Проблема творчества - одна из центральных тем философии Николая Александровича Бердяева. Практически во всех своих работах философ отмечал, что тема творческого призвания человека – основная тема его жизни. Так и в предисловии к немецкому изданию "Смысла творчества" 1927 года Бердяев пишет: "я верю, что Бог зовет человека к творческому порыву и к творческому ответу на любовь Бога".
Книгу "Смысл творчества" Бердяев называет "опытом антроподицеи через творчество". Основная её идея - акт свободного творчества есть проявление богоподобия в человеке.
В творчестве сам человек раскрывает в себе образ и подобие Божье, обнаруживает вложенную в него божественную мощь... Бог-Творец актом всемогущей и всеведущей своей воли сотворил человека – свой образ и подобие как существо свободное и обладающее творческой мощью, как призванного царя творения.
Именно в творчестве проявляется подлинная свобода человека. "Творец не хочет знать, что сотворит человек, ждет от человека откровений в творчестве и потому не знает того, что будет антропологическим откровением". В этом смысле искусство и философия (как искусство познания) - "первороднее" и "выше" науки, потому что они суть творчество, а наука - приспособление, "послушание необходимости".
Наука по существу своему и по цели своей всегда познает мир в аспекте необходимости, и категория необходимости – основная категория научного мышления как ориентирующего приспособления к данному состоянию бытия.
Поэтому конечной задачей человека или положительной целью жизни Бердяев считает не искупление греха ("это один из этапов духовного пути"), а реализацию творческого призвания ("Бог ждет от человека антропологического откровения творчества"). При этом под творчеством Бердяев понимает не столько создание культурных ценностей - произведений искусства или философских систем, - а выход за пределы данного мира, "порыв к иному бытию". В широком смысле творчество есть создание нового из ничего, из ранее "небывшего", "до того не сущего". Поэтому творческое призвание не ограничивается только рамками искусства и "правильной" (ненаучной) философии, а распространяется на все сферы человеческой деятельности.
В "Смысле творчества" много интересных и неожиданных рассуждений, много ценных наблюдений, но общее впечатление от книги странное. После прочтения осталось чувство какой-то расплывчатости, абстрактности. "Неизъяснимо, что есть творчество", констатирует автор в финале книги, но стоило ли тогда о нём писать?
20 понравилось
