Новая жизнь

При чтении вспомнил, что кратко историю рассказывали на МХК то ли в начальных классах, то ли в пятом-шестом. Любовная история Данте к Беатриче и что при этом переживалось поэтом

. История служения амуру ради Донны. Заодно поэтический сборник откровенностей. Сперва умилял момент: каждое стихотворение сопровождается авторским комментарием как читать. Или Данте в первом произведении попросил ответить ему на вопрос – в итоге некоторые поэты откликнулись и завязалась дружба. Потом слегка приелось. Необычным показалось сочетания разум = душа, сердце = желание. Запомнится, что в этой книге даётся определение пилигрима. Ещё есть про возможность поэтам одушевлять предметы, когда они пишут про любовь. В какой-то момент структура повествования стала утомительной из-за монотонности. Уже меньше на…

Мне жаль, что рецензию на такое значимое для меня произведение приходится начинать с ехидства, но ради истины, думаю, это сделать стоит. Тут в описании сказано, что Новая жизнь - это юношеское произведение Данте) Автор описания то ли считать не умеет и биографию Данте вообще не знает, то ли дурачок (грешно, неприлично так говорить, но приходится). Новая жизнь была написана вполне себе молодым мужчиной, который прошёл к своим 27 годам и крым и рым. Я искренне как педагог не понимаю стремление засунуть период превышающий 20 лет жизни в юношество. Это даже для наших-то инфантильных времён перегиб, а для времён Данте, наверное, и подавно. И вообще я не понимаю стремление подчеркнуть возраст создателя. Возраст качество определяет только в контексте выбора темы и того, как эта тема раскрыта. И…

Перо искусного творца способно вызывать восторг сотен поколений, ибо каждое действо — амбассадор тех миров, через гений проводит нас, зрителей, уподобляясь смиренному Вергилию. Этим действом по праву может стать всё, но ни что не способно пронзить ткань времени так, как это делает слово. На протяжении всей истории человечества появлялись писатели, мастерски покорившие магию слова. Один из них — Алигьери Данте. Читая его произведения, вы не можете понять где вы: во Флоренции читаете концоны Данте или лежите на тротуаре дождливого Лондона. Дело в том, что вы примеряете на себя маску современника, проходя через все круги Амура. Начиная от простой влюблённости и заканчивая обоготверением юной девы, что некогда отказала в поклоне. Но сможете ли вы остаться в здравом уме от той любви? Ведь…

Минуло время знакомства с главнейшим произведением автора, стоявшего на стыке литературы Средневековья и Просвещения. Данте считается последним поэтом Средневековья и первым автором эпохи Возрождения. Прочитал его произведение под названием «Новая жизнь» и мне оно понравилось, поскольку в нём мы видим начало истории несчастной по сути любви, платонического характера. Впервые увидев Беатриче Портинари в девять лет он влюбился в её образ, в божественную красоту её силуэта и лишь она взывала его к великому неодолимому чувству любви, выражавшейся в каждой канцоне и сонете.

Эта книга являет собой собрание канцон, сонетов и авторского к ним комментария. В этой книге нам даётся процесс рождения автором творческого замысла воспевания своей музы в малой поэзии, откуда пошли первые мысли о…

Очень странная книга. Рекомендовать ее я, наверное, не буду.

Сама начала читать ее, чтобы лучше понимать образ Беатриче в Божественной комедии, которую вскоре собиралась прочесть, но теперь, похоже, отложу свое намерение, пока не улягутся и не развеются свежие впечатления.

Несмотря на то, что имя Беатриче, Светлейшей, Благороднейшей, Наипрекраснейшей Донны (с) встречается на каждой странице "Новой жизни", эта книга вовсе не о ней, а о пути самого Данте - или, скорее, о трансформации образа Беатриче в его сознании, от "низшего" к "высшему", от человеческого к божественному, и каждая ступень развития этого образа композиционно условно разделяет повествование на три части. Если в первой Беатриче еще предстает как живая женщина, чьего реального присутствия Данте, правда, не в силах выдержать в…

Древние греки выделяли семь типов любви, и, после прочтения " Божественной комедии ", для меня оставалось загадкой, как любил прославленный Данте свою Беатриче?

Эта книга поразила, но скорее неприятно. Это мания, любовь-одержимость, безумие и страдание в собственном соку. И показано, что чисто платоническое отношение, но Данте превозносит свою возлюбленную с 9-летнего возраста -- и как божество. По-моему, такая одержимость, мимикрирующая под одухотворенность, просто-напросто страшна. Она карикатурна и нереально, будто кривое зеркало. Также можно отметить, что, несмотря на кажущуюся похвалу Беатриче, Данте ОЧЕНЬ любит поговорить о себе самом, любимом. Эдакий саморефлексирующий лицемерный эгоизм. Бесспорно, есть отрывки чисто воздыхателя-возлюбленного, но не менее редко они переходят в…

Такая странная книга.... Насколько же по другому мыслили те люди в отличии от нас. Некий богословский-схоластический трактат совершенно языческого содержания, с антропоморфной персонификацией любви (Амур) на том месте, куда монахи обычно помещают Бога (или Христа), и земной девы на месте Девы Марии. Когда я дочитала его до конца, я подумала, что уж не страх ли перед латинизированной церковью стал не последним из мотивов написание "Новой жизни" на "вульгаре"? (итальянском языке), хотя сам Данте неоднократно утверждает, что пишет на итальянском, а не на латыни, "чтобы его понимали дамы".

Поэт он и есть Поэт. Он даже прозу пишет как стихотворный текст. Меня спасают авторские комментарии к сонетам. Отчасти. По глубине взгляда это, конечно, не "Божественная комедия", далеко не. Это скорее ступенька перед большим восхождением. Но если бы я могла адекватно воспринимать стихи не через многократное перечитывание, наверно, могла бы поставить "Новую жизнь" в ряд произведений, которыми стоит любоваться. (И радоваться, что описанное есть символ, а не реальность, но это уже другая история:)) Даром что лирика любовная. Писать о женщине так, чтобы вышло о Боге (Бог есть Любовь, да-да), это дар.

Есть версия, что Беатриче никогда не существовало в действительности, слишком явный символизм 9 высвечивается в произведении. Они первый раз встретились в 9 лет, ушла из жизни она 9 числа и т.п. Тем самым идея книги становится более мистичной. Данте познал ее ТОЛЬКО в своем воображении, в себе самом. Это Женское начало итальянского поэта. Новая жизнь началась после прохождения посвящения в тайны любви, но не мужду мужчиной и женщиной, не между двумя людьми, т.е. не в межличностную любовь, а внутри личностную. Это союз с самим собой, обретение целостности. Беатриче - символ Высшей Женственности, которая ведет на Небо, к Мистической Розе. Мистическая Роза, к слову, раскрывается в сердце самого Данте. Это одно и тоже. Уже само это восхождение души он описал в "Божественной комедии", а здесь…