Символическая история европейского Средневековья

Книга Мишеля Пастуро "Символическая история европейского Средневековья" является ценным научным трудом по истории и символизму Средневековья, а также это погружение в повседневную жизнь средневековых людей. Этот объемный труд стоит того, чтобы его прочитать.

Тут интересно описано даже то, как мыслили средневековые люди. Подробно освещены символы, связанные с животными, растениями, цветом (очень мне понравилась глава про рыжий цвет, но обидно, что его воспринимали очень негативно в Средние века, что рыжий цвет волос считался цветом предателей и ведьм). Главы про геральдику и гербы мне показались менее увлекательными и интересными, но, как убеждает нас Пастуро, гербы и менее изучены. И найдутся ли те ученые, которые будут изучать гербы сейчас? Увлекательно написана глава про шахматы.…

Неплохая книга, но труды Пастуро об истории цвета мне понравились заметно больше. В первую очередь из-за того, что там мы имели дело с цельными произведениями, у которых были понятные цель и структура, а тут у нас сборник. Для сборников, увы, всегда характерна некоторая нестабильность, которой не избежало и данное издание.

Какие-то тексты просто прекрасны — например, про средневековую символику шахмат, про судебные процессы над животными, про восприятие рыжих, а также про то, как кабан из уважаемого животного превратился в символического изгоя. Но есть и тексты проходные — например, про бестиарий Лафонтена или про малоизвестное русскоязычному читателю стихотворение Жерара де Нерваля. К моему удивлению, не очень впечатлили и тексты Пастуро об истории гербов и флагов, хотя там местами и…

Я сначала сомневалась, тратить ли буквы и время на то, чтобы выразить свое негодование о работе, которую бы не дочитала если бы так хладнокровно не прошуршала последней главой… А потом решила, хрен с ней с этой этикой, время уже потрачено, да и деньги тоже, поэтому вот, слушайте теперь)).

•Много внимания уделяется проблематике предмета и теоретической части. Информация частично повторяется с книгой про чёрный цвет этого же автора, но более подробно. Ещё пересекается с Гомбрихом про символизм (благодаря которой я не ждала списка с расшифровкой всевозможных символов). Возможно по этой причине было неутолимо уныло читать основной объём книги, хотя некоторые моменты выводили из состояния транса)). Например: В 1457 г. одна свинья созналась под пыткой, что убила и частично сожрала пятилетнего…

Целая серия книг об истории цвета от Пастуро прошла мимо меня, но я рад, что знакомство с автором началось именно с этой книги. Потому что в ней цвету также уделено значительное внимание, целый раздел, но это лишь элемент более широкого обзора средневековой символики, в котором Пастуро касается животных, растений, геральдики, игры - и многих самых интересных тем. К примеру, я узнал, что гербы были не только у знати, что они были подвержены изменениям и нередко строились на игре слов; что шахматы изначально содержали элемент азартной игры (бросок костей определял дальность хода фигуры); что представления о главном охотничьем трофее менялись от века к веку, и так далее. Эта книга Пастуро - пример того, что о символах можно писать увлекательно, даже не вплетая их при этом в остросюжетные…

Было бы ошибочно думать, что наше мировосприятие ничем не отличается от такового у средневекового европейца: оно другое. Человек прошлого иначе смотрел на мир. Если мы этого не поймём, то можно навсегда распрощаться с попытками понять средневековую Европу, да и вообще что угодно. Книга французского историка-медиевиста Мишеля Пастуро призвана помочь нам разобраться в некоторых важных темах. К сожалению, "Символическую историю европейского средневековья" нельзя назвать общим трудом о символе. Она состоит из работ: а) — созданных ранее и не претерпевших изменений, б) — переделанных для книги, в) — новых, написанных специально для неё.

Казалось бы, символика — вещь понятная, нужная, интересная, однако по многим направлениям она до сих пор остаётся малоразработанной. Если кто-то до сего дня…

Учась на третьем курсе исторического факультета, я, как и многие другие студенты, испытала так называемый «кризис историка». С ним рано или поздно сталкиваются все люди, всерