Александр Македонский, или Роман о боге

Произведение больше напоминает учебник, чем художественный роман. Сухое перечисление событий, изредка разбавленное диалогами, ноль эмоций. Когда я читаю художественную книгу, я хочу чувствовать героев, сопереживать им, пройти с ними путь от начала и до конца, ассоциировать себя с кем-то из них. Здесь этого не произошло. Мне неприятен товарищ, от лица которого ведется повествование:
Цитата:
"Я - Аристандр из Тельмесса. Я лучший из лучших, мудрейший из мудрых, образованнейший из образованных... Боги избрали меня... Не было равных мне прорицателей, слава моя затмила известность моих предков."
А я бы назвала его лживым, хвастливым приспособленцем и интриганом, приписывающим себе заслуги македонских царей. Выбор рассказчика мне показался не удачным: например, откуда Аристандр мог знать чувства…

Увлекательный роман про незаурядную личность. Это произведение не типичный представители жанра исторического романа. Это скорее жизнеописание, художественной представлена хроника жизни человека. Здесь крайне мало диалогов и много авторского взгляда на происходящее. Мне понравилось, что Александр в романе показан крайне противоречий личностью. Автор показывает и пороки, и достоинства этого человека. Очень верно прямо в названии сказано "Роман о боге". Никто и не сомневался в Божественной сущности этой личности ни он сам, ни его окружение. Повествование начинается до рождения Александра и пропитано мистикой. Предсказания, ритуалы, жрецы очень гармонично смотрятся в книге и не вызывают... чувства насмешки что ли... Это не кажется неуместно в данном конкретном случае. Меня просто поражает…

Вот, если писать историю Древнего мира, то только так. Талантливый автор может интересно написать о любом событии. Все описанное в книге компактно объединило известное об Александре Македонском. Повествование в книге ведется от лица Аристандра из Тельмесса. Он был оракулом Александра с самого зачатия.

История появления Александра на свет просто мистична. Мы далеки от людей Древнего мира и не так верим в божественный промысел. Но вот Олимпиада была просто уверена в том, что родит сына Бога. С нею любой  в это поверит. Или история его отношений с отцом? В романе много внимания уделено незаконнорожденности. Как будто это отражается на человеческом величии и награждает небывалым талантом. Но вот с Александром это вышло именно так. Филипп смог душой признать сына, только увидев как он…

Если это художественное произведение, то какое-то странное, потому что больше похоже на документальную биографию. Насколько велики были ожидания получить интересную книгу от мэтра исторического романа, настолько сильно они не оправдались. Повествование ведётся от лица свидетеля событий, провидца, умеющего предсказывать судьбы великих людей. Казалось бы, данный приём должен был придать изложению событий, кроме эффекта достоверности, некую увлекательность, выразительность. Однако вся книга написана очень сухим языком, а движение сюжета основано лишь на описании сменяющих одного за другим сначала походов Филиппа, затем – его сына, знаменитого Александра Македонского. После прочтения романа изменилось и моё отношение к самому А. Македонскому. Если раньше для меня он был действительно…

книга читается легко и интересно. личность Александра Македонского и не только его раскрывается со всех сторон, возникает некий эффект присутствия при наступлении исторических событий.

Не самое лёгкое, но очень увлекательное чтение. В книге открывается целый мир деталей, исторических событий, мелькает много личностей.

Язык автора вроде и не сложный, но произведение требует усиленной концентрации, большое количество эпизодов, основанных на хронологии царствования Филиппа II и Александра III Македонского. Хотя автор даёт нам и экскурс в прошлое до рождения этих людей.

Очень занимательна манера повествования, рассказчиком является прорицатель-оракул Аристандр, речам которого присуща где-то торжественность, где-то величественность, где-то мудрость. Кому-то может даже показаться, что в книге много пафоса.

Гнев, охватывающий Александра всякий раз, когда кто-либо высказывал сомнения в том, что его отцом является бог Амон, свидетельствует о гипертрофированном самолюбии царя и о…

Книга о знаменитом Александре Македонском, да ещё и от автора «Проклятых королей». Казалось бы идеальное сочетание. Но не совсем. Здесь совершенно другой Морис Дрюон, о чём он сам честно предупреждает в начале: «… Аристандр из Тельмесса, официальный прорицатель правителей Македонии. История сохранила нам имена многих оракулов. Я пытался воссоздать образ Аристандра, восстановить ход его мыслей, написать мемуары, которые могли бы принадлежать его перу… И если кто-то удивится, что после стольких уже опубликованных жизнеописаний Александра появилось ещё одно…» Так что произведение имитирует античное жизнеописание.

Писатели вообще любят из своего времени написать что-то в духе древней литературы. Возможно для них это какая-то игра, проверка своих творческих сил. Здесь они скорее пишут для…

Не этого я ожидала от автора "Проклятых королей", ох, не этого! Книга очень скучная. Складывается впечатление, что автор сам писал ее с большим-большим трудом, выдавливая из себя каждое слово. И хотелось бы увидеть нечто историческое, пусть с примесью фантазии, но все-таки. А здесь... Македонский - марионетка в руках кучки жрецов и богов. Конечно, раньше люди верили в богов, поклонялись им, но... в данном случае, я бы сказала, имеет место фанатизм. Македонский - фанатик? Звучит как-то не очень, согласитесь?

Это не роман, это компиляция разных воспоминаний об Александре и его окружении. Для того чтобы объяснить такое близкое знакомство с событиями, Дрюон показывает нам мир глазами предсказателя. Он же объясняет и основную мотивацию действий. Это… восстановление культа Амона. А вы что подумали? Это хорошо работает первую половину книгу. Как готовили избранного (эту часть хорошо бы читать, кто любит вводить таких героев, которые по пророчеству должны спасти мир), как выбирали ему семью, первые успехи, и продвижение вперед. Но как это объясняет его продвижение все дальше на Восток? Ладно, он не хотел возвращаться в Македонию(что там делать после Вавилона). Но Египет совсем другое дело! И мне не хватило Александра человека. Автор сам себя загнал в жесткие границы источников. А всю низость, или…