Яма

У меня нет какой-то одной оценки к этому произведению. Я не могу сказать, что я в восторге или что мне категорически не понравилось. Нет. Меня задело, зацепило. Это сильная, драматичная повесть. Куприн в своей повести описал трагедию одной судьбы, в лице нескольких девушек. Женской судьбы. Да, они есть эти девушки, они разные. Но жизнь и конец этой жизни у многих одинаков. В повести поднята острая социальная и можно, сказать, актуальная проблема человечества. И что самое страшное: эта проблема будет всегда. Это как раковая опухоль, которую в данный момент никак не удалить. И приходиться жить с этим, осознавая всю боль и безвыходность положения. Автор очень широко и максимально откровенно раскрыл перед читателем внутренний мир жительниц публичных домов. Их чувства, желания, мечты и…

Вот она - я! Публичная женщина, общественный сосуд, клоака для стока избытка городской похоти. Иди ко мне любой, кто хочет, - ты не встретишь отказа, в этом моя служба. Но за секунду этого сладострастия впопыхах-ты заплатишь деньгами, отвращением, болезнью и позором.

"Яма" - пронзительная, берущая за душу книга. История Ямской улицы (Ямы), её отвергнутых обществом обитательниц и похотливых клиентов, рассказана Куприным с большой искренностью и откровенностью, без прикрас, но и без грязи. Автор осуждает проституцию как социальное явление, но не осуждает самих проституток, а скорее даже немного оправдывает (как мне показалось), сочувствует им, приписывая большую часть вины за их падение обществу.

Женечка, Люба, Манька беленькая, Пашка, Тамара...кто виноват в том, что в итоге эти девушки…

Человек рожден для великой радости, для беспристрастного творчества, в котором он – бог, для широкой, свободной, ничем не стесненной любви ко всему: к дереву, к небу, к человеку, к собаке, к милой, кроткой, прекрасной земле, ах, особенно к земле с ее прекрасными ежедневными чудесами. А человек так изолгался, испопрошайничался и унизился!.. Эх, Лихонин, тоска!

Все гениальное требует определенного времени, чтобы предстать во всей своей совершенности. Можно привести кучу примеров, где показан долгий и,нередко, трудный процесс рождения истинного Шедевра. Вот один их них - "Яма". Эта повесть задумалась в 1906-ом году, писалась с 1908 по 1914 год. Повесть! И такая полнокровная, цельная, как полотно с единым рисунком, без излишеств и нагромождений. Тема, затронутая Куприным, являлась чуть ли не…

Человек рожден для великой радости, для беспрестанного творчества, в котором он – бог, для широкой, свободной, ничем не стесненной любви ко всему; к дереву, к небу, к человеку, к собаке, к милой, кроткой, прекрасной земле, ах, особенно к земле с ее блаженным материнством, с ее утрами и ночами, с ее прекрасными ежедневными чудесами. А человек так изолгался, испопрошайничался и унизился!

Прежде чем начать писать рецензию хочу выразить огромную благодарность nevajnokto за прекрасную рецензию, которая вдохновила меня взяться за прочтение этой книги.

"Яма" - очередное произведение Куприна, после прочтения которой я еще раз убедилась, как же все-таки люблю я этого автора.

Куприн именно из тех писателей, кто, на мой взгляд, никогда не осуждает. Казалось бы, куда ниже может опуститься женщина?…

«Знаю, что многие найдут эту повесть безнравственной и неприличной, тем не менее от всего сердца посвящаю ее матерям и юношеству.» Посвящение Александра Куприна

Интересное произведение, прежде всего меня подкупила тематика и сравнительный аспект того, как пишут о проститутках и публичных домах разные авторы. А сравнивать есть что. Куприн пишет об этом иначе, нежели Бальзак или Ги де Мопассан. Героини Александра Куприна более грешные и приземленные, нежели их зарубежные "коллеги" примерно того же времени. Разница в жизни налицо. Ежели французские проститутки оправдывались и несколько даже возвышались писателем, то у Куприна вместе с какими-то человеческими оправдательными причинами существует и низость девушек, их приземленность, недалекость — все эти факторы и привели их в бордель —…

Наверное, не зря говорят: там, где начинается мораль, заканчивается литература. Но это лишь часть правды. Великие романисты – Л.Толстой, Достоевский, Тургенев – вполне могут быть названы моралистами, насколько писатель вправе ставить перед собой задачу выразить в художественном произведении некую идею, чему-то научить читателя, но сила (и мудрость) таланта как раз и проявляется в том, каким образом нравственная идея обретает своё воплощение в книге. В этом смысле показателен пример Льва Толстого: он задумывает абсолютно нравоучительную повесть о супружеской жизни, а «получается» гениальная «Крейцерова соната»; дабы объяснить замысел, приходится писать послесловие, и лучше бы его не существовало. У Куприна подобной победы «художника» над «человеком» при создании «Ямы» не случилось.

Добросов…

Я – ничто, я – публичная девка! Понимаете ли вы, Сергей Иванович, какое это ужасное слово? Пу-бли-чная!.. Это значит ничья: ни своя, ни папина, ни мамина, ни русская, ни рязанская, а просто – публичная!

Школьная программа творит "чудеса". "Чудеса" в кавычках, потому что именно из-за "политики партии" действие прививки от русской классики, в частности, для меня, не прошло до сих пор. Хотя... что мы читали-то в школе? Культовые произведения Пушкина, Гоголя, Чехова, Достоевского, небрежно пробежались по советским классикам, и усиленно, едва ли не целый семестр в последнем классе, смаковали "Войну и Мир" Толстого. Куприна мы тоже "проходили", хотя, конечно, не "Яму", которую то ли из какого-то лицемерного стыда, то ли еще по какой причине (вероятно, по той же, что служила запретом к изучению…

И страшны вовсе не громкие фразы о торговле женским мясом, о белых рабынях, о проституции, как о разъедающей язве больших городов, и так далее и так далее... старая, всем надоевшая шарманка! Нет, ужасны будничные, привычные мелочи, эти деловые, дневные, коммерческие расчеты, эта тысячелетняя наука любовного обхождения, этот прозаический обиход, устоявшийся веками. В этих незаметных пустяках совершенно растворяются такие чувства, как обида, унижение, стыд. Остается сухая профессия, контракт, договор, почти что честная торговлишка, ни хуже, ни лучше какой-нибудь бакалейной торговли. Понимаете ли, господа, в этом-то весь и ужас, что нет никакого ужаса! Мещанские будни - и только. Да еще привкус закрытого учебного заведения с его наивностью, грубостью, сентиментальностью и подражательностью.…

Здравствуйте, дорогие мои детишечки. Сегодня я имею честь рассказать вам поучительную историю. Дело в том, что человек, несмотря на все заявления всевозможных моралофагов, - это животное. Причём животное полигамное. И именно поэтому ему необходима сексуальная разрядка. Но в социуме, обросшем множеством традиций и запретов, добиться этого ой-ой-ой как непросто. Ибо есть такая штука, которая называется обязательства. Быть примерным мужем и отцом. например. Не совращать жён и дочерей из своего ближайшего окружения. Не делать незаконнорожденных детей. Воздерживаться от воплощения грязных сексуальных фантазий. и обрастания сомнительными связями. А получить хочется. Причём получить, сведя все эти обязательства до минимума и не нарушив собственную репутацию чистого и честного…

Пока не дочитала, но! Почему никто раньше не додумался сравнить "Яму" с "Пигмалионом" Шоу? Один приём на двоих, причём пришедший им в голову одновременно. 1909 год "Ямы" и 1912 "Пигмалиона". Ну не мистика ли? Никогда не думала, что с таким восторгом буду читать писателей, которых заставляли читать в школе. До всего нужно дорасти.