Рецензии на книгу «В дороге»

ISBN: 978-5-389-02111-2
Год издания: 2014
Издательство: Азбука-Аттикус
Серия: Азбука-классика
Язык: Русский

Джек Керуак дал голос целому поколению в литературе, за свою короткую жизнь успел написать около 20 книг прозы и поэзии и стать самым известным и противоречивым автором своего времени. Одни клеймили его как ниспровергателя устоев, другие считали классиком современной культуры, но по его книгам учились писать все битники и хипстеры - писать не что знаешь, а что видишь, свято веря, что мир сам раскроет свою природу. Именно роман "В дороге" принес Керуаку всемирную славу и стал классикой американской литературы. Первый редактор этой книги любил вспоминать, что более странной рукописи ему не приносили никогда. Здоровенный, как лесоруб, Керуак принёс в редакцию рулон бумаги длиной 147 метров без единого знака препинания. Это был рассказ о судьбе и боли целого поколения, выстроенный, как джазовая импровизация. И главный герой романа, зубоскал, бабник и пьяница Дин Мориарти, до сих пор едет на своем дребезжащем "мустанге" по дороге, которая не кончится никогда.
Каждое новое поколение находило в битниках что-то своё, но пик возрождения интереса к Керуаку, Гинзбергу и Берроузу пришёлся на первое десятилетие XXI в. Несколько лет назад рукопись "В дороге" ушла с аукциона почти за 2,5 миллиона долларов, а сейчас роман наконец приобрёл киновоплощение.

Развернуть
Рецензия эксперта Эксперт Лайвлиба
Оценка Morra:   2  /  3.7

А знаете, чуваки, я сейчас признаюсь: в мире много непонятных для меня вещей. И вот к ним прибавилась еще одна - я не понимаю, каким местом эта книга стала настолько знаковой и популярной. То есть я могу в принципе понять и найти аргументы, но сама я этого не почувствовала. Дух свободы? Наслаждение жизнью? Не-а, не слышала. Бессмысленная движуха, вот что это. Толпа чуваков шатается по стране без гроша в кармане, перехватывая тут доллар, там доллар. Лениво покуривает травку, надирается вдрызг дешевым алкоголем, трахает случайных подружек, стреляет сигареты, устраивает драки в барах заштатных городишек, сваливается на голову знакомым и передвигается автостопом от одной вечеринки к другой. Так представляют себе свободу выпускники школы в нетерпеливом ожидании своих 18.

Правда, если вырезать компанию героев (которые успели меня достать еще в первых главах) остаются любопытные описания Америки, которую ребята исколесили буквально вдоль и поперек. И хотя мои знакомые автостопщики дорожные байки расскажут не хуже, колорит и размах, конечно, не сравнимы. Вот за эти зарисовки природы и социума - респект и уважуха, а в остальном герои Керуака - герои не моего романа.

Поделитесь своим мнением об этой книге, напишите рецензию!

Текст вашей рецензии
Рецензия эксперта Эксперт Лайвлиба
Оценка CoffeeT:  3

В списке непрочитанной классики подубавилось – я побывыл в дороге вместе с Джеком Керуаком. То еще, ребята, удовольствие. Я то ждал философствований, разговоров на зарнице, мерного стука колес. Но, поди там, в ответ я получил крайне экспрессивный взлет, пару штопоров, ТАНГАААЖ, и очень жесткую посадку на забытую Богом поляну у черта на куличках. Несовпадение желаемых ощущений от реалий «спонтанной прозы» (так её называл Джек) и предопределило финальное впечатление. Крупье, подожди, я открою еще пару карт.

Вообще, эта самая «спонтанная проза» - вещь, безусловно, интересная для культуры. Все вы знаете эту историю, что Керуак, как следует нарядившись бензендриновой кислотой, бешенной и пулеметной очередью исписал какой-то там рулон бумаги, в общем то, проигнорировав существование синтаксических и пунктуационных правил. В 2015 году это было бы прекрасной пиар-историей, о которой бы написали многие издания, но тогда просто так было нужно. Керуак выплеснул все, что было у него на душе - на бумагу. Результат мы знаем. «В дороге» легко можно сравнить с художественными экспериментами Джексона Поллока, которые сейчас сложно купить меньше, чем за соточку миллионов долларов. А ведь мужик просто разбрызгивал краску на валяющийся под ногами холст (эксперты подсказывают, что это называется "сюрреалистический автоматизм") . Эх, знала бы моя мама, что я творю вареньем на линолиуме не хуже Поллока, не стала бы наказывать. О мир, какой же ты занятный.

Давайте еще кое-что уточним – в этом произведении нет сюжета (сюжет? какое странное французское слово), есть только идея. Та самая идея, которую тщетно формулировали битники, но у них никак не получалось, а потом бабах, ребята, смотрите, Джек принес с собой рулон, там все есть. Все это напоминает рождение великого гитарного риффа во время джем-сейшна – к слову, параллелей у культуры битников с бибопом и бопом (это музыкальные жанры) более чем достаточно, так что сравнение вполне уместное. Но лично мне, а это уголок моей субъективности, очень не хватало хоть сколько-нибудь внятного сюжета. А то получается, что я читал посты в фэйсбук кочующего авантюриста – занятно первые десятки страниц, потом немного засмотрелся на смешного удода в интернете, и вот ты уже в компании других героев, которые каким-то образом переместились в другой город, но также пьют и принимают различные стимуляторы. Спонтанная проза такая спонтанная.

Отдельно мне повезло с изданием – в мои руки неведомым образом угодила книга ивановского издательства «Просодия», которое приказало долго жить еще десять лет назад. Помимо рецензируемого романа, там оказалось небольшое количество эссе товарища Керуака. И вот тут, кстати, я открыл для себя немного другого Керуака, не того, который истошен и дик, а того, кто использует словосочетания «лапидарные фиоритуры» и размышляет о «грани между выспренностью и лепетом». Интеллектуальность этого красивого джентльмена меня потрясла в сравнении с небрежным и максимально упрощенным штилем, который присутствует «В дороге». Такая вот просодия, друзья.

Ах да, чуть не забыл. Самое важное во всей книге (конкретно в моем просодическом издании) можно найти в эссе «Вера и техника в современной прозе», которое на первый взгляд больше напоминает список покупок, чем эссе. Так вот, в пункте 3 сказано следующее – «Попробуй никогда не напиваться вне собственного дома». И чему нас учат учителя, спрашивается? Вот же ж где цимес самый. Взял на вооружение, и вам советую.

Обойдемся сегодня, наверное, без подытоживаний. Ругать такие книги глупо и странно, хвалить – просто не хочется, не битник я оказался. На том и разойдемся.

Ваш CoffeeT

Рецензия эксперта Единорожик Лайвлиба
Оценка TheLastUnicorn:  2

Будучи в переломном моменте своей жизни и осознавая такие понятия, как свобода, личность, система, условности, "а что скажут люди", "жить, как хочется" и прочее-прочее, я решила прочитать Керуака, думая, что он своей книгой даст мне почувствовать общность с персонажами и вынести для себя какие-то ответы на мои вопросы. К сожалению, Керуак был так занят распитием спиртных напитков, курением травки и траханием всяких разных баб, что смысла не сумел вложить в свою книгу. Скажем так, я ожидала увидеть борцов с системой, а увидела... хм, ну, этим людям совершенно определенно плевать на систему, просто потому что они торчки. Разочарование заключается в том, что мне хотелось сильных рассуждений на тему свободы и жизни не "как у всех", а "так, как хочется". Да, безусловно, персонажи Керуака так и жили - как им хотелось, но вот я не уверена, что и мне хочется того же, что и им.

Вся книга представляет собой сухое описание фактов - поехали туда, там бродяжничали, там бухали, там урвали доллар, там потрахались, опять поехали, опять бродяжничали... и так снова и снова... Язык соответствующий персонажам. А все "философские разговоры", которые персонажи вроде бы ведут между собой, автором почему-то опускались, обозначались лишь "а потом мы говорили о важных вещах до самого утра". Мдэ...

Говорят, что этот роман - джазовая импровизация. Я слушала джазовые импровизации и, поверьте мне, эта книга - совсем не то, что чарующая мелодичность джаза, это укуренный поток сознания, ничего больше. Хотя и свобода мне импонирует, и путешествия автостопом... я ожидала, что эта книга просто очарует меня, захватит с собой и не отпустит, думала, что нам с ней по пути и, возможно, даже надеялась, что она станет любимой. Увы и ах.

