Отзывы о книге Повесть о Петре и Февронии Муромских

Древнерусская литература в большинстве своем трудна для понимания и не так интересна, как проза 18 и более поздних веков, что нельзя сказать о "Повести...".

Интересно, как гармонично автор встраивает языческие элементы в рамках житийной литературы, как первые авторы в своих сюжетных поворотах опираются на сказки и другие истории для написания собственных сюжетов и как легко это считывается. "Повесть..." для меня оказалась одним из тех произведений, которые действительно стоит перечитать во взрослом возрасте, с более свежей головой, если можно так выразиться.

Читая историю в школьном возрасте сложно уловить всех смыслов, которые передает здесь автор, не от того, что повествование кажется слишком запутанным, язык непонятным, да и времена уже не те, скорее детский мозг еще не готов или еще…

О существовании этой книги я узнал из списка летнего чтения. Прочитав, узнал, что Пётр и Феврония являются символами любви и верности, и удивился.

Если не вдаваться в подробности, сюжет заключается в следующем: город Муром начинает терроризировать некий змей. Князь Пётр убивает существо, и всё было бы хорошо. Да только змей забрызгал Петра своей кровью, из-за чего последний тяжело заболевает и покрывается струпьями. Дружина князя пытается найти того, кто его вылечит, и находит некую Февронию. Она соглашается помочь Петру (причём нужно заметить, что она единственная, кто может это сделать), но только если выйдет замуж за него. Феврония даёт князю хлебную закваску и говорит, что этой закваской нужно помазать все струпья, кроме одного. Пётр так и делает, все его раны, кроме одной…

Наверняка, каждый из нас слыхал два этих имени, произносимых вместе, но большинство не вникало - отчего это так. Люди верующие, или увлекающиеся русской историей, знают, что когда Петр и Февронья оказываются вместе, то речь идет о двух русских святых, живших в XIII веке: муромском князе Петре и его супруге. Канонизированы они были в царствие Ивана Грозного, в 1547 году, тогда же митрополит Макарий поручил монаху Ермолаю-Еразму написать их житие.

Да случилась такая оказия, что сей Ермолай так сочно и богато, с использованием народного языка и фольклорных начал, описал судьбы святой пары, что ни митрополит, ни церковный собор не решились это произведение признавать агиографическим, и отказались включать в "Четьи-Минеи". Так появилась в русской литературе одна из первых повестей, горячо…

8 июля, в День семьи, любви и верности, наша Пенза обрела зримый символ этих традиционных ценностей – бронзовый памятник святым благоверным Петру и Февронии Муромским. Как следует из свежеизданного проспекта Национальной родительской ассоциации «Городская и парковая скульптура России, посвящённая семье и семейным ценностям», памятники Петру и Февронии устанавливаются в рамках общенациональной программы «В кругу семьи» с 2009 года; сегодня они «установлены уже в 60 городах России и продолжают воздвигаться». Теперь и в Пензе. Назовёте ещё хотя бы одного святого, который столь массово продвигался бы в нашей массовой культуре? Видно, сложившийся союз меча и орала государства и церкви всерьёз озабочен противопоставлением «традиционных скреп» влиянию печенегов и однополовцев транснациональной…

Послушала не столько ради содержания, содержания в общем-то знала. То есть не читала, но.. Это же жития святых, их много где рассказывают. Привлек сам спектакль. Его поставила студия Vox records, а у нее очень интересные постановки. Эта оказалась не исключением. Очень понравилась. И язык такой красивый, музыкальный, настоящий русский язык, и поставлено под стать ему. Такая стилизация под русских сказителей. С гуслями. Очень удачная, на мой взгляд, работа композитора Шандора Каллоша (хотя неудачных у него Я не встречала). Правда, местами показалось, что актеры переигрывали, хотя для данного стиля, может быть, так и надо. Заключение: хорошо, но мало. Это и самого текста касается, и реализации его.

Записки любителей

Да... Знаете, взглянув на учебники по литературе, я увидела много древнерусской литературы. Очень жаль, что сейчас так все зациклены на вере, на религии. Ну, это я так, отвлеклась. Заставляла я себя читать сие произведение через силу. Показано все очень идеально. А что идеально, то в 90% случаев нереально. Умереть в один день тем более. Это же все-таки не наша воля (ну, только если не суицид) Поэтому, 3 звезды.

... ....... .

Рецензия написана в рамках игры "Несказанные речи"

Странно же всё-таки автор представляет себе идеал супружеской жизни. Феврония выходит замуж путём шантажа. Пётр вынужден выбирать между женой и сибирской язвой. И детей у них за всё время супружества - не было. О таких мелочах, как ведение совместного бюджета или там налаживание быта и вовсе молчу. Сюжетные линии то заимствованы напрямую из русских сказок о мудрой деве, то из избито-романтического "и жили они долго и счастливо, и умерли в один день". Как будто последний пункт действительно зависит от людской воли. Естественно, к реальным Петру и Февронии подобные фантазии относятся, сильно подозреваю, весьма и весьма слабо. К созданию относительно нормальной семьи-ячейки общества - тоже. Вот такая вот фигня, граждане.))

Почему древнерусская литература так часто проходит мимо читателя? Наверняка еще со школы мы смутно что-то помним о "Слове о полку Игореве", но мало у кого доходили руки до чтения других книг. Конечно, древняя литература (и не только русская) в основном религиозная. Русская литература - это, в основном, жития святых и хождения. Многие далекие от религии люди могут посчитать, что не стоит тратить время на знакомство с жизнью святых, в которых они не верят. Но ведь написано очень интересно! Повесть о Петре и Февронии (Ефросинии и Давиде) пронизана добротой и действительно дает почувствовать, что браки совершаются не на земле. Любовь - естественна, как воздух; верность - не испытание, а образ жизни. Жить семьей - жить одним целым.

В одном судне с Февронией плыл некий человек, жена…

И жили они долго и счастливо, и умерли в один день - это как раз о Петре и Февронии Хоть и агиографическая повесть, но интересная. Добрая, светлая, о любви, мудрости и добродетели, которые побеждают все невзгоды. Чудесная Феврония - этакая сказочная Василиса Премудрая, способная и излечить, и ловко выкрутиться из ситуации, умом своим ставшая княгинею, поддерживающая мужа во всем, И Петр - справедливый князь, который отказался от княжеского престола во имя любви. И торжество справедливости и добродетели и виде возвратившихся на княжение супруров. Даже смерть их воспринимается как-то светло и хорошо.