Государственность и анархия

Сразу стоит заметить, что философии анархизма как таковой здесь не найти: этому посвящена совсем небольшая часть книги. Бакунин рассматривает не саму идеологию, а состояние стран Европы на период 1840-1870 гг., готовность народов к Социальной Революции и противостояние и взаимную извечную ненависть славян и немцев. Он обличает республику, говоря, что мнимое народное представительство есть не меньшее зло, чем абсолютная монархия, обличает Маркса и его последователей, представляющих диктатуру как единственный способ освобождения притесняемых классов. Интересно, что Бакунин предсказал крах теории коммунизма, при котором т. н. народные представители, свергнув эксплуататоров, неизбежно ими станут: власть и свобода сосуществовать не могут, как бы ни была выражена власть. Большое внимание…

Книжные описания довольно смазано описывают содержимое. В них скорее отдана дань личности автора. И, взяв в руки том, прочтя название, ожидаешь философско-политических рассуждений. Однако философия в книге занимает примерно, как мне кажется, последнее место. Автор выделяет народы и рассматривает их "революционность" исходя из собственного взгляда на историю Европы. Что, кстати, делает произведение интересным в рамках исторического дискурса. В то же время вся анархия со слов автора заключается в том, чтобы "народы жгли свои дома во имя Социалистической Революции". А в качестве аргументов необходимости, собственно, революции, Бакунин приводит, по его мнению, неразрешимую иным путëм взаимную национальную ненависть.
Долгое время откладывал знакомство с Михаилом Александровичем. И после…

Несмотря на мой крайний скепсис, книга оказалась весьма мне интересной. Наверное, в большей степени потому, что мне период, о котором пишет Бакунин, а именно 1840-1870-е гг. весьма знаком и я в нем хорошо ориентируюсь. Политическую подоплёку вы в книге конечно найдёте, там даже есть одна очень хорошая мысль, которую я для себя отметила: неважно, кто придет ко власти, все равно будут угнетенные и подчиненные меньшинству классы, поскольку государство = насилие. Не буду говорить, насколько я с этим согласна или нет, но если это связывать с историей 20-го века, то очень интересно будет пересмотреть свое отношение к некоторым учениям, к которым Бакунин нас и отсылает.

Бакунин стал первым автором, который погрузил меня в идеи анархизма. И я много раз пожалел, что начал именно с него. Поэтому сразу оговоримся, что наилучшим вариантом будет, если вы купите какой-нибудь небольшой учебник. Из него вы узнаете намного больше об анархизме и сможете подобрать нужных авторов для глубокого изучения вопроса. Бакунин в своей работе вводит нас в исторический экскурс. Почти вся книга это долгое описание развития немецких государств конца 19 века. Параллельно автор знакомит нас с некоторыми известными политиками и рассказывает об организациях рабочих союзов того времени. Он говорит о том, что есть два противоборствующих лагеря: государственники и социал-революционеры. Немцы больше придерживаются государственности, так как желают видеть крепкую руку у власти. А…

Бакунин в этой немаленькой работе излагает кроме своих взглядов всё своде виденье недавней истории таких европейских стран как Германия и Франция, так же упоминает многое о России. Он анализирует предсавителей различных идеологий в этих странах, эволюцию их взглядов, подбираясь к главной для него теме - раскол интернационала на анархистов и коммунистов. Чем же они отличаются? Явно не целью, их цель общая - безклассовое свободное общество без государства. Но целью. Для этого коммунисты хотят построить мощное диктатурное государство, якобы представляющие желания пролетариата. Бакунин, близкий мне по взглядам человек, анализирует и во многом предсказывает события как Германской истории так и попытки построения коммунима в России. Я не согласен с Бакуниным во многих моментах - от детского,…

В первую очередь стоит обратить на форму написания книги, которая выражается в неком экскурсе истории девятнадцатого века, когда государства Европы достигли меры своей деструктивной мощи. Заслуга Бакунина в том, что он подобрал идеальный момент исторического периода, когда Европа ещё не была обьята огнём первой и второй мировой воин. Книга так сказать написана как предсказание мрачного будущего-некий очевидный факт катастрофы, которую никто не понимал. Примечательны моменты с описаниями Германской империи:

Значит, доколе Германия останется государством, несмотря ни на какие мнимо либеральные, конституционные, демократические и даже социально-демократические формы, она будет по необходимости первостепенною и главною представительницею и постоянным источником всех возможных деспотизмов…

Анатация гласит:

Так на свет появилась "Государственность и анархия" – манифест анархизма и основа бакунинского учения о возможности перестройки жизни на началах свободы, равенства и справедливости.

Вот уж точно нет. Бакунин был против теории, говорящей кому как жить. Его же вера в анархию основана на ненависти к государству:

Наука, самая рациональная и глубокая, не может угадать формы будущей общественной жизни. Она может определить только отрицательные условия, логически вытекающие из строгой критики существующего общества. <...> Таким же путем дошла она до отрицания самой идеи государства и государствования...

Но книга от этого хуже не становится. Я получил не то, чего ожидал, а именно объяснение политической ситуации 70-ых годов 19 века. Причем написанное живым, понятным языком. В…

Я много слышала восторженных отзывов о Бакунине и его трудах от своих знакомых, увлекающихся философией и историей. "Ах, - говорили они, - какой он был прекрасный оратор, как много он предсказал, с какими людьми он дружил и в каких кругах вращался! И вообще это один из немногих русских философов, чьи работы важны не только для России, но и глобально". К удивлению моему, Бакунин действительно общался в разное время и с Пушкиным, и с Герценом, и с Тургеневым, да и статья про него на Википедии на английском содержательнее и объемней, чем на русском (если этот факт, конечно, может служить доказательством всемирной его известности), а ещё его в университете по философии в США проходила моя сестра. Короче говоря, сложилось у меня впечатление, что труды этого автора прочитать нужно, как…

Русских анархистов отличала врожденная привилегированность, крайняя даже привилегированность, графы, потомки Рюриковичей, просто непомерно богатые дети, а также то, что только с них анархизм приобрёл политические черты. Противостояние государственности и народа непреодолимо. Государство никогда не будет защищать интересы народа, народ всегда будет ненавидеть государство. Власть — это насилие. Если мы хотим быть свободными, государство должно быть уничтожено. Бакунин не даёт ему ни одного шанса. Или не даёт ни одного шанса нам стать свободными в этой системе. Даже образование российского государства он находит вне ведомства русского народа, насажденным извне, сверху, и принёсшим только рабство. Хотя дальше он напишет, что «ни лицу, ни обществу, ни народу, нельзя дать того, чего в нем уже…