Свобода - это не побухать и потрахаться. Личность - это не накуриться и бродяжничать. И убегать от системы не значит бороться с ней.

Оценка ALYOSHA3000:  4

Осторожно! Данная книга может вызвать непреодолимую жажду жизни!

Ничего удивительного, если после прочтения романа вам захочется к чертям бросить все дела и просто-напросто пойти искать приключения. Восхищает движущая героями сила, во сто крат большая той, что обыкновенно побуждает нас к выполнению каких-либо действий. Неизвестно, чем можно объяснить нескончаемый поток их энергии. Экспрессивным темпераментом товарищей? Дичайшей скукой, их поглощающей?..

Вообразите, что книга представляет собой палку колбасы. Палку колбасы, разделенную на энное количество колясочек, каждая из которых - это отдельное событие в романе. Так вот, Керуак умудрился разделить колбасу на такие тонкие коляски, что порой читатель даже не чувствует их вкуса. Поразительно. По-ра-зи-тель-но.

Читать же это произведение стоит как можно быстрее. И дело не только в том, что оно само было написано автором в кратчайшие сроки (для непросвещенных: существует распространенное мнение, которое делает эту причину основополагающей для приведенного в начале абзаца утверждения). Все обстоит несколько иначе. Во-первых, бешеный ритм развития событий в романе (о них было сказано выше) задает соответствующий ритм и его чтению. Во-вторых, в произведении отсутствует единый стержень, которому следовало бы проходить сквозь все приключения героев: цели скитающихся по стране друзей мелки и незначительны, и, по сути, являются промежуточными. Велика вероятность того, что, разжевывая книгу по строчкам, вы не дойдете до финала в связи с неимением общей интриги, не притронетесь больше ни к одному роману писателя и до конца жизни не скажете ни единого доброго слова об "этом Херуаке".

...Готов поспорить, многие читатели романа улыбались, погрузившись в произведение. Изредка хмыкали, а местами прямо-таки прыскали. И, пожалуй, если вы ищите хорошую и не особо напрягающую литературу, то вам к Джеку Керуаку.

Добро пожаловать.

Рецензия эксперта Эксперт Лайвлиба
Оценка carbonid1:  0
Зачем вставать по утрам

Рецензия постмодерна:

Ребята колесят США вдоль и поперек, музыка, бары, бухло, девочки – красота… Только за всем этим карнавалом не видно главаря лицедеев…

Признавайтесь честно, кто не видел трейлер фильма? Посмотрите. У меня такая нехилая ассоциация способа подачи с трейлером сериала 11/22/63. Красивые парни и девочки, стильные, да ретроградные и «старые», но стильные тачки, идеалистический взгляд на прошлое [1]. Голливудское кино делает с книгами то же, что Жан Батист Гренуй со своими жертвами – крадет душу. (Саму книгу «Парфюмер» ждала та же участь. Весь ее смысл режиссер заключил во фразе: «Было лишь одно, что духи не могли дать. Они не могли сделать его человеком, который любим сам и может быть любим обычной человеческой любовью»… Ребята, это пипец). Если бы вы меня спросили: «Эй, carbonid1, Голливуд крадет душу книги, но чем он напихает пустое место?», то я бы ответил «Все просто, ребята – современностью».

Кажется, поменяли немножко сюжет под киноверсию, ну и что ты плюешься. По сути да, если заменить маленькую деталь, это не должно бы поменять общий смысл. Будем округляться с голливудской темой: чтобы потребля*ь произведение, нужно отождествление. (Поэтому и мизантропию в «Парфюмере» заменили на «не хватало любви». В подавляющем большинстве голливудских фильмов идея любви выведена на первое место или тусит недалеко. Почему?) Смысл тратить время зря, смотря неинтересный фильм? Нет тунеядству! Валар Дохаэрис!

Все люди должны работать и нам должно быть интересно. Но что, если нифига неинтересно. Я не встречал упоминаний о « В дороге» как о безмерно печальном произведении, о человеке, утратившим всякую цель. В жизни же он ее нашел на дне стакана.

