Сто дней

"Мы сидели в сердце Чёрного континента, но в нём не было так жарко, чтобы чувствовать метафизический ужас. Мы охотно позволили бы первобытному, первозданному слегка опутать нас, но никто и понятия не имел, где его искать..."

Небольшое по объему произведение, которое может и не понравиться, если вы, так же, как и я, не особо любите читать книги про политику. Но автор показывает нам не только политические процессы в африканской стране Кигали (действие происходит в 1990-е годы) и раздираемые ее на части кровавые межэтнические конфликты и столкновения официальных властей с мятежниками (повстанцами, ополчением), желающими восстановить историческую справедливость. Нет, книга (наверное, то же все же повесть) куда шире.

Это не только драма отдельно взятой страны, за которой закрепился несколько…

Книга произвела неоднозначное впечатление. Небольшая по объему, около 250 печатных страниц, я могу такую за вечер прочитать, если книга увлекла. А с этой как-то не сложилось. И не могу сказать, что плохо написана, тяжело читается или неинтересная совсем, но вот мусолила я ее три дня. Книга посвящена событиям в Руанде в начале 90-х гг., гражданской войне, происходившей в этой центральноафриканской стране, деятельности международных благотворительных организаций, в общем, на любителя. Да еще и написана так, что являясь вроде бы художественным произведением, напомнила мне скорее нечто среднее между путевыми заметками и философским эссе. А имеющаяся в наличии любовная линия, на мой взгляд, как-то не очень сюда вписалась. Тем более, что и любовью отношения Давида Холя, главного героя, и Агаты…

Человека узнают по его фасоли. (африканская пословица)

Главный герой повествования Давид Холь является сотрудником дирекции по оказанию помощи развивающимся странам в африканской Руанде. Сложно сказать какой из него администратор, но подозреваю, что неважный: предписания нарушает, коллег не уважает, чем занимается вообще непонятно. Цельного образа не получилось, а судить по отдельным штрихам о человеке сложно. О Давиде говорят его поступки. Вот он спасает недобитого сарыча, чтобы кормить всякой падалью, а когда мёртвых лягушек и змеек нет, то покупает у живодёра собак. Неприятный эпизод (убивать собак, чтобы кормить птицу), но понравилось отождествление момента со всей деятельностью департамента: не тем ли все они занимаются? Выхаживать сарыча, кормя чужим мясом, чтобы позже отрубить…

сложно сказать, что ждала от чтения этой книги. Но получила совершено не то, что хотела бы. Думала, будет очень интересно и увлекательно, а по сути чтение еле-еле тащилось. Перед нами Руанда - африканская страна - в самом начале 1990-х годов. Много иностранных миссий прибыли в страну, чтобы хоть немного сдвинуть её развитие. Существование было вполне себе мирным, пока не разразилась очередная гражданская война, а к власти не пришло правительство хуту. Но пиком этой войны стало массовое уничтожение народности тутси 6 апреля — 18 июля 1994 года (по разным оценкам погибло от 500 000 до 1 000 000 человек). Именно эти сто дней Давид Холь - повествователь и главный герой - проводит закрывшись в особняке дип.миссии. Мне повествование показалось скомканным, описание жизни страны до войны…

Книга из разряда "Как оно взялось в моем вишлисте?". Ну, то есть, вероятно я прочитала аннотацию, а по ней у книги были шансы мне понравиться. Но оказалось, что нет. Это было невыносимо – плохо написанное (на мой вкус), плохо описанное, плохо сформулированное.

В центре истории молодой швейцарец, в юношеском пыле считающий, что он сейчас поедет в Африку и всех спасет. А все ему в ножки будут кланяться. Реальность бьет ему кулаком сразу – еще при перелете он пытается вступиться за бедную-несчастную африканку, над которой измываются бельгийские пограничники. Наш герой рвется в бой, но обе стороны конфликта явно отвечают ему презрением. И все, у парня сносят крышу – как же так, он вступился за униженных и оскорбленных, а благодарность где? (Конечно же, женщина, за которую он вступился,…

Название сразу отсылает к мыслям о Наполеоне. Сакральная цифра человеческого унижения. А уж сто дней по-африкански похлеще любого острова святой Елены и магического реализма по-латиноамерикански.

Всё, что написано об Африке, всегда не проходит безболезненно, это что-то вроде грязного реализма. Давид - миссионер, которого унесло потоком грязевых вод и вовлекло в очередную революцию, которые неизбежны в условиях убогого, беспросветного существования жителей "черного континента".

Люди тут столько раз перекраивали свою историю, что уже сами не знают, какого они рода или племени. А все эти случаи массового убийства служат лишь для того, чтобы появилось хоть что-то более или менее правдивое. Есть только один более очевидный факт, чем еще не остывший труп, — это сто трупов. Им как воздух нужны…

Берфус Лукас – современный писатель Швейцарии. Он известен, прежде всего, как автор-драматург, чьи пьесы были поставлены на мировых сценах (в том числе в России). Также он является автором четырех романов, которые, правда, не так ценятся критиками, хотя поднимают важные темы. Роман «Сто дней» был написан в 2008 году и был награжден специальной премией мира Ерих Мария Ремарка. В нем автор описал сто самых трагичных дней для центрального персонажа произведения. Сто дней ада на земле, сто дней страха и сто дней надежды.

Нечасто писатели из благополучных стран (как Швейцария, например) выбирают местом действия для своих книг страны Африки с их восстаниями, голодом и болезнями. Исключением может служить, пожалуй, лишь проза Кутзее. Но все же, большинство авторов обходят Африку стороной. Берфус…

Действие книги происходит в Руанде, "стране вечной весны". Это такой африканский рай, где нет ни комаров, ни малярии. Европейские страны с радостью вкладывали деньги в Руанду:

Эта страна продала себя проектам оказания помощи.

Деньги потоком текли в Руанду, европейцы сами удивлялись своей привязанности к стране, в то время, как соседние буквально погибают от нищеты и болезней:

По мнению Мисланда, наша привязанность к этой стране протекала прежде всего из того факта, что здесь не было негров. Люди, хоть и выглядели, как негры, - с черной кожей и курчавыми волосами, на самом же деле это были африканские пруссаки: пунктуальные, любящие порядок, изысканно вежливые. Они не плевали на пол, ненавидели музыку, танцевали кое-как.

Давид - молодой швейцарский идеалист, не найдя применения в сытой…