Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево

Как оценить монументальный труд Д.В.Щедровицкого? Ответ находится в зависимости от другого вопроса: "Чем является для вас Ветхий Завет?" Вот некоторые варианты ответа: 1). Это собрание ближневосточных мифов и легенд. - Тогда вместо ВВЗ читайте Емельяна Ярославского или Фрезера. 2). Это тексты, значение которых устарело, и сохранилось лишь как фон для Нового Завета. - Перечитайте Новый Завет и попробуйте ответить на вопрос, почему же апостол Павел говорит "Все Писание богодухновенно и полезно для научения", и какие именно книги он имеет в виду под Писанием. Попробуйте также поспорить со словами самого Иисуса Христа: "доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все" (Матф.5:18). 3). Это история диалога человечества и Единого Бога,…

Как ни тяжело это признавать, у великого лектора, поэта, библеиста и теолога Щедровицкого понимание священных тектстов весьма поверхностное. Но что тут поделать, если меня искусила притягательность толщины фолианта, не потрудившись дать мне заглянуть внутрь. Такая уж специфика у теологических трудов, что, если прибавить к каждому библейскому стиху хотя бы по строчке, то количество написанной информации будет колоссальным. Да вот только будет ли полезным она? Один плюс, - читая Щедровицкого, можно параллельно не заглядывать в Библию, ведь цитат хватает. Но остальное... Остальные минусы не дают отделаться от сожаления по поводу приобретения книги. Очень мало нового. Очень мало действительно глобального взгляда на Священное Писание, которого оно заслуживает. Потому что нет ни одного…

Первое, что надо знать о понимании христианством/Церковью ТаНаХа("Ветхого Завета"): в Талмуде обьясняется, что закон "око за око" из Пятикнижия не в прямом смысле и означает НЕ увечье, а ДЕНЕЖНЫЙ ШТРАФ. Церковь же даже не знает, что этот закон имеет непрямой смысл, не говоря уж о том, каков конкретно этот непрямой смысл и что он намного мягче прямого. И, перефразируя один русский анекдот: " "Моисеев Кодекс" прямо требует освобождать рабов-единоверцев на седьмой год, любить ближнего, как самого себя, проявлять милосердие даже к животным, и еще много хорошего(в том чиосле ОТСУТСТВУЮЩЕГО В ХРИСТИАНСТВЕ: то же милосердие к животным, запрет зря рисковать своими и чужими жизнью и здоровьем, юридические законы*...) Но неевреи не считают все это "ветхозаветным". Но стоило автору ОДИН раз…