Цитаты из книги Лекции по философии постмодерна

Говорить о постоянстве человеческой личности можно только с метафизической позиции-для этого надо привязать личность к метарассказу, к телеологии, к трансценденции. Если держаться фактичности и эмпирического знания, то субъект неизбежно оборачивается ницшеанским или фукольдианским персонажем-изменчивым, случайным,…

Я хочу выразить себя. Я хочу что-то сказать – настоящий, подлинный я, – но у меня нет языка для того, чтобы это сделать, потому что язык некоторым образом уже существует до меня. Уже все сказано на этом языке.

Как минимум Фрейд знает, что желание — это еще и либидо. Всякое желание — это прежде всего эротиче- ское, сексуальное желание. Нам это покажется несколько диким, потому что мы привыкли вычитывать из своих жела- ний не только эрос — ну мало ли чего нам еще хочется… Однако желание, по Фрейду, умеет обманывать, оно рядит- ся…

СМИ — это глобальная и хорошо отлаженная система подмен, смысл которой сводится к тому, чтобы уничтожить саму суть новости: быть новой. Нечто новое становится старым в ту же секунду, потому что внезапно на его месте появляется что-то другое, отныне претендующее на статус абсолютно нового.

Воображение, по мысли Сартра (и еще раньше Гегеля), негативно по отношению к наличной действительности, оно негативно в том смысле, что пытается отринуть и заменить фрагментарность вооб- ражаемой целостностью, тотальностью.

Бинарные оппозиции не равновесны, одна часть непременно больше другой, одна часть обязательно подминает под себя другую, подчиняет ее себе. Вспомина- ется Ницше, который эту проблему бинарных оппозиций по-настоящему поставил в философии. Для него все эти оппозиции строятся по первичному образцу — хорошего и плохого. А…

Я хочу выразить себя. Я хочу что-то сказать — настоя- щий, подлинный я, — но у меня нет языка для того, чтобы это сделать, потому что язык некоторым образом уже су- ществует до меня. Уже все сказано на этом языке.

Если желание постоянно делает меня другим, я более не являюсь классическим картезианским субъектом — неверно, что cogito ergo sum, потому что мое мышление вместе с моим бытием расщепляются и смещаются в работе желания.

Человек как — мыслящая, говорящая — мера всех вещей принимает существующее как существующее, несуществующее как несуществующее; пустое должно оставаться незанятым; попытка заполнить пустое — обман, миф, идеология; несовершенство, пустотность бытия — не приглашение к махинациям, но элементарная данность, допущенная к…

Всевозможным тотальностям и центризмам постмодерн противопоставляет, как нетрудно понять, фрагментарность, незавершенность, разорванность, недосказанность, умол- чание, непрямое высказывание и так далее. А