Выходов есть два:
1) Работать (в очень широком постмодерном смысле)
2) Ну, второй, хм… Пуля, шнур, мостовой поручень тоже произведены обществом, даже горы стали «вещами».

Походу, Сплин были правы.

Дальше. «В дороге» у меня вызвало сильнейшую ассоциацию с «На игле» («На игле-дороге» даже романтично звучит, блин). Тот же внешний веселый/аморальный театр прячет под собой рой проблем – социальная драма в темном углу дискотеки. Рискну сказать, что «игла» веселей будет, потому что «дорога», как вой бездомной собаки.


Где-то к проценту так двадцать седьмому меня начало мучить два вопроса:
1) Где же, бля, эти веселые приключения из трейлера?
2) Почему о рассказчике еще практически ничего не известно. Только смотрим его глазами на сменяющихся по очереди алконавтов, водителей, бичей (на заметку – бомж), хобо (странствующий рабочий), друзей (которые почти что моральные ублюдки, особенно по современной планке морали).


На глазах ГГ творится просто ахинея: тра…занимаются любовью, бухают, работают до потери пульса, дальше бухают, женятся, делают детей, разводятся, снова женятся и делают детей другим, снова разводятся, бухают, сходят с ума… Особенно примечательна сцена из мексиканского борделя: приехали наши стодолларовые американцы туда оттянутся, снять 17-летних девочек, одна 15-летняя на их глазах передает заработанные деньги матери, жители городка смотрят на это сквозь окна, а полицейские рядом присматривают за порядком. Мексиканский дурдом без Хуана и Хуаниты. Ну и не забывайте, что романы Керуака автобиографичные.

На самом деле, эта «социальная драма» еще не все. Да и не она центральная тема для современности – хобо уже сменили оборванные штаны на галстуки. За всем художественным безумием скрывается личность нашего Керуака. Он меняет декорации, ведет рассказ «со стороны», хотя невнимательному читателю может показаться, что участвует во всем этом карнавале, а разбросанные кучи отсылок, иронии, размышлений подводят к одному смыслу-вопросу: что мне делать в этом абсурде.

Можно еще заподозрить Керуака в дидактизме, поскольку он рассказывает такие «плохие» истории о своих друзьях с выражением лица "я не причем, ребята" – пытается морализировать. Но нет, отнюдь. Здесь главное не упустить выпады против благополучных работающих людей.

Еще раз: если не работать, то какой хрен здесь делать? Никакой. Только «общество потребления», ребята, только оно. И как здесь не сопьешься.

Как???? Рецепты, плиз.


Рецензия постпостмодерна:

картинка carbonid1
Idea©

Зачем вставать по утрам? Хорошо когда есть цель, которая гонит, например, опоздание на работу. Но если не опаздываешь, захочешь ли ты выбираться из-под одеяла?

Рецензия эксперта Шмэксперт
Оценка TibetanFox:  3.5

Как-то нечестно писать отзыв на "На дороге" (опять написала не так по привычке, поделом, не буду исправлять, пусть останется и вечно назидательно висит, а потом я когда-нибудь не поленюсь перечитать тот самый любимый перевод, и всё встанет не свои места), сидя на работе в офисном кресле. Хотя, конечно, напротив это можно расценить именно как бунт и вызов, вот ты Керуак весь такой маргинальный, и в какое-то время даже была на это страшная мода, а я простой человек, две руки, голова, требуха, что-то там ещё, нечего скрывать, я тоже себя не стесняюсь. Не знаю, как к этому отнёсся бы Керуак, если честно, потому что характер у него очень сложный, и из всех битников он, пожалуй, битник с самой маленькой буквы, хотя и распиаренный до небес. Мне кажется (хотя это и может быть всего-навсего самоубеждением), что даже в книгах его проскальзывает какое-то отчуждение от всей этой пьяной помоечной дорожной компании, хоть он и старается к ним с восхищением упорно примазаться (в жизни-то точно так и было, современники не раз говорили, что буржуазного в нём вагон и маленькая тележка, как бы он ни пропагандировал обратное). Впрочем, может быть, что Керуак в принципе везде не на своём месте, поэтому и Парадайз получился недотыкомкой.

