11 лет помогаем находить
интересные книги
  • 15 000 000оценок книг
  • 940 000рецензий на книги
  • 58 000 000книг в коллекциях
Зарегистрируйтесь или войдите
Пароль будет создан автоматически и отправлен вам на почту, или ввести пароль самостоятельно

Рецензии на книгу «Homo ludens. Человек играющий»

ISBN: 978-5-389-15565-7
Год издания: 2019
Издательство: Азбука, Азбука-Аттикус
Серия: Азбука-классика. Non-Fiction
Язык: Русский

Фундаментальное исследование выдающегося нидерландского историка и культуролога Й. Хёйзинги. Полемически противопоставляя общепринятому определению homo sapiens (человек разумный) определение homo ludens (человек играющий), Хёйзинга описывает пространство человеческой деятельности и культуры как необъятное поле игры, как всеобъемлющий способ и универсальную категорию человеческого существования. Homo ludens, произведение, давно уже признанное классическим, отличают научная ценность анализа культурных феноменов, широта охвата, разнообразие фактического материала, обширная эрудиция, яркость и убедительность изложения, прозрачность и завершенность стиля.

Развернуть

Лучшая рецензия на книгу

Оценка nidnid:   5  /  4.2
Ненастоящее

не путайте игру с весельем.
Она может быть серьёзной, а может и не быть.

Полнота значения слова в языке определяется в том числе через слово, выражающее его противополжность.


Делу время, потехе - час.

И почему-то сейчас у нас считается, что всё серьёзное и важное должно быть сложным и скучным. В то время, как через игру легче и интереснее всё учиться. Эх.

Когда ещё древние греки(хотя стыдно говорить хотя на этих великих, хотя и сексистов) и в мрачном Средневековьи люди вовсю играли. А мы же в какой-то момент это всё потеряли. На жаль, мы отстали от Хёзинга на целый век. Отстали, а не обогнали.

Вроде играть должно быть легче, но количество игр резко уменьшилось. Игра должна объединить людей, командные игры - одни из самых важных. Но даже если глянуть на компьютерные игры - это в основном… Развернуть 

Поделитесь своим мнением об этой книге, напишите рецензию!

Текст вашей рецензии
Оценка TatyanaKrasnova941:  4  
«КУЛЬТУРА ВОЗНИКАЕТ В ФОРМЕ ИГРЫ, КУЛЬТУРА ИЗНАЧАЛЬНО РАЗЫГРЫВАЕТСЯ»

Нашла у нидерландского философа и культуролога подтверждение давнего ощущения, что литература и, шире, творчество — по своей природе игра.

«Поэзия в своей первоначальной функции как фактор ранней культуры рождается в игре и как игра. Это освященная игра, но в своей священности эта игра все же постоянно остается на грани необузданности, шутки, развлечения».

К тому же литературный герой обычно должен выполнить определенную задачу, преодолев препятствия и испытания — а это правила игры-состязания. Часто персонаж выступает под маской, переодетым, под покровом тайны, либо сам не ведает о своей сущности и должен преобразиться в конце.
Автор исследует характер и значение игры во множестве сфер: в философии, искусстве, языке и воображении, в правосудии и ратном деле, во всех исторических эпохах.… Развернуть 

Оценка Julia_cherry:  4.5  

Для меня писать рецензию на эту книгу - это продолжать участвовать в игре, которая, по мнению Йохана Хейзинги, и так пронизывает всю человеческую жизнь. С этим сложно не согласиться, потому что люди любят играть, развиваются, играя, и привносят игровой элемент во все составляющие собственной жизни - от ритуалов приветствия до войны и религии. Автор невероятно много знает. Его примеры - глубоки и интересны, а мне было чрезвычайно любопытно додумывать и добавлять собственные примеры игрового поведения человечества.
Забавно, но в последнее время все чаще приходит в голову умозаключение Хейзинги о том, как непримиримо участники и организаторы игры относятся к тем, кто нарушает правила. Потому что это ломает суть игры, обесценивает её. И ведь это правда. Как много крови (в прямом и переносном… Развернуть 

Оценка TheStrangeness:  3  
Умеренная культурная лудомания

Читал фрагментарно: как культурология это всё очень круто.
Но при том, книга - один из предвестников-предшественников теперешней нездоровой постмодернистской "игры во всё": в философию, в политику, в мораль, в религию - часто полнейшая пустота и несерьезность там, где они совершенно неуместны.

