Страж перевала (сборник)

Врач из будущего попадает в Средневековье. Местные доктора кажутся ему дикарями, ведь у Анатоля есть практически волшебный баул с чудодейственными таблетками, мазями, порошками и уколами! Но, по мнению на ощупь ищущего новое знание средневекового доктора, Анатоль — не более, цем цирюльник, и без своего чудо-баула — никто и ничто. Пафос рассказа именно в этом — врач из будущего не более, чем приложение к лекарствам. Позволю себе не согласиться с автором. У Анатоля есть не только лекарства, но общие знания о медицине и человеческом теле, далеко превосходящие знания высокомерного средневекового доктора. Не зря Анаталь, уходя бросает после неудавшейся операции, что для понижения смертности при операциях нужны анестезия и асептика и рассказывает доктору, что цинк внутрь не показан. Считаю,…

Порой читаешь историю о средневековье, когда люди умирали даже от простой царапины, а сепсис - враг коварный, умирали родами, обычная поверхностная рана могла привести к гангрене, а лихорадка или аппендицит могли оказаться смертельными, уже не говоря о детских болезнях типа коклюша. И в такие моменты думаешь, как бы мог быть полезен любой врач с запасом знаний и современных лекарств, оказавшись вдруг в том времени.

Вот и Святослав Логинов наверняка так подумал и решил представить такую ситуацию в этом рассказе. Но все кажется простым и ясным, когда видишь все это на расстоянии, но столкнувшись близко, как столкнулся доктор Анатоль, порой опускаются руки, не говоря уже о том, что без запаса чудодейственных таблеток, микстур и уколов мало что можно сделать для этих страдаюших людей, если ты…

Как справедливо было сказано – это не более, чем притча, облеченная в форму научной фантастики. Основная мысль – отравлять природу не хорошо – проведена жирной линией сквозь всё повествование. Всё остальное – лишь грубо сколоченные декорации, для того, чтобы эта мысль не смотрелась совсем уже плакатно и быстрее добралась до читателя. Мир как всегда антропоморфный, что ещё раз указывает на аллегорию с нашим сегодняшним обществом. Проработки мало, всё очень пресно и дешево. Все эти неологизмы: торбозавры, диплодоки (привет древним грекам от их доисторического фан-клуба), чаушевии и иностранцевии, выглядят тут совершенно нелепо. При этом для земноводных и млекопитающих были придуманы местные термины. Высокотехнологичный мир, где придумали электролиз, производство пластмасс и ядерные…

Весьма любопытный рассказ. Сначала кажется, что это обычная фэнтезийная зарисовка про нашего современника, каким-то образом оказавшегося в средневековье и поразившегося всех своими медицинскими навыками. Мы видим больницу для неимущих, где уверены, что «антонов огонь» неизлечим, хирургическая операция напоминает работу мясника, а умерших за ночь складируют во дворе. И среди этой удручающей картины таинственный господин Анатоль в странной одежде и с чудодейственным баульчиком, в котором хранятся не менее чудодейственные вещи:

распахивал свой баульчик и, выбрав нужное лекарство, заставлял страдающего проглотить порошок или маленькую белую лепешечку. Порой он извлекал на свет ювелирной работы стеклянную трубку со стальной иглой на конце и впрыскивал лекарство прямо в мышцу какому-нибудь…

Еще один пересказ средневековой немецкой легенды о гамельнском крысолове. Рассказано достаточно талантливо, не спорю. Но вариации на тему, известную миллионам европейцев с младых ногтей, лично мне душу не греют. Прочел, пожал плечами – «ну и что?». Забыть не забыл (это не возможно), но и нового особо ничего не узнал.

Очень редко попадаются действительно хорошие короткие рассказы. Тем приятнее совершенно неожиданно наткнуться на такой короткий, емкий, шикарный текст. Это не первый опыт чтения Логинова, но и в прошлый раз я осталась весьма впечатлена его работой. И вот теперь еще больше укрепилась в мнении, что нашла незаурядного автора. В моем "белом списке" уже есть его фамилия, буду читать, тем более что у Святослава Владимировича куча не длинных рассказов. "Ганс Крысолов" - это авторская интерпретация немецкой легенды. Очень яркая и красивая. Здесь Ганс не просто приходит в город изгнать крыс, он сначала познакомился с детьми, учил их видеть красоту природы, учил доверять и доверяться, быть добрым не по принуждению, не потому что есть "канон" этой доброты и правильности. И у Логинова Ганс - это не…

Довольно небольшая повесть, которая легко читается за пару часов вечера за чашкой чая, но вместе с тем очень интересная. Всё начинается с того, что маленькое существо вылупливается из яйца. Оно начинает бегать, знакомиться с окружающим миром. Потом осознаёт, что его зовут Зау. Мир вокруг расширяется, столько всего интересного! Зау растёт, а вместе с ним вырастает и его понимание мира (и читательское тоже). Здесь есть динозавры, древние и красивые, и здесь есть разумная раса, которая общается с миром с помощью мыслей, чувств, слушания и понимания. Однако мир, в котором живёт Зау, постепенно умирает, и неизвестно, что ждёт его дальше. Если вообще ждёт. Всё вокруг дышит неотвратимыми изменениями, всё становится хрупким, приближается холод, кажется, солнце и весна больше никогда не вернутся.

О…

Логинов всегда был силён идеей. Реализацией - не всегда. Так говорят. Но по мне, что автор не силён реализацией, это касается только крупной формы. Рассказы же у Логинова почти все -Шикарны. Они одновременно и умны и красивы. А многие ещё - и крайнесмелые, даже новаторские для своего времени. Вот взять рассказ, давший название этому сборнику. "Страж перевала". Для 1988 года - это был прорыв. Логинов - враз стал нашим "Новым Странным" от фэнтези. Понимаете, когда произведение - как искусство само по себе. Вот взять картину. Любую. Будь то любое направление, авторства любого - хоть Дали, хоть Айвазовского. Перед нами - Искусство. Которое может понравиться, а может, и - нет. Которые мы можем попытаться осмыслить или интерпретировать, или же, скажем, возможно, дофантазировать то, что…

Это вариант Гамельнского Крысолова, но, поскольку классического варианта я не читал, будем считать, что это оригинальное произведение. Святослав Логинов рассказывает нам сказку с евангельскими мотивами. Есть у нас рай, когда лев возлежал с агнцем. Есть полный добра святой Франциск с птицами. Есть дети -- непорочные ангелочки. И есть злобные фарисеи, которые всей этой благодати препятствуют. И даже есть распятый у позорного столба Ганс.

А потом идёт идея: может ли добро кого-нибудь убить ради благой цели? А может ли оно убить по принуждению? А для чьего-то спасения? Убивают пока только крыс, но лиха беда начало...

Были бы эти мысли рассмотрены без излишней слащавости, мне больше понравилось бы. А так... и получилось так. Так себе. В XIX веке прошло бы на ура. Детям читать не рекомендую.