Цитаты из книги Сюжет Гоголя

Осмеивая пороки человека, Гоголь видоизменяет тем самым свой старый принцип избие­ния и изгнания дьявола. Смех сам по себе и есть такая са­кральная порка, которой он подвергал в Вечерах на хуторе... демона-за­хватчика и старшего персонажа, покорного его власти.

Развивается смежный гностический мотив пожирания душ архонтами или демонами, сплетенный с фольклорным «кормлением покойников». В Мертвых Душах, вслед за Носом, спародировано евангельское «Слово, ставшее плотью»: у Собакевича души «что ядреный орех», он рассуждает о них, как «о хлебе». Ср. бесе­ду о душах между Чичиковым и…

Соединяя на своих бескрайних просторах Ев­ропу и Азию, богатейшее разнообразие жизненных укладов, Рос­сия сама является особым миром. Эта обособленность, в сочетании с бескрайней всеохватностью России, отчетливо роднит ее образ с догматическим представлением о едином и бесконечном Божестве. Благодаря такой сакральной…

Чтобы устранить обидную дис­пропорцию между чудовищной физической мощью империи и ее интеллектуальным младенчеством, требовалось отождествить необъятные размеры страны с величием ее национального ду­ха, которому предстояло вызвать к жизни грядущую отечест­венную науку.

Динамическое разрушительное и созидательное начало, которое Гоголь всегда отождествлял с бесовщиной, и было его творческим даром. Теперь, когда место творчества заняла по­шлая химера спасительного благочиния и общественной поль­зы, он искал опоры в ортодоксальном вероучении.

Е. Трубецкой называет его типичным русским странни­ком, взыскующим Града Небесного. Можно, однако, сопоста­вить скитальчество позднего Гоголя и со стилем жизни его со­племенника Сковороды, который переходил из одного поме­щичьего дома в другой, расплачиваясь за приют мудрыми на­ставлениями. Но, в отличие от Сковороды,…

Биография Гоголя, включая и это паломни­чество, не дает, однако, никакого основания утверждать, буд­то он сумел излечиться от того страха перед Богом, который пронизывал все его существо с детских лет, а позднее приоб­рел гностическое выражение в его произведениях. Все роли были сыграны — примиритель и совестный су­дья,…

От стадии простого подражания иностранцам и инфантильно-бездумного заимствования Россия тоже перехо­дит отныне к постижению собственной сокровенной природы или, как пишет Новицкий, «к своему началу». Эстетический адекват этого процесса — неуклонное движение русской куль­туры от поэзии, с ее безотчетным служением красоте,…

Помимо харизматического «учи­теля», в Гоголе живет вечный «ученик», которому также необ­ходима критика — вплоть до публичной оплеухи. Здесь он, ве­роятно, следует завету Иоанна Масона, писавшего о том, что суждения людей неприязненных и враждебных всегда полез­нее человеку, чем похвалы друзей, потому что открывают ему те…

Разумеется, он (Гоголь) под­держивает известную доктрину, согласно которой апофатизм и смиренная «неотмирность» православия непосредственно увя­зываются с многовековой спасительной изоляцией России, со­ставившей залог ее развития.