Исторические корни волшебной сказки

Пропп подкупает, но и немного пугает своей основательностью. В первой главе он много рассказывает о методах и предпосылках, дает определение волшебной сказке, а также цитирует то Маркса, то Ленина. В 1928 году, видимо, без марксизма и социализма было совсем никак. Некоторые заявления особенно впечатляют.

К счастью, со второй главы начинается разбор волшебных сказок, и Маркс снова появляется лишь в заключении.

Само исследование очень интересное. Если коротко: автор выводит мотивы и элементы сказки из обрядов инициации и представлений о смерти и потустороннем мире. Удивительно при этом, как много пересечений с другими мифологиями и эпосами: египетскими, греческими, североамериканскими и т.д. Рассматривается очень много мелочей: “Чу, русским духом пахнет”, молочная река, варка царя в кипятке……

Перед вами фундаментальный очерк о том, как характер того или иного общества в тот или временной период влияли на создание людьми мифа, который впоследствии превратился в сказку. В книге отсутствует систематический анализ дат и регионов, зато дана классификация мотивов, часто встречаемых в жанре волшебной сказки.

Несмотря на то, что труду уже целое столетие, он не теряет в акутальности, потому что зрит в корень и говорит о вечных темах. Сказки поразительно живучи и сохраняют в себе очень многое, покрываясь слоями, словно архитектурные памятки древности. Насколько глубоко сможешь копнуть ты?

Выводы, которые делает Владимир Пропп, кажутся, тем не менее, недосказанными. Слишком уж междисциплинарный объект изучения! Очень не хватает комментариев социологов, историков, психологов. Анализ сказки…

Современные техники сторителлинга, игрофикации или разработка игр и сюжетов - все основаны на работе Проппа. Так что все мы так или иначе знакомы с его идеями. Очень давно читала краткое изложении "Морфологии волшебной сказки", поэтому мне было интересно прочитать оригинал, но все-таки я думала, что самая главная новаторская часть мне уже известна. Частично так и оказалось, но полагаю, только благодаря этой базе мне удалось воспринять эту книгу и расширить свои знания.

Вообще, автор также развивает свои идеи. "Морфология волшебной сказки" вышла в 1928, и насколько я понимаю, основное октрытие в той работе заключалось в описании строения сказки как набора мотивов, которые структурированы в определенном порядке. В "Исторических корнях" (1948 г.) Пропп постулирует, что каждый мотив попадает…

Домучил увесистую книгу советского фольклориста, посвящённую происхождению различных сказочных мотивов, выделенных им ранее в монографии "Морфология волшебной сказки".

Если "Морфология" является признанной научным сообществом работой, то "Исторические корни" — материал несколько спорный. Автор иногда делает довольно смелые выводы и проводит неочевидные аналогии.

Однако отмечу свежий на момент написания книги взгляд Проппа на проблему единообразия всего мирового сказочного материала (если вы вспомните несколько волшебных сказок, услышанных в детстве, то можете отметить значительную схожесть их сюжетов).

Возникновение сказочного сюжета автор возводит к доземледельческим практикам племенного строя, прослеживая постепенное изменение мотивов под влиянием новых реалий жизни и экономики. Читая…

В этом году планирую многое перечитать (хочешь насмешить бога, как говорится...), и первым в этом списке оказалось не художественное произведение, а научное: знаковая – знаковейшая! – монография Владимира Яковлевича Проппа. Впервые я с ней познакомилась, разумеется, будучи студенткой факультета русского языка и литературы. Эта книга входит в обязательный список научной литературы для студентов-филологов, её конспектируют, обсуждают на семинарах, она входит в экзаменационные билеты по курсу «Устное народное творчество». С другой стороны, в последние пару лет монографию переиздало сразу несколько издательств – в очень красивом оформлении и с рекламой для широкого круга читателей. Что не может не радовать – замечательно, когда такие признанные, фундаментальные научные работы выходят за…

Теперь мне понятно, почему я не осилила книгу во время учёбы лет 20 назад, хотя с лёгкостью читала и более занудные труды. Разрозненная информация льётся потоком, в котором можно утонуть. Я ещё почему-то считала, что работа Проппа посвящена именно русским сказкам, а на протяжении всей книги рассказывается про Эфиопию и папуасов.
Кто я такая, чтобы спорить с Проппом, но что меня сразу засмущало – это категоричность и отсутствие аргументов. Пишет Владимир Яковлевич, что ноги волшебных сказок народов мира растут из древнейшего обряда инициации, который в первобытных обществах у всех народов по всему земному шару был одинаков, и точка. Всё многообразие сказки он сводит к этому одному.
Ну так русская народная свадьба тоже символическое умирание и перерождение. А если героиня сказки девушка,…

Я в ШОКЕ! ⛔ ✓ Работа колоссальная и для людей, которые хотят узнать: "Откуда у избушки ноги растут" точно нашли то, что искали. ☞ Но если вы запомнили сказки, как светлое, доброе и поучительное и являетесь впечатлительным человеком, то даже не вздумайте брать эту книгу в руки. Я допустил такую ошибку и теперь сказки для меня будут не тем, чем были ДО! Помимо того, что написана она довольно тяжело и суховато, еще и похлеще любого хоррора, триллера и ужаса. (Хотя мне нравятся эти жанры) ☝ Если вкратце , то книга о том, что все сказки родом вовсе не из детства, а из жизни разных народов, времён, обычаев и воображения. ✓ Почему не советую книгу? Не знаю можно ли здесь писать такие слова, но сколько здесь крови, обрядов, убийств, всяких подробностей, от который и тошнит и воротит, (интимных…

Мне так много в последнее время говорили об этой книге, что моё любопытство выросло до огромных размеров. И в итоге это привело к разочарованию. Возможно, книгу надо было читать лет 10 назад. Ведь всё, что написано в ней, мне уже и так известно.

Если кратко, то в основе сказок лежит историческая основа, которая отображает древние обычаи того или иного народа. Во многих уголках Земли их смысл схож, только обряды порой отличаются. Основные обычаи - это инициация, похороны, женитьба (часто с последующим вступлением на престол). К сожалению, до нашего времени многие сказки дошли в искажённом варианте. Многие из тех, кто записывал фольклор, не могли понять некоторые нюансы, поэтому описывали их в силу своего ума, опыта, представления.

Восхищаюсь автором, которому пришлось систематизировать…

Это очень нудная книга, ее действительно нужно выдержать, но она очень полезна.
Я не понимала сказки, они пугали меня страшным мостом матери-коровы, это приводило меня в ужас. После прочтения этой книги мне все стало ясно. Пропп объяснил суть и значение.
На мой взгляд, он проделал огромный объем необходимой работы. Он структурировал сказку как таковую, объяснил основные понятия, принципы и правила построения сказки.
Книга навела меня на мысль о достаточности самого действия главного героя как такового. Особенно интересно сравнивать сказки разных народов мира. Книга вызывает желание изучить эту тему и читать еще. Погружает в интересный мир изучения традиций, взаимоотношений, переплетения прошлого и настоящего. Благодаря написанной книги у нас есть возможность прочувствовать ход мыслей автора…