Книжка, честно говоря, средненькая. Хорошая, но не вот б-г весть что. И дело тут не в том, что я лох лохом и не вкуриваю дзен и дорожную романтику (хотя оно, конечно, лох лохом), просто у Керуака есть вещи получше, чем этот непропечённый пирожок, а дзеном тут пока ещё даже издалека попахивать не начало. "Сатори в Париже" и "Бродяги дхармы" - вот что можно почитать, если уж так необходимо подвести какую-то философию под книжки Керуака (а стихи его вообще не читайте, вот что), там он уже немного оперился, распушился и всё то, что могло бы быть в "На дороге", развернулось чуть более широко. Так почему же так популярна именно посредственная книжка, эдакий трэвелог по дорожкам США (и чуть-чуть Мексики, хотя мексиканские главы почти полностью скомпилированы из рассказов)? По моему мнению, причин несколько. Первая: уж очень это удобная, простая и понятная метафора - дорога. Почти что эковская роза, как хочешь трактуй ее, а все сводится к чему пафосному, глобальному, красивому, дорога - жизнь, дорога - вечное движение, дорога - поиски, ах одиссей, странствия, романтиш, крутиш, гут. Вторая: как ни крути, а настроение Керуак передать умел, поэтому дорожная тянучая бесконечность и разнообразное однообразие (ну да, как-то так, кривенько) могут иногда так попасть в жилу, что зацепят и потащат за собой оторопевшего читателя, только успевай вытряхивать пыль, забившуюся в нос. Третья: и без главной метафоры книжка довольно простенькая и близкая к жизни. Дзеновских заморочек и сложных рефлексий тут нет, попытки придать форму бессмысленному тоже пока ещё нет, так что вот прочитал и сразу всё понял.

Есть у меня такой воображаемый список книжечек, которые круто читать лет эдак в N-цать, когда переходный период, все дела. Если закидываться в этот момент не прекрасными книженциями (всё равно половина, а то и больше, пролетит мимо кассы), не одной только контркультурой про шок-контент (ой, какой я не такой, как все), а такими вот книгами, то потом точно всё будет тип-топ. Проторенная дорожка к годноте, зуб даю. "На дороге" точно в этом списке, ещё где-то там "Над пропастью во ржи" и другие книги, в которых умудрённому читателю нечего уже ловить, кроме ностальгии, а вот тину пойдёт на ура.

Ну и где же там мои семнадцать лет, неужели на Большом Каретном?

Оценка raz00m:  5

Одержимые безумцы, чьи жизни искряться и полыхают как бикфордов шнур. Гореть, сжигать бензин, бензедрин, вены, курить курить курить и мчаться вперед. Навстречу неизведанному, по своему пути.

Приключения Сэла Парадайза и Дина Мориарти. В действительности же, переложенный на рулон бумаги в бензедриновом угаре отчет о путешествии самого Керуака и Нила Кэссэди, человека воистину легендарного, человека скорости.

Это потрясающая книга о сумасшедшей воле к жизни в каждую секунду времени, о людях дышащих полной грудью только в пути и только при отжатой в пол педали газа. О бесконечных разгвоорах, об умении наслаждаться каждым мгновениям вне зависимости от того где находится твоя телесная оболочка, гореть, гореть.

- Какова твоя дорога, старина?..Дорога святого, дорога безумца, дорога радуги, дорога пустословия - да любая. Она ведет кого угодно, куда угодно, как угодно.

Рецензия эксперта Эксперт Лайвлиба
Оценка xSummertimeSadnessxX:  3

Фух, домучала
Вот и свершилось мое долгожданное знакомство с Керуаком. Не ожидала от этой книги слишком многого, но все-таки думала, что впечатления будут более приятные. Даже чувств особо никаких нет - полное безразличие: к сюжету, героям, посылу и даже к тому факту, что роман стал воплощением жизни и идеалов целого поколения.

На самом деле, сама я бы вряд ли когда-либо решилась прочитать эту книгу. Просто узнала, что Эрик Крипке, создатель "Сверхъестественного", вдохновлялся этим романом при создании сериала и стало интересно, захотелось ознакомиться. Но, конечно же, общего у них мало - только дорога, путешествия и имена главных героев, да и то немного измененные.

