Так говорил Заратустра

Где-то встретила чужое высказывание об этой работе: «пособие по мании величия» - полностью согласна с ним, мало что хочется добавить. Не воспринимаю я такое учение, когда делят людей на избранных и стадо, когда хорошее переворачивают. Да, идея того, что человек должен черпать в себе силы, совершенствоваться, быть сильнее, искать и развивать в себе творческое начало - прекрасны, но как это подано.. Кроме того, извращаются христианские положения (вот к чему можно прикопаться в словах «Любите друг друга»? Где тут слабость? Доброта не есть слабость, вроде, должно быть понятно.) себе в угоду. Смысл христианства либо абсолютно не понят, либо намеренно искажен. То, какую форму приобрело христианство во времена Ницше, по сравнению с первыми веками, конечно, могло вызвать потребность высказаться…

Эта книга способна на многое, не зря многие так боятся к ней прикасаться, это крайне сложное и опасное произведение. Для неподготовленных читателей книга откроет слишком много тяжёлой и страшной правды, особенно для истинно верующих и слишком религиозных людей. Хоть в моём издании и был весьма хороший перевод, с немецкого языка такой текст достойно перевести просто невозможно, уверен что в оригинале всё выглядит гораздо гармоничнее, чем наборы непонятных стихов. Об идеях книги можно говорить бесконечно, в неё заложено больше чем можно себе представить, в ней собраны самые разные, часто не связанные друг с другом идеи. Я ценю труд Ницше, но многие его образы и чувства в здравом уме просто не поддаются пониманию. Идеи переплетаются между собой в виде липкой паутины, персонажи возникают из…

Удивительное произведение - не только с точки зрения философии, но и при взгляде на текстовую составляющую. Буквально каждое третье-четвертое предложение - метафора. Аллегория. Выразительный образ. Такой красивый и пленительный. И каждая буковка налита смыслом, как осенние плоды; как тяжеловесные груши, яблоки и сливы, сладко переливающиеся среди страничной листвы.

Да, это целый сад. Лабиринт из растений с бесконечной развилкой троп. И хочется останавливаться у каждой фразы. Медленно и неспешно проходить по ней, наслаждаться, чувствовать каждый шажок мысли. И углубляться, запутываться, находиться, удивляться, негодовать.

Это сборник коротких, емких притч. В каждой раскрывается идея сверхчеловека. Смелая, сильная, дерзкая. В чем-то откликающаяся во мне, находящая себе место в мыслях, в…

Что бы ни говорили о том, что ницшевский Заратустра не имеет никакого отношения к истинному основателю зороастризма, с зороастризмом он совпал по меньшей мере в следующем:

"В то время как они [другие религии] призывают верить без рассуждений, 

зороастризм проповедует выраженный интеллектуализм".

( Анна Успенская - Зороастризм за 90 минут ).

Однако, для Заратустры/Ницще мишенью протеста, выражаемого то в иронии вплоть до злого сарказма, то в неуёмном танце, то в иносказательных опоэтизированных речах - это не столько религии, сколько узкие рамки дозволенного и косность (отсутствие критического мышления) в пределах мещанской морали, которая сама довольствуется полумерами во всём и каждого держит в этих тесных рамках, подавляя прежде всего свободу выбора, свободу мысли, свободу самовыражения.…

Претенциозно, помпезно, фонтанирую с пеной у рта: "Вы! Реки, деревья, горы и небо! Вы! Твари дрожащие и короли! Взгляните! И дивитесь! Грядет закат человеческой жизни! Это говорю, Вам Я! Заратустра! Я! Познавший жизнь сверху до низу и отринувший Бога! Я! Я! Я! Я!" Как на бездомного с картонкой в руках в центре Манхеттене "Апокалипсис близится", отмахнуться, сказав, - "Тьфу ты, - достал. Надоело. Держи сотку и проваливай."

А если серьёзно, у меня случился передоз эмоционального содержания больше, нежели преисполненности от пафосной глубины. Это когда больше обращаешь внимание не что говорят, а как.

Куда, спрашивается, столько драмы? Извольте сударь, спокойней. Спокойней. Меньше воды и спокойней. Вы в одиночной палате, не волнуйтесь. Мухи никуда от вас не улетят, врачи о вас позаботятся.…

Книга выделяется, как философия, без наличия четкой системы идей, этим она возможно и хороша. Читать ее довольно тяжело, ведь самому приходится формулировать мысль из довольно долгих размышлений отшельника. Какие-то главы так и остались для меня загадкой. В каких-то моментах, особенно религиозных взглядах, мы с автором были схожи, а где-то я предпочту закрыть глаза. Наверное, мне как человеку общества сложно понять одинокого отшельника с безграничным самокопанием, или же я пока не доросла до этой философии. Хочется дальше изучать книги Ницше, чтобы все-таки картина сложилась воедино.  Даже не могу точно сказать, понравилась мне книга или нет.

Впервые я приобрела книгу Ницше (не эту) лет 15 назад, чисто случайно, мне понравилось описание. Избавилась от нее где-то через недели две - мне было непонятно что там написано.

На данный момент, например, Веселую Науку я перечитала 3 раза, и другие книги я читала если не с радостью, то с большим интересом. Но с Заратустрой у меня примерно такие же отношения как с той первой книгой. Конечно я что-то поняла, я анализировала, обдумывала, спорила с автором, но где-то половина книги, для меня оказалось просто набором слов. Теперь, видимо, нужно подрасти для этого произведения.

Эта книга настолько многогранная, что любой интересующийся найдёт что-то полезное для себя. Но вместе с тем необычайно метафорична, что мешает мне глубокому пониманию смысла.

Автор заставляет посмотреть внутрь себя, чтобы…

Произведение нельзя назвать романом в общепринятом смысле, это эдакая поэтичная философия, основные свои идеи Ницше излагает в своем излюбленном стиле - в виде афоризмов, где каждое слово, строка и фраза имеет вес и смысл. Несмотря на то, что произведение не было дописано, в связи с болезнью автора, всё же, в нём всё понятно более чем.
⠀
В сюжете Заратустра одинокий странник и мыслитель, живет один в горах, периодически выходит с проповедями к людям, ищет последователей. Он рассказывает людям о Сверхчеловеке, поясняя, что человек - это канат, натянутый между животным и Сверхчеловеком;
о безумии добра и зла;
о смерти Бога и о том, что нужно жить здесь и сейчас, не боясь потустороннего и жизни после смерти, потому что всего этого не существует;
о том, что людям следует созидать и искать новые…

Книга содержит ключевые идеи Ницше: Бог умер (антитеизм), сверхчеловек (социальный дарвинизм), воля к власти (витализм). Доктрине прогресса (поступательного развития), которая господствовала в умах европейцев с наступлением эпохи Просвещения, Ницше противопоставил учение о вечном возвращении, о цикличности любого развития. Только сверхчеловек способен с готовностью принять бесконечное возвращение однажды пережитого, включая самые горькие минуты. Отличие такого существа от обычного человека, по Ницше, в порядке отличия человека от обезьяны.

Да, непростую книгу я взяла в этот раз. И для начала, вам стоит знать, что я не люблю читать философию. Да, сам предмет изучения интересен, но читать в полном объеме подобную книгу не по мне. Зачем же я читала? Я сама и не знаю. Это было спонтанно.…