Отзывы о книге Исторические корни волшебной сказки

Эта книга - база всего сказковедения. Конечно, мне больше хотелось про архетипы, про параллели в мировых сказках, но для этого надо читать другие книги Проппа. Здесь же он пытается разобрать, как племенной строй и последующие периоды повлияли на все части волшебной сказки. Откуда взялись завязки, зачины, откуда пришли дарители и волшебные помощники, почему возникли волшебные предметы. Многие сказки воспринимаются по-новому, более мрачно, по-взрослому. А что и Баба-Яга и её избушка связаны с потусторонним миром, с культом предков - это вообще открытие. Поневоле думаешь, а вот имей Пропп доступ к современным археологическим данным или к иностранным архивам, как же мог он тогда развернуться! К счастью, у него много ещё того, что я не читала, поэтому знакомство ещё впереди.

Эту книгу советую читать после Владимир Пропп - Морфология волшебной сказки . В первой книге автор кратко описывает функции действующих лиц, а в этой подробно раскрывает суть каждого элемента волшебной сказки. Разумеется, все указанные части сказки не всегда будут в каждой, но в каждой из них есть несколько представленных элементов. Если вкратце, то все элементы сказки это или отголоски инициации, или похоронного обряда. Причем именно отголоски, а не сам обряд в чистом виде. Он пишет, что сказки появились тогда, когда уже обряд начал разрушаться, но не ушел совсем. На этих обломках и появилось тридесятое царство (тот мир), Баба Яга (страж ворот) и многие другие элементы. Читалось, конечно, очень интересно, но текст очень плотный, поэтому не быстро. Пропп использует большое количество и…

Данная книга (1928-1946), безусловно, станет хорошим подспорьем для читателя, у которого недостает мифологической и историко-культурной базы, для постижения психологического, а равно философского аспектов мышления человека и литературного героя (персонажа в широком смысле). Кроме того, интерес представляют исторические справки, традиции и ритуалы языческого периода разных народов.

Эта работа не является наукоемким исследованием, скорее это сублимат материалов, которые удалось собрать и переложить на взгляды, опыт конкретного человека. В книге неоднократно делается оговорка, что речь идет о теории и сравнительном анализе общих элементов, а не о чем-то, что есть научно-обоснованный факт.

То, что искал В. Пропп в сказках, было и в мифах древних цивилизаций, где религиозные аспекты культуры…

Данная работа скорее вводит в круг изучения генезиса сказки, чем претендует на окончательное решение его.

Классика сравнительно-исторического фольклора. Собственно, основную идею книги можно выразить кратко - волшебные сказки восходят к первобытным обрядам инициации, и все их структурные компоненты об этом неопровержимо свидетельствуют. Компоненты эти были выделены в предыдущей работе Владимир Пропп - Морфология волшебной сказки , а в этой автор подробно разбирает каждый из них, стремясь "довести" до первоначальной основы, очистив от поздних наслоений. Для этого сравниваются как сказки различных народов, так и записи ритуалов, где они были сделаны этнографами. Впрочем, как отмечает сам автор, даже мифы нельзя рассматривать как точную иллюстрацию обрядов, поскольку, когда эти мифы в…

Долго читала книгу, почему-то тяжело шла. Её нужно было изучать. В целом очень неплохой разбор сказок, я б сказала доскональный, всё разложено по полочкам, но мне было скучновато читать.

В 1939 году Владимир Пропп завершил свою докторскую диссертацию под названием «Исторические корни волшебной сказки», а после войны, в 1946 году, ее переработанная версия была опубликована несмотря на сложные времена для советской науки. Эта книга является продолжением его предыдущей работы «Морфология волшебной сказки» и углубляет анализ, начатый в первой части. Я не читала «Морфологию», которая кстати значительно более известна, чем продолжение, но думаю исправить это упущение в ближайшее время. 

Сказка – это не просто фантастический мир, где добро всегда побеждает и случаются всякие другие чудеса. Она отражает прошлое человечества с его ритуалами, обрядами посвящения и культом предков.

Работы Проппа главным образом интересны тем, кто занимается фольклором и литературоведением, но…

Начиная читать эту книгу я думала что это будет что-то типа набор сказок и их осмысление с какими-то объяснениями, выводами и так далее.  но эта книга оказалась научной работой которая написана в 1949 году, мной читалась тяжело, нудно, скучно, но периодически интересно. поняла что такого рода литература мне дается тяжело. в отзывах рекомендуется к прочтению людям фольклористам и литературоведам, поэтому для моего мозга она, скажем мягко, не подходит.
Очень много информации из разных стран, народов, их мифов, сказаний, сказок и прочего. Автор проделал фантастическую работу. 

Смотрела одно видео, где блогер сказала, что эту книгу нужно не просто читать, с ней надо прям работать. В начале я вела заметки, которые мне помогали усвоить информацию, но после я уехала в отпуск с этой книгой и на отдыхательно-расслабленном времяпрепровождении стало сложно воспринимать то, что я читала. Но в любом случае, я не жалею о прочтении, наоборот, все было интересно. Поражалась тому, какую работу провел автор. Столько отсылок, сравнений и огромного анализа я ещё нигде не встречала.

Поняла пока для себя из книги одно – почти многое в сказках отражается в древнем обряде посвящения и в представлениях о смерти. Ещё, вдохновившись трудом Проппа, я преобрела сборник сказок Афанасьева. Теперь, читая ту или иную сказку, стала воспринимать сюжет совсем по-другому, вспоминая, что писал…

Я желала окунуться в мир литературоведения, чтобы расширить свои познания, а не убедиться, что у меня их, словно дырок от бублика. Как теперь приниматься за Владимир Пропп - Морфология волшебной сказки ?

1.Содержание.

Итак, объект исследования- сказки. Образы, символы, действия, герои. Не только русские народные, но и авторские; разных народов, но объединенные общими принципами. С первой самой главы, автор меня загрузил по полной, почувствовала своё скудоумие, осознала, что легким это чтение не станет. Влипла и застряла, по самые фольклористические... Это совсем не похоже на Алина Никонова - 99 и еще 1 глупый вопрос об искусстве или разбор вопросов: "тайный смысл сказки Колобок". Нееееет.. Инициации, менструации, переходы, обряды, мертвецы и многоженство - всё посыпалось на…