Не зяблик. Рассказ о себе в заметках и дополнениях

Ханна Арендт <...> писала, что истину невозможно обрести в результате спора или разговора. Более того: результатом дискуссии не является выявление истины. "Обговаривание", разговор сам по себе и является результатом. Диалог не нуждается в выводах, чтобы приобрести значимость. Его значимость состоит как раз в демонстрации…

Максим Горький, рассказавший о Толстом такое: когда (довольно часто) яснополянского старца упрекали как раз в непоследовательности, он "распускал по всей своей бороде сияние" и говорил: "Я не зяблик". В том смысле, что Лев Николаевич не считал себя обязанным всегда повторять одну и ту же песню, придерживаться в точности…

Пропаганда, часто впрямую выдающая черное за белое, но при этом бесконечно имитирующая множественность оценок, и бесконечные интернет-дрязги, которые со стороны часто выглядят потоком равноценных мнений, практически дезавуировали понятие "правды". Истины нет - есть только множественность высказываний по всякому поводу.

Все сами про себя считают, что думают о России, а на самом деле думают друг о друге. Это ведь тот же самый механизм - люди о Путине думают гораздо больше, чем о проблемах, которые их как ответственных граждан вроде бы должны занимать. С объекта - с России, с яблока - внимание смещается на твоего, как ты думаешь, врага, а…

"Модность есть верный признак посредственности" - ради этих слов стоит переписать рукопись. И биографию.

...и в других чеховских текстах: фальшь "обычной жизни" нестерпима до полной невыносимости, до задыхания, до самоубийственности, но высокомерный отказ от нее может быть еще более разрушительным и жестоким.

И вроде бы беспокоиться не стоит – легкая смена курса входит в профессию, это же все понимают, но где-то под ложечкой все равно слегка посасывает, и каждый новый текст, противоречащий тем, старым, заставляет ежиться от собственной непоследовательности и искать утешения.