Книга джунглей

Какая чудесная история, частично знакомая мне по советским мультфильмам и диснеевскому мультсериалу, но, во-первых, написанная великолепным поэтичным языком (и это еще не считая стихов), во-вторых, упоминающая и неизвестные истории. Например, о том, как Маугли жил среди людей, был изгнан ими и как отомстил за жестокое обращение с принявшей его семьей. События всех рассказов происходят в индийских джунглях и рядом с ними, кроме рассказа о Белом Котике, родившемся на острове Св. Павла в Беринговом море и поплывшем на поиски безопасного места для своих сородичей. Этот рассказ произвел на меня особо сильное впечатление. И еще из второй части рассказа "Квикверн", в котором действие происходит на северной окраине Баффиновой Земли. А так история многим известна: однажды после нападения на людей тигра, у волчьего логова оказался маленький мальчик, который так понравился волчьей паре, что те его усыновили. Этот мальчик вырос среди жителей джунглей, Багира обучала его лазить по деревьям и вела философские беседы; Балу учил его Закону Джунглей; Хати рассказал историю создания джунглей и как звери узнали про смерть, стыд и страх. Когда Маугли украли бандерлоги я вспомнила о другом литературном воспитаннике диких животных, только обезьян, книгами о котором я зачитывалась в детстве - Тарзане. В сборнике 7 историй про Маугли и 8 про других героев, в основном животных, иногда людей, связанных с животными. На эту тему мне очень понравился рассказ "Чудо Пуран Бхагата". А после каждого рассказа находится стихотворение по теме, как, например, Закон Джунглей после рассказа о великой засухе, в которую объявляется всеобщее перемирии и у воды нельзя никого убивать.

Бандар-логи в "Книга джунглей" - это тот редкий случай, когда природа как будто решила: "а давайте сделаем отдельную систему хаоса, но с полной уверенностью, что это и есть прогресс".) Они живут с таким уровнем самоуверенности, что создаётся ощущение: у них есть план. Хотя очень быстро становится понятно, что план у них заканчивается на стадии "сейчас что-нибудь начнём, а дальше разберёмся". Самое смешное - это их абсолютная убеждённость в собственной важности. Они не просто шумят, они шумят с идеей. Каждое движение выглядит как потенциальная реформа джунглей, которая почему-то всегда заканчивается тем, что кто-то застрял, кто-то потерялся, и вообще непонятно, кто это всё придумал. И все остальные жители джунглей смотрят на это с выражением "опять началось". Потому что Бандар-логи не конфликтуют с системой - они просто игнорируют сам факт, что система вообще существует. У них нет стратегии выживания. У них есть стратегия "сейчас быстро что-нибудь устроим". И это удивительно стабильная форма нестабильности. Причём самое интересное: они искренне считают себя свободными и творческими. Хотя со стороны это выглядит как коллектив, который постоянно изобретает проблемы, чтобы потом героически в них участвовать. И в какой-то момент становится даже тревожно уважительно смешно: джунгли у Киплинга построены на законах, инстинктах и иерархии, а Бандар-логи существуют так, будто это всё - просто необязательная рекомендация.)) И да, они почти всегда заканчивают одинаково. Но это их вообще не останавливает. Потому что следующий "план" уже почти готов. Всем спасибо!)

О Маугли говорили на днях, теперь - о "Книге джунглей", которая бы не была книгой без Маугли.) Итак. Самое обманчивое в этом сборнике - ощущение, что нам рассказывают истории про животных и мальчика. На самом деле нам, читателям, показывают модель мира, где все давно живут по правилам, просто эти правила никто не подписывал. Джунгли у Киплинга - это не природа. Это общество, которое притворяется природой. Там всё устроено удивительно рационально: у каждого есть роль, границы, код поведения, и главное - право выжить, пока ты не нарушаешь структуру. И выглядит это почти успокаивающе, пока не замечаешь мелочь: никто не обязан быть добрым. Добро там не базовая функция, а скорее редкий побочный эффект от правильного поведения. Маугли в этом мире - не герой и не "особенный ребёнок природы". Он тест на совместимость. Проверка, может ли человек вообще быть встроен в систему, где он изначально лишний. И ответ постоянно колеблется: может, но только пока он учится быть удобным для чужих правил. Самое интересное - сами персонажи-учителя. Балу, Багира, Акела - это не "персонажи морали", а разные способы удерживать порядок. Балу - через мягкую путаницу правил, Багира - через холодную ясность, Акела - через авторитет, который держится ровно до момента, пока его не перестали признавать. И всё это вместе создаёт странное ощущение: будто мир не рассказывает историю, а демонстрирует протокол выживания. Без лишних эмоций, но с последствиями за каждую ошибку. Шерхан здесь особенно важен, потому что он не "зло" в сказочном смысле. Он скорее сбой в общей договорённости. Существо, которое не принимает чужой порядок, и поэтому становится угрозой не из-за жестокости, а из-за несогласия. И постепенно становится понятно: "человечность" в этом мире - не исходная точка, а временное состояние, которое нужно постоянно подтверждать поведением. Стоит расслабиться - и ты уже просто часть пищевой цепочки, без философии и оправданий. ) И в какой-то момент становится видно странную вещь: здесь никто не живёт по настроению. Даже хаос выглядит организованным. Даже страх работает по расписанию. Как будто мир не допускает импровизации, потому что импровизация быстро заканчивается тем, что тебя уже нет. И тогда главный вопрос вообще не про Маугли и не про зверей. А про то, что ты либо понимаешь правила, либо становишься примером для других, что правила лучше всё-таки понимать. И это, пожалуй, самое жёсткое в этой системе: она не объясняет себя, но требует полного участия. И всё. Всем спасибо!)