Оценка RichardThomasJerome:  5  

Книга блестящая, подлинный алмаз ограненный, в этом нет сомнений. Поэтому так трудно выразить чувство легкой неудовлетворенности, которая она оставляет. Возможно потому, что автор целиком удержался в рамках культурологии и не поддался на искушение развить и интерпретировать свою идею, глубже укоренить ее в тех сферах, которые он наметил. Конечно тогда книга бы раздулась до нереальных объемов, поэтому его сдержанность целиком оправдана. И все же, и все же. Книга пробуждает любопытство, не удовлетворяя его, на столь окультуренной почве хотелось бы увидеть сад возделанных выводов. К примеру, почему игра требует самозабвения, что это означает и что из этого следует для понимания человеческой личности и деятельности? Почему так важен ограниченный свод правил, какой эффект он дает? Что за… Развернуть 

Оценка Luchiana:  4  

Блестящее, на мой взгляд, исследование культуры как продукта игры. Хёйзинга, что ценно, на протяжении всей книги строго придерживается собственной дефиниции игры, не впадая в расширительное значение и не подгоняя под понятие игры все подряд.
Что меня поразило и заставило всерьез задуматься, так это заключительная глава, в которой Хёйзинга фактически говорит о нивелировании значения игры в 19-20 столетиях, о том, что игра - разумеется, не исчезая как род человеческой деятельности - все дальше отстоит от своей изначальной культуроформирующей функции.
Книга, безусловно, стоит того, чтобы ее прочитать - и впоследствии перечитывать. Широчайший кругозор автора заставил меня остро почувствовать недостатки нашего узконаправленного современного образования, в особенности исторического,… Развернуть 

Оценка majj-s:  5  

Давно думала его почитать. С того времени, почти два года назад, когда услышала об "Игре в бисер" Гессе. Не решившись еще подступиться к роману, искала мотивационных побуждений, обкладывала себя флажками, направляющими в верную сторону, тогда же и услышала-прочла впервые о "Homo Ludens". А потом, перечитывая "Жука в муравейнике", "Волны гасят ветер" Стругацких с этим термином людены столкнулась и анаграмма "нелюди" показалась неплохим, но лишь одним из возможных объяснений. Глубже хотелось понять. И снова вспомнила, что есть такая работа в культурологии "Человек играющий".

А задолго до того, читая игровые книги Эрика Берна, лично мне многое объяснившие в поведении окружающих ("Игры, в которые играют люди", "Люди, которые играют в игры") тоже думала о том, что это - популярная… Развернуть 

Оценка Lenisan:  4.5  
Игру нельзя отрицать. Можно отрицать почти любую абстракцию: право, красоту, истину, добро, дух, Бога. Можно отрицать серьезность. Игру — нельзя.

Итак, представляю вашему вниманию исследование нидерландского учёного, посвящённое роли игры в формировании человеческой культуры. На ЛЛ у Хёйзинги подозрительно мало читателей, а книга, между тем, весьма увлекательная и уж точно достойна внимания – мы её, кстати, в универе проходили, а моя вера в прекрасный мир шепчет мне в левое ухо, что не будь это исследование классическим и общепризнанным, нам бы не стали про него рассказывать.

Важное уточнение
Нет ничего более огорчительного, чем рецензии типа «я настроился на одно, а получил совсем другое, поэтому напишу отрицательный отзыв». Чтобы такого не было, важно сразу сформировать правильное… Развернуть 

Оценка winpoo:  4  

Люди столетиями играют в игры, учат этому детей и передают игровые правила, процедуры и игрушки «по наследству» от поколения к поколению. Среди разнообразных культурных артефактов игра, наверное, занимает одно из первых мест, потому что отвечает фундаментальным человеческим потребностям – в свободе, в трансформации, в развитии, в соревновательности, в испытании судьбы и случая. Эта книга рассказывает о том, зачем людям нужна игра, как она появилась, какие формы принимала, как развивалась, трансформировалась и универсализировалась в разных культурах в разные исторические эпохи.

С точки зрения Й.Хёйзинги, почти все современные культурные феномены (миф, культ, театр, танец, наука и всё остальное) имеют игровую природу, которая сохраняется по сей день и обнаруживает себя в лицедействе,… Развернуть 

Оценка Kassia:  2  

Уже не помню, почему, но я давно хотела прочесть эту книгу. Но в итоге она мне не понравилась. И не потому, что плохая - объективно она хорошая, но субъективно - читать мне ее было скучно. Сначала я еще читала, как положено, подряд и вникая, но очень быстро стала просто пролистывать. Ближе к концу только прочла про игру и философию - любимые софисты, как же, как же ))

Суммируем собственные признаки игры, как они нам представляются. Это - действие, протекающее в определенных рамках места, времени и смысла, в обозримом порядке, по добровольно принятым правилам и вне сферы материальной пользы и необходимости.

Исходя из этого определения и из того, что игра может быть как шутливо-развлекательной, так и очень серьезной (вплоть до состязания не на жизнь, а на смерть), Хейзинга находит игровой… Развернуть 

1 2

У вас есть ссылка на рецензию критика?

Регистрация по электронной почте
Пароль будет создан автоматически и отправлен вам на почту, или ввести пароль самостоятельно
Регистрация через соц. сеть
После регистрации Вам будут доступны:
Персональные рекомендации
Скидки на книги в магазинах
Что читают ваши друзья
История чтения и личные коллекции