Тев’є-молочар

С историей "Тевье-молочника" я познакомилась сначала в театре, увидев постановку Калининградского областного драматического театра "Поминальная молитва" по пьесе Григория Горина, которая в свою очередь была написана по произведению Шолом-Алейхема. Позже, вдохновившись и проникнувшись прекрасной постановкой, я приобрела книгу-первоисточник.

"Тевье-молочник" - это диалог реб Тевля с автором, его письма к нему. Это рассказы о его жизни, простой и в то же время сложной. О делах семейных, о замужестве дочерей, о егупецких богачах и о еврейской мудрости. На первый взгляд, здесь нет какой-то особенной драматургии, исключительной динамики, невероятных приключений. Просто жизнь - такая же, как у нас с вами. А вот поди ж ты, цепляет.

Человек подобен столяру: столяр живет-живет и умирает, и…

Это удивительно теплая и грустная повесть. После ее прочтения тяжело и горько мне было расставаться с главным ее героем-молочником Тевье. Вместе с ним я будто бы пережила все испытания, что выпали на его долю. Особенность произведения состоит в том, что повествование ведется от лица Тевье, и он будто бы ведет диалог с автором книги Шолом-Алейхемом. Меня покорила своеобразная витиеватая речь Тевье, очень запало в душу постоянное и иногда вольное цитирование священных книг и покорность Богу, а также чувство юмора. Эта книга наполнена, как мне кажется, еврейским колоритом, и непременно подарит читателю множество незабываемых эмоций.

Мне повезло, в разное время я видела 2 замечательные экранизации книги Шолом-Алейхема - телеспектакль «Тевье-молочник» с Михаилом Ульяновым в главной роли и знаменитую ленкомовскую «Поминальную молитву» с Евгением Леоновым. Причем Леонова видела в театре. Успела. Давно это было, но я до сих пор помню как плакала, как все плакали, весь зал. Не было тогда в зале равнодушных. Прошло время, страсти, как говорится, улеглись, и я решила почитать «Тевье-молочника», посмотреть, что же послужило первоисточником для спектакля буквально «проковырявшего» во мне солидную такую, впечатляющую дыру. И зря я это сделала. Дежавю. И опять те же слезы, и опять та же дыра внутри, и больно ведь опять. Старый, добрый Тевье, всю свою жизнь горбатился, тяжело работал, голодно жил, а для чего? Да чтобы девочек…

Никто не будет спорить, что у еврейского народа особый взгляд на жизнь. Этакий пессимистично-ироничный. Оптимистичным он не может быть по причине некоторых событий, которые этот избранный народ пережил, а горькая ирония появилась в тот момент, когда все было совсем плохо. Книга написана именно с таким настроением. Грустно-ироничным. Сюжет движется от этакой сказки про бедняка и неожиданное обогащение до размышлений на темы религиозных различий и национальных гонений начала 20 века. И вот этот переход от чего-то легкого и светлого к жестокой реальности получился у автора, как мне кажется, немного резким. Я долго не мог перестроиться и казалось, что вот сейчас все как-нибудь само собой наладится и все будут жить-поживать... В итоге я пришел в себя окончательно после того, как одна из…

Было у отца семь дочерей. В детстве мне история казаласть забавной, так она написана – полуталмудическая мудрость гл. героя, любовь которая как всегда не к месту. Целых семь красавиц, умных, работящих было у Тевье и его жены Голды. И работал Тевье сам не покладая рук ( и копыт клячи своей). Молоко развозил, масло как корову получил – отдельная история. А еще дочерей старших пытался замуж выдать – свадьба ведь такое дело… важное, чтоб по всем правилам. Все играют свадьбы – и ему пора А девушки – он ведь как влюбятся, так пиши пропало. Цейтл, Годл, Щпринца, Хава, Бейлка - у последней, как у дочери станционного смотрителя, похожая история или мне почему-то вспомнилась А еще он приходится родственником Менахем –Мендлу (тому самому агенту, ой не надо таких родственников).

