Отзывы о книге История русской философии

Среди изучающих и увлекающихся бытует такая версия анекдота на философскую тему: Свойства верблюда Немецкий физик Вильгельм Оствальд определял национальные особенности ученых: "Как будут вести себя англичанин француз и немец, если им предложат описать свойства верблюда? Англичанин отправится в Африку, застрелит животное, сделает из него чучело, которое затем и выставит в музее. Француз пойдет в Булонский лес, не обнаружит там ни одного верблюда и усомнится в их существовании. Немец же запрется в своем кабинете и будет конструировать свойства верблюда из глубины своего духа". По версии анекдота 19 века, русский дождался публикации труда своего немецкого коллеги и перевел его на родной язык. С большим количеством ошибок.

Можно сказать, что труд Н.О.Лосского по истории русской философии…

Работа Николая Онуфриевича Лосского "История русской философии" представляет собой небольшой по объему путеводитель по основным фигурам русской философской мысли от славянофилов до В. Лосского. Сравнивая эту книгу с другим представительным трудом в этой области - "История русской философии" В. Зеньковский - стоит сказать, что этот текст намного легче воспринимается неподготовленным читателем, да и вообще любым читателем, чем упомянутый двухтомник В. Зеньковского . Главным достоинством книги Н. Лосского является последовательность излагаемого материала, систематическая репрезентация фактов биографии, библиографических названий и описания идей. Несущественный недостаток книги, на мой взгляд, состоит в том, что она опять-таки (как и книга Зеньковского!) ориентирована на описание…

Опять думаю, что оригинальная русская мысль не успела сложиться и освободиться от мифологической шелухи. И вот вся это белибердяевщина, всеединая софиология, ноосферный космизм и прочая х…ня были сохранены в качестве ядовитых ростков, приобрели притягательность запретного плода. А потом уж полезло. Жуйте эту «коку» «русской» псевдо-философии, лишь не думайте о настоящих русских проблемах. Сейчас эти ядовитые философские сорняки заглушают не только рост русского разума, но и обыкновенный рассудочный здравый смысл при оценке ситуации. Ну, а если серьезно, то не философия была выражением русской души, а великая русская литература. В лучших своих проявлениях т.н. русская религиозная философия – это не более, чем комментарий к Достоевскому. У того же Лосского, кстати.

Написанная в 1951 году «История русской философии» Лосского является не столько хронологическим изложением философских учений, сколько исследованием процесса развития русской мысли XIX - начала XX веков. Лосский хотя и называет первым русским мыслителем, создавшим самобытную философскую систему, Владимира Соловьёва, но «Историю…» начинает с рассказа о Киреевском и Хомякове, с чьими именами он связывает «начало самостоятельной философской мысли в России». Далее, в целях освещения исторического процесса развития русской философской мысли «досоловьевского периода» будут упомянуты Аксаков, Самарин, Чаадаев, Станкевич, Герцен, Белинский, Бакунин – не только философы, но мыслители, учёные, публицисты, оказавшие влияние на развитие русской мысли.

В первой главе автор чётко обозначил «наиболее…

И в самом деле замечательный труд, который дает весьма внушительное представление об основных чертах и этапах развития русской философии. Имена сопровождаются краткими биографическими сводками (ничего лишнего), объемные выдержки из работ философов, а также объяснения и критические замечания самого Лосского вполне доступно доносят до читателя взгляды того или иного ученого. Однако есть и минусы. Во-первых, книга предназначена для искушенного человека, уже имеющего серьезную философскую базу, хотя этого можно было бы легко избежать и сделать труд еще доступнее. Во-вторых, автор много внимания уделяет своей персоне, не удерживается и постоянно срывается в спор с теориями собратов-философов, хотя уж для «Истории русской философии» было бы вполне достаточно просто указать на отличие…