Второй после Бога

Вторая встреча с весьма незаурядным автором. Вот подумалось, тот случай когда человек сам по себе интересен, даже если сведения о нем сухи и отрывочны. Немного фактов и, тем не менее, получилось что-то разглядеть и удивиться неугомонности, в самом лучшем смысле, и в интересе к жизни и людям. Путешествия по миру, смена профессий и эксперименты с литературными проектами. И эксперименты эти не производят впечатления популистских, скорее говорят о поиске новых форм и открытости. Дать возможность совсем юным поучаствовать в создании совместного романа или провести цикл мастер-классов для слепых.

Радует, как читателя и любителя жанра, постоянство Курта Ауста . Изначально герои представляют из себя личности, обладающие характерными чертами. Это не исключает их взросления, пересмотра взглядов и…

Не знаю, чья идея была назвать эту книгу детективом, но ничего детективного я тут не нашла. Да, есть пара загадочных моментов, когда начинаешь думать, что вот-вот сейчас-то начнется... Но в итоге все упирается в пространную слежку за компаньонами по путешествию, а в конце ситуация разворачивается совершенно помимо главных героев и заканчивается пространными домыслами о том, что вероятно, планировал убийца, что возможно, он думал, что кажется, он мог илл не мог...
В общем, детектив нулевой. Зато отличное атмосферное историческое повествование, глубокие размышления о сущности религии и месте в ней человека - католика, лютеранина и атеиста. И шикарный эпизод с выходом с полным подойником из каретного сарая! :)

Снова история о профессоре Томасе Буберге и его верном помощнике Петтере. Сюжет как-то странно нанизан, и снова детективная линия идет вместе с теологическими суждениями, но несколько мутарно. Как и предыдущая книга, она идет как воспоминания пожилого Петтера о своей молодости и службе у профессора. Когда он был назначен в сопровождающие папскому нунцию и он пытается вспомнить события из своего детства. Все же, мне показались расследования натянутыми, и финал чуть скомкали по быстрому.

В какой-то момент я подумал, что из 5 книг Ауста перевели не первые две, а первую и, например, третью. Дело в том, что престарелый (по меркам XVIII века) Петтер Хорттен, от чьего имени ведется повествование, излагает свои приключения с профессором Бубергом не в хронологическом порядке. Возможно, то расследование, о котором он упоминает по ходу этой книги, вообще ни в одной из книг не фигурирует. Подтвердить или опровергнуть это суждение я не могу, так как на языке оригинала читать не обучен.

Однако, о книге. В целом она читалась чуть веселее, чем первая, но тут гораздо больше, на мой взгляд, нестыковок. Ауст отходит от «герметичного» детектива, круг подозреваемых все равно ярко очерчен. И здесь вычислить преступника не слишком сложно. Зато интереснее следить за развитием сюжета. Правда…

«Не все можно назвать добром, но все может им стать...»

Поначалу опять, как и в «Судном дне», отнесся к этой книге с некоторым предубеждением. Ибо имею давнее недоверие (как православный, да и как просто русский) к делячески-бюргерскому лютеранству, на фоне всепроникающей атмосферы которого разворачивается действие романа. Мне претят эти торговцы, клерки, пробсты, подмастерья, наполненные самодовольства, считающие остальных христиан еретиками, уверенные, что могут трактовать священные тексты на свой лад и на свою потребу. Я консерватор и нахожу, что все это привело их позже к официальной легализации пороков, заклейменных в Библии. Возникло несогласие с затей автора отправить католического архиепископа (в одном месте назван кардиналом) деи Конти в Норвегию (протестантскую страну) для…

Никогда не возвращайтесь туда, где вы были счастливы. Пока вы не делаете этого, всё остаётся живым в вашей памяти. Если вы оказываетесь там снова, всё разрушается. ©

В книге «Второй после Бога» норвежского писателя Курта Ауста мы продолжаем знакомится с приключениями датского профессора Томаса Буберга и его секретаря, норвежца Петтера Хорттена. Как и в первой книге, здесь криминальная интрига ловко вплетена в историко-политический контекст жизни объединенного Датско-Норвежского Королевства. Автор поднимает в книге нравственные проблемы и важные социальные темы, исследует конфликт между средневековыми суевериями и новым рациональным мировоззрением. Действие происходит в 1700-х годах, когда Европа прощается со средневековьем и на смену ему грядет эпоха Просвещения. Герои Ауста…

Впечатление. Читать было скучно. До конца дело так и не было раскрыто, но автор намекнул, что расскажет в следующей книге. Кроме всего, стеариновая свеча появилась только в 19 веке (после 1820 года), а автор применяет её в своём романе довольно широко.