Бытие и время

Для меня Хайдеггер прежде всего атеистический экзистенциалист, создавший философию умирания.

Все его экзистенциалы нацелены на принятие своей собственной смерти, как исключения себя из того самого dasain.

При этом жизнь, грубо говоря, имеет в его философии ценность только для жизни. Здесь-бытие (или присутствие) важно только для самого себя, замыкается на себе и не влияет на сущее. При этом сущее оказывает влияние на dasain. Такой странный трагический нигилизм...

Кароче, ключ ко всему – Sein zum Tode.

Блин, Хайдеггер заставил меня задуматься над тем, чтобы выучить немецкий язык. Думаю в переводах невозможно правильно уцепиться за все ключи к его философии. Нужно знать немецкий, при чем не сухой разговорный немецкий, а поэтический – немецкий Шиллера и Гёте.

“Это не нравится мне”. – Почему? – “Я не дорос до этого”. – Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек.

Приступив к чтению «Бытия и времени», я впервые был близок к согласию с этим высказыванием Ницше из «По ту сторону добра и зла». Даже перечитав пять раз предложение в духе: «Понятность бытия сама есть бытийная определенность присутствия», я не мог с точностью понять что же имеет в виду автор. Во вступительной статье переводчик говорит о том, что к тексту Хайдеггера нужно адаптироваться и привыкнуть, при этом он указывает что чего-то неимоверно, непостижимо сложного для понимания Хайдеггер не выписывает. Не передать словами радость, которую я испытал, когда стал понимать о чем пишет Мартин Хайдеггер к третьему параграфу. До него пробирался через каждое предложение с трудом, затем…

Книгу начала читать в рамках Флэшмоба 2017, так и не смогла дойти до конца. Крайне не рекомендую, если Вы не заинтересованы в философии, и у Вас нет подготовки к прочтению такого рода литературы. Многие фразы ставили в жуткий тупик, перечитывала их несколько раз, но так и не могла понять смысл написанного. Из этого я сделала вывод, что если Вы хотите познакомиться с Хайдеггером и его трудам, то Вам следует предварительно изучить и другую литературу на эту тему, в противном случае шансы на успешное прочтение ничтожно малы.

Специфика настоящего в том, что, с одной стороны, нужна творческая сила модерна. С другой - возможности многих классических вариантов модерна подорваны. Человечество находится в ситуации «жизни на грани», испытывает настоящую пороговость существования, развития и знаний о себе и мире. Причем для неоконсерваторов поиск ценностных ориентаций предполагается, прежде всего, через апелляцию к традициям как опыта, который проверяется историей, так и народных обычаев, в которых закрепляется «позитивный» и отвергается «негативный» смысл. Вследствие такой направленности становится насущным интерес к психоментальности, психокультуре, прежде всего, индивидуальных, социальных и национальных ценностей. Кроме того, ограничения на общую методологию глобального и общественного развития накладывают…

Глава «Путь к языку» Хайдеггера начинается цитатой из «Монолога» Новалиса: « Как раз своеобразие языка -что он озабочен только самим собой-никому не ведомо». Так как же найти ПУТЬ К ЯЗЫКУ? Зачем? «Мы как раз те существа, у которых ЯЗЫК есть. ДАР РЕЧИ только и отличает Человека, делает его Человеком. ..Мы существуем прежде всего в языке и при языке…Вместе с тем это-непрочное обладание. От изумления или страха человек теряет ДАР РЕЧИ. Другой теряет речь от несчастного случая. Он не говорит…и не молчит. Он НЕМ. А речь предполагает произнесение артикулированных звуков. В речи язык дает о себе знать как деятельность органов речи: полости рта, губ, «зубной преграды», языка, гортани. Язык-это «язык», исходящее из уст…» Аристотель:- «То, что происходит при произнесении звуков, есть указания на…

«Совесть взывает самость присутствия из потерянности в людях» - Хайдеггер.

Предварительные замечания:

1. Сам Хайдеггер (дальше - Х.) не причислял себя к экзистенциалистам, но любой, кто прочитал эту книгу, поймет, что он был самым настоящим отцом этого направления. И Сартр, и Камю, и даже Эрих Фромм пили из этого колодца. Заимствование идей просто колоссальное. В Книге есть все темы, которые встречаются позже в трудах экзистенциалистов, она по сути определила целое направление в философии нового времени. Поскольку я ознакомился с некоторыми трудами Камю и Сартра до того как перешел к Х., то у меня вообще сложилось впечатление, что все то, чем занимались экзистенциалисты является просто комментарием к Х. Тема экзистенции, заброшенности, одиночества, смерти, бегства от свободы Фромма,…

Время и бытие – очень много чисто германской зауми, но есть и полезные «уроки». Мы попытались жить не в своем времени и опять выпали в Безвременье. Бесконечные «старые песни о главном» или снова и снова «день сурка». Л.Витгенштейн написал: «опередивший свое время, когда-то догнал его». Мы же никак не догоним и, кажется, «выпали из бытия». А самого Хайдеггера нужно обдумывать, «откусывая» маленькими кусочками. В этом сборнике мной еще не все работы прочитаны…

Философию трудно читать, о философии трудно писать.

К этой книге я шла несколько лет. Все мечтала прочитать ее, постоянно встречая упоминания о ней практически во всех источника, хоть как-то связанных с историей, культурой, литературой, искусством 20 века. А 20 век в литературе и искусстве - моя большая любовь.

И зная о том, как интересна мне будет именно "Бытие и время", я все же решила подготовиться, насколько это возможно, то есть кроме легко давшихся и давно полюбившихся Платона, Аристотеля, англичан и шотландцев, освоить еще Канта и Гегеля.

Покривлю душой, если не признаюсь, что тернистый путь к Хайдеггеру через Канта и Гегеля был не лишен своего удовольствия и даже чувства удовлетворения.

А наградой за труды был поход в магазин и покупка новенького томика Хайдеггера за какую-то…

С первой страницы становится понятно, что автор какой-то ушибленный метафизикой зануда.