно выразить кратко - волшебные сказки восходят к первобытным обрядам инициации, и все их структурные компоненты об этом неопровержимо свидетельствуют. Компоненты эти были выделены в предыдущей работе Владимир Пропп - Морфология волшебной сказки , а в этой автор подробно разбирает каждый из них, стремясь "довести" до первоначальной основы, очистив от поздних наслоений. Для этого сравниваются как сказки различных народов, так и записи ритуалов, где они были сделаны этнографами. Впрочем, как отмечает сам автор, даже мифы нельзя рассматривать как точную иллюстрацию обрядов, поскольку, когда эти мифы в…

Крайне интересная книга для каждого. Сказки мы все в детстве слушали, читали, а может и сами уже детям своим рассказывали. И вот наконец-то можно узнать, откуда же происходят все эти сказочные сюжеты, что они на самом деле означают!
Особенно мне понравилось, что книга написана крайне легким и понятным языком. Все разделы грамотно разделены, так что каши в голове не возникает. В той версии книги, что читал я, к тому же были красивые графические иллюстрации.
Однозначно рекомендую всем! Книга длинная, но стоящая.