Книга, скорее всего, понравится тем, кто интересуется бит-поколением, кому близки их идеалы и видение жизни, кто также представляет всю свою жизнь, как дорогу, в прямом и переносном смысле, кому близка эта дорожная жизнь, путешествия, эта своеобразная романтика бродяжной, по сути, жизни.

Мне было интересно узнать про бит-поколение и уж тем более прочитать роман, который стал классикой, олицетворением целой эпохи. Но не сложилось. Не прониклась я дорожной романтикой, путешествиями героев, их идеями поиска себя, отречения от рутины и цивилизации, погоней за чем-то неуловимым, неосязаемым.

Я ничего не имею против этих тем, но в данном случае, ни одна их них не нашла отклика в моей душе. Возможно, не будь роман написан в таком стиле, я бы оценила его гораздо выше. Но здесь мне зачастую приходилось продираться через повествование. Вроде есть все: и описания красот Америки, и философия, и путешествия. Но читать было тяжело, скучно, особенно когда понимаешь, что события повторяются на протяжении всей книги, и вряд ли в конце произойдет что-то такое шокирующее и интересное.

Роман рассказывает о путешествии двух друзей - Сала Парадайза и Дина Мориарти. Если описывать сюжет кратко, то они приезжают в город, гуляют и напиваются там, спят с девушками, которых найдут в ближайшем баре, потом постепенно отходят от всего этого и заодно философствуют о смысле жизни и стремлении к свободе, а потом снова пускаются в путь. Это книга без начала и без конца, потому что начинается она сумбурно и заканчивается также. Здесь нет и намека на какую-то завязку, развязку, кульминацию, просто ровное, монотонное повествование.

Совершенно не понятно, как повлияли все эти дорожные приключения на жизнь героев, что в них поменялось. Нашли они чего искали или нет. У меня сложилось впечатление, что ничего не поменялось, как книга началась, так и закончилась, все осталось на своих местах. Ни Сал, ни Дин не вызывают никакой симпатии. Они были совершенно далекими и непонятными для меня и абсолютно чужими. Сал кажется каким-то безликим, ему вполне хватает обычной жизни. А вот Дин другой - вечно под кайфом, вечно в дороге, вечно в поисках смысла жизни. И Сал восхищается им, его мыслями, тем, как он отдает всего себя дороге, как отрывается от жизни в прямом смысле слова. Он как будто не живет в реальном мире, он полностью погружен в поиски себя, спасение и тому подобную философию. И возможно, Сал тоже хотел бы вот так просто отключиться от рутинных будней и пуститься в дорогу, длинною в жизнь. Возможно, поэтому он чуть ли не боготворит Дина Мориарти.

И вот я также. С одной стороны, восхищаюсь людьми, которые могут просто вот так взять, оставить все и отправиться в путешествие через всю страну без особой конкретной цели. А с другой - не понимаю их. Мне в принципе не близки сами идеи бездельничества, скитания по всей стране и прожигания жизни в вечеринках, пьянках, наркотиках и беспорядочных половых связях. А только этим герои и занимаются на протяжении всей книги. Я понимаю, что смысл здесь в той самой философии, в духовном освобождении, но ничего не могу поделать, не смогли битники зацепить меня.

Рецензия эксперта Эксперт Лайвлиба
Оценка hick_bum:  5

И в это совершенно особое, самое удивительное мгновение моей жизни я вдруг забыл, кто я такой.

Такие книги оказывают на меня крайне сильное, можно сказать, болезненное воздействие. Возможно, потому что верю каждому написанному в них слову. Но как не верить, когда там нет ни капли притворства? Меня гложет зависть к автору, что он написал такую книгу. Гложет зависть к персонажам, которые оказались в обществе друг друга. Но что эта книга, как не попытка поделиться возможностью побыть среди них? Они невероятные, о них стоило рассказать, необходимо написать. Кому-то эта книга напоминает о своих друзьях и их «приключениях», а другим даёт шанс пережить их во время чтения. Дурманит аромат свободы, несущийся с этих страниц с прохладным весенним ветром. Свободы от географических, социальных, моральных рамок. Их нужно однажды перейти, чтобы понять их ценность или, наоборот, что они ничего не стоят. «В дороге» предоставляет эту возможность. Она так похожа на настоящую.