Очень сложно…

Интереснейшее произведение. Поначалу сталкиваясь со своеобразным языком автора – теряешься, но потом привыкаешь к «еврейскому стилю». Книга полна цитат и мудрых изречений. А все потому, что Шолом-Алейхем излагает простым языком глубокие мысли, пожившего и повидавшего многое человека. Наверное, за счет того, что главный герой - реб Тевье принимает радость и невзгоды как неизбежное, добрая и мудрая книга – становится немного грустной.

И жизнь хороша, и жить хорошо...

Его называли "еврейским Марком Твеном". Когда об этом узнал Марк Твен, он сказал:"Передайте ему, что я американский Шолом-Алейхем".

Шолом-Алейхем. Мир вам. В одном его псевдониме - концентрация доброты и света.

"Тевье-молочник" - это история "маленького человека", но если среди русских о них говорили Гоголь и Достоевский, то среди евреев-Шолом-Алейхем. Она предназначена и для детей, и для взрослых. Для детей-посмеяться и погрустить вместе с Тевье, для взрослых-ощутить трагедию народа через одного человека и познать его мудрость. Шолом-Алейхем привел нас в выдуманные места, и за триста страниц извилистые улочки, и небо синее, и бурая корова - все это родное, красивое, любимое. "Тевье-молочник" - ода любви к своему народу, к Богу, несмотря на то, как…

Черта оседлости— в Российской империи с 1791 по 1917 год граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям. Википедия

Было у отца три сына – так начиналась бы русская сказка. Было у отца семь дочерей – это сказка еврейская. А ведь и вправду с ребом Тевье (еще не молочником) случилась сказка – имя ей тридцать семь рублей. «Ровным счетом дважды по восемнадцать и один лишний» (с) и еще бурую корову получил Тевье-не–молочник за «спасение» двух заблудившихся в лесу богатеньких дачниц. И стал Тевье–молочником. Работал, себя не щадя, растил чад своих и вырастил, семь красавиц-дочерей Тевье стали невестами. Мудрый Тевье, добрый Тевье… Почему же так вышло?! Семь девочек, семь красавиц… Цейтл предпочла богатому мяснику Лейзер-Волфу нищего Мотла Камзола, портновского…

Царская Россия начала 20 века. Через судьбу одного человека раскрывается судьба всего народа… Еврейские погромы остались позади и люди пытаются научиться жить и радоваться жизни несмотря ни на что. Каждодневные заботы, нечаянные радости, испытание веры. Главный герой - местечковый еврей Тевье, цитирующий Священное Писание к месту и не к месту, бедный молочник, владелец коня-доходяги и отец семи дочерей. Тевье, обращаясь к Богу за советом во всех важных делах, не хочет и не может принимать на веру слово Божье. Испытания верой следуют одно за другим, а Тевье не теряет любви к людям и шутит, шутит, шутит… Он не ропщет на обстоятельства, не обвиняет даже тех, кто приносит в его жизнь несчастья. Смех сквозь слезы, слезы сквозь смех. Все эти люди еще не знают, что их ждет впереди…

P.S.…

О существовании евреев я узнал случайно. И дело было в детстве. Они всё куда-то стремились уехать из Союза. Это было запредельно для моего понимания: уехать из лучшего места на свете? Это как? Им что, здесь плохо? Поскольку Шолома не читал, то и его «… а что приходится горе мыкать, так ведь на то мы и евреи!» были неизвестны. Собственно, не всё ли равно еврею где горе мыкать? Как оказалось – не всё равно.

Дальше – больше. Хотя и не могу - таки сказать, что узнав об их, евреях, существовании, я перестал спать. Нет, спал нормальным детским сном. Но вопросик остался и ждал своего продолжения. Следующим вопросом к маме стал такой: кто такие евреи? Мама, возможно, не так меня поняла и ответила на вопрос, который я не задавал. Ну, знаете, даже у евреев такое бывает, когда Тевье полчаса…