Осень Средневековья

Читая «Осень Средневековья», осознаешь, насколько замыленным становится взгляд на прошлое из-за существующих стереотипов. Одним из таких для меня является то, что в Средние века высшим слоям общества не было дела до крестьян и низшего сословия в целом. Но нет. Существовало не мало произведений, речей, посвящённых тяжелому положению низших слоев населения. Кроме того, среди высокообразованных людей жило представление о равенстве, правда, распространялось оно только на мир иной и неотвратимость смерти для всех.

Если отступить от содержательной части книги, то невозможно не упомянуть о чарующем слоге автора. Порой, конечно, было сложно продираться сквозь обилие малознакомых имён, множество цитат и осознание серьезных пробелов в собственной эрудиции (если бы не подробные комментарии,…

Сегодня у меня рецензия без плюсов и минусов. Книги Йохана Хёйзинги я нежно люблю и искать в них минусы не хочу. Правда, читать его книги я отваживаюсь нечасто, и "Осени Средневековья" пришлось ждать на полке почти 10 лет, прежде чем я набралась хоть какого-то читательского опыта и решилась вновь взяться за чтение.

И всё равно читать мне было сложно. При наличии некоторого количества авторских размышлений, в книге нет "воды". Текст плотно насыщен фактами и отсылками к разным историческим событиям. Чтобы нормально усваивалось то, о чём рассказывает автор, надо бы уже знать хронологию и генеалогию европейских монарших особ. Бурбоны, Валуа и Люксембурги; Плантагенеты, Ланкастеры и Йорки; генеалогические таблицы есть, но невозможно же в них каждую минуту заглядывать. А автор в своём…

Без глубоких академических знаний книгу будет читать непросто. Маленький тест: Шателлен, Кристина Пизанская, Филипп Добрый и Ян ван Эйк. Если вы знакомы с каждым из них, то и книга будет ясна и понятна. Остальным же придётся читать все пояснения (а их там на целую отдельную книгу) и иногда заглядывать в Википедию. В книге скрупулёзно рассказывают о всех очевидных и нет сторонах жизни позднего Средневековья. Вам расскажут об иерархии, рыцарстве, орденах, любви, об образе смерти, о вере и религии, о символах, о литературе и многом другом. И это будут не сухие факты, а длинные и подробные размышления и описания с примерами из литературы. Все цитаты даны на языке оригинала с переводом.

Ну и кто виноват в том, что я самонадеянно закинула в "хотелки" этот научный труд, посчитав, что он окажется мне по зубам? Уж точно не Хейзинга. И я его не виню, просто скажу, что мы не нашли взаимопонимания. Книга написана явно не для тех, кто просто мимо проходил (как я, например). Чтобы не утонуть в том потоке имен, ссылок и терминологии, которыми оперирует автор, нужно уже хорошо разбираться в теме, быть на "ты" с Шателленом и Картузианцем, знать как свои пять пальцев деяния Иоанна Бесстрашного и Филиппа Доброго. Авторская манера подачи материала тоже не облегчает процесс чтения - очень вязкая и дотошная в одних местах и как будто на ускоренной перемотке в других. Повторюсь: если на момент прочтения у читателя уже не сформирована полная картина этой эпохи, то вряд ли труд Хейзинги…

"Осень Средневековья" — это классическая работа, которой через год исполнится сто лет, однако и сейчас она великолепна. Её подвергали критике, и теперь, насколько могу судить, наука сильно изменилась, но "Осень" не теряет своего значения. В ней Йохан Хёйзинга создаёт цельную картину той эпохи. Надо сказать, что охватывает работа не всю Европу, полное название — "Осень средневековья: исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах": надо иметь в виду. Читать можно, в принципе, и без знаний о том времени: написано доступно, к тому же издание снабжено подробным и качественным отечественным комментарием, помогающим разобраться в основных моментах. В книге много цитат из историографии и литературы тех веков, но, что прекрасно, они даются как в…

Йохан Хейзинга был незаурядным человеком. Это можно понять не углубляясь в детали биографии. Он чувствовал историю, ощущал её вне дат, вне закономерностей учебника. И сумел оживить события позднего Средневековья для читателя. Книга непростая, длинная, со множеством вставок на иностранных языках. Знакомое мешается с неизвестным, бытовые детали с философией, голова готова взорваться от переизбытка информации. Иногда смысл ускользает, приходится возвращаться к началу строчки. Снова. Снова и снова. Но это исследование стоит каждой потерянной минуты. Книгу можно растащить на цитаты. При этом, каждыйй найдет важное для себя. Описания событий многовековой давности оказываются удивительно актуальными. Зачатки клипового мышления, исчезновение смысла у привычных образов, невозможность выбраться…

"Осень средневековья" внушала мне некоторые опасения: а вдруг буде сложно? Скучно? Наверное, и у многих других читателей возникают такие же мысли. Так вот, ни капельки не скучно. Да, местами не просто и требует вдумчивого чтения, но зато сколько прекрасного и неожиданного открывается перед читателем! С Хёйзингой можно соглашаться. Можно спорить, но не восхищаться им и его трудом нельзя. Автор кропотливо и любовно возводит перед читателем образ культуры позднего средневековья, щедро украшает свои посылки и умозаключения пословицами, поговорками, историческими анекдотами и цитатами из хроник. Стройные тезисы покрываются прихотливым узором занимательных фактов. Увлёкшись занимательностью примеров,легко усваиваешь и те посылки, которые они иллюстрируют. Концепция игры прояснила для меня…

С одной стороны, приступая к «Осени средневековья», имела уже представление о том, как пишет Хейзинга, “Homo Ludens” давно прочитан и назвать это мейнстримом от культурологии поостереглась бы. С другой, об «Осени» приходилось слышать, что книга прекрасно читается и, страсть как интересно, было составить собственное мнение. Но между «хотеть» и «воплотить в реальность» дистанция зачастую больше, чем требуется на техническое осуществление намерения. Все откладываешь. Все время более срочное или интересное находится да и страшновато, чего уж там - не любовный роман и не детектив. Исторический трактат.

Наткнулась в сети на беседу с историком Климом Жуковым, он говорил об отличии людей того времени, век которых был почти вдвое, в сравнении с нашим, короче, зато уж и прожить его стремились…

Я решил начать свою рецензию именно с этой поговорки, потому что она во всей полноте выражает дух того строгого, но интересного с научной точки зрения времени. Но начнем, пожалуй, с некоторого предисловия.

В общем, я брал в руки эту книгу с одним лишь намерением – более глубоко понять культуру Средневековья во всех ее проявлениях. Разумеется, не малую роль тут сыграла и чрезвычайно сильная, глубокая аннотация, которая своим семенем была рассажена по уголкам души и заставляла то и дело возвращаться к ней.

Переходя собственно к анализу данного произведения невозможно не обратить внимание на его структуру. Сама она построена по типу научной публикации, т.е. тут четко разграничено само произведения, примечания и некоторые разъяснения. В конце так же присутствуют иллюстрации, которая помогают…