Нужно ли иметь склонности к бродяжничеству и хулиганству, чтобы полюбить эту книгу? Нужно ли насидеться в душном офисе, который осточертел, как и галстук, похожий на удавку на шее? Кому адресована эта книга? Людям того же возраста, что и персонажи? Они уже не подростки, но будто бы ещё не совсем «взрослые». Они в поисках. Только вот, пути ли? Дорога – символ пути жизненного. Так они уже в пути, они живут и хотят выпить жизнь до дна. Не думаю, что они протестуют. Зачем выражать протест обществу, на которое им в принципе плевать? Протестуют, когда не всё равно. В аннотациях пишут, что они ищут новые ощущения и удовольствия. Мне же кажется, они в поиске тех пределов, за которые они уже не решатся перешагнуть. Чтобы понять себя и где их место. Ведь всё должно превосходить себя, чтобы стать собой. Только откуда взялась эта неприкаянность и необходимость искать своё место у целого поколения?

…нет ему нигде пристанища, нет такого места, которое бы ему не надоело, и ещё потому, что некуда ехать, кроме как куда угодно, лишь бы катить вперед под звёздами...

По пути рассказчику встречаются много таких же людей, путешествующих, оторвавшихся от своих корней, как перекати-поле. Путешествие символизирует нестабильность, которой в более зрелом возрасте уже даже страшатся. Чтобы отправиться неизвестно куда, променяв комфорт тёплой постели на жёсткий пол товарняка с фоновым грохотом колёс о железо рельсов, нужно сломать какие-то рамки, прежде всего, в себе. В мире наживы и материальных ценностей, это отказ от всех благ, от социальных шаблонов. Здесь становится важна личность, а не деньги и её социальное положение. Как и в самой этой книге главное – персонажи, а не сюжет. Поэтому немало историй рассказывает Сал о встретившихся ему во время пути бродягах и друзьях – каждый из них уникален и важен. «Каждый человек – это кайф, старина!». Персонажи курят травку, но это инструмент не столько получения удовольствия, сколько расширения сознания. Опять - таки, они стремятся выйти за привычные рамки. Таким же инструментом здесь, пожалуй, является и музыка.

В 50-х годах в США господствовал образ идеальной женщины: феминной, чуть более, чем полностью. Идеальной внешности, поведения, образования. Этакая степфордская жена, всецело подчинившая своё существование воле своего мужа. Мерилу есть полная противоположность такой женщины. Пусть не осознанно (ещё на первых страницах нам говорят, что она была недалекой девицей), но она своими дикими выходками ломает поставленные обществом рамки. Дин Мориарти олицетворяет собой с точки зрения общества безнравственность, безответственность и девиантное поведение как оно есть. У него будто вовсе нет внутренних тормозов, он изначально вне всяких рамок. Поэтому он так интересен Сэлу Парадайзу. Для него он – воплощение абсолютной свободы. Он с легкостью тратит заработанные гроши и меняет место пребывания, занятия и девушек, без сомнений и мук совести. Как назвал в своем письме Керуаку прототипа Мориарти, Нила Кессиди, Уильям Берроуз "идеальная модель абсолютной импульсивности". Не имея ничего, он счастлив, потому что у него есть всё. Эта странная особенность, убегать от женщины к другой сразу же, как только он заключал с ней брак, заставляет думать, что брак ему представлялся ничем иным, как очередной камерой, из которой ему хотелось поскорее выбраться. Проведя треть своей жизни в тюрьме, он не мог себе позволить снова быть заключенным.

Ещё одним важным действующим лицом романа является Америка. Мориарти называет Америку домом, который он знает, как свои пять пальцев, а Сал не скупится на её описания. Такая книга не могла появиться где-либо ещё. Теоретически она могла бы состояться в Европе, но она была бы совсем другой. Чтобы потешить себя, можно представить, какой была бы эта книга в России. Америки им стало мало. Чтобы вырваться из рамок цивилизации, они отправляются в Мексику, где Сал оказался уже на грани жизни и смерти. Они зашли дальше некуда, перешагнули последние границы. Стоит ли расценивать их возвращение как победу системы? Стоит ли расценивать возвращение Дина как возвращение? Очень точные последние строки, потому что, хотите вы того или нет, после прочтения вы тоже будете думать о нём. Не понимаю, как этот heartbreaking ending может оставить кого-то равнодушным. В аннотациях пишут, что «по книгам Керуака учились писать битники и хипстеры», не упомянув при этом, что хипстеры 40-60-х и то, что этим словом называю сейчас, фактически омонимы: название одно, а содержание разное. Видимо, это сделано, чтобы привлечь внимание определенной аудитории, потому что тренд. Лишь бы только это не отпугнуло остальных. Тех, кто хочет услышать отголоски своих мыслей в устах другого, чтобы насладиться иллюзией, что они не одиноки в этой пустоте.

Рецензия эксперта Эксперт Лайвлиба
Оценка Lihodey:  3
Кого прёт это? Кого-то уже вставило где-то?
Уверен да, поэтому не жду ответа.
Движение еще не кончилось. Пик будет позже.
Стиль - тот же. У нас такая особенность.
Наша собственность. Сколько этапов уже было пройдено!
Каста


Безусловно, в книге Джека Керуака что-то есть. Даже полностью откинув в сторону давление культовости этой вещи и оставив лишь собственное восприятие, незамутненное чужим мнением, могу сказать, что "В дороге" обладает некой силой. Вот только начало романа показалось совершенно провальным. С ходу твердо установилось такое чувство, какое могло возникнуть, например, когда одним субботним утром ты вдруг оказался в компании совершенно незнакомых тебе людей, активно обсуждающих свой пятничный "отрыв", в котором ты к тому же не принимал никакого участия. Прослушивание различных баек о том, кто сколько выпил или сколько раз смог за ночь, что употребил и как сильно его "вставило", среди чуждых тебе людей - дело наискучнейшего порядка. И схожее чувство возникло у меня при чтении первой части романа "В дороге". Позже, пообтеревшись с героями книги в многочисленных путешествиях, я хоть и не проникся симпатией, но все же привык к ним в достаточной мере для того, чтобы проявлять хоть какие-то потуги интереса к их приключениям.

Собственно, внятный сюжет отсутствует как таковой на протяжении всей книги, но именно начало романа поражает абсолютной бессмысленностью происходящего. Группа молодых людей только и делает, что прожигает свою жизнь в бесцельных поездках по США из конца в конец. А сопутствуют им в этом алкоголь, наркотики и беспорядочные половые связи в больших количествах. Все это составляет довольно-таки тривиальный набор аморального поведения, бросающего вызов устоявшимся общественным канонам. Да что там вызов обществу? В той или иной степени стадию разгула проходят очень многие молодые люди, просто вступая в пору самостоятельной жизни. Нагулявшись, большинство смиряется, обрастает семьями, кредитами, ответственностью, и далее спокойно тянут лямку среднестатистического обывателя.

Есть же люди, подобные Дину Мориарти, у которых "шило в заднице" не дает успокоиться до самой смерти. Бежит ли такой человек от себя или наоборот пытается обрести себя? Неспособен ли он реализоваться в быту из-за собственной ограниченности или из-за узости границ окружающего мира? А может он просто "торчок" по жизни, ищущий в ней только удовольствие соответствующего порядка? Из-за чего "шило" не дает человеку покоя - это уже другой вопрос, и в книге нет на него ответа. Роман "В дороге" - это не размышление и не анализ, а просто созерцание, причем, зачастую довольно неприглядных вещей, без всяких попыток подвести происходящее на страницах под какую-то философию.

Никому не стал бы рекомендовать эту книгу, даже в целях ознакомления с контркультурой США 50-х годов - слишком велики шансы ее неприятия, но сам, пожалуй, у Керуака еще что-нибудь почитаю. Пишет он неплохо - особенно порадовали мексиканские зарисовки, и если наши интересы в следующий раз совпадут, то уверен, что впечатления сложатся куда более благоприятные.

1 2 3 4 5 ...

У вас есть ссылка на рецензию критика?

56 день вызова

Я прочитаюкниг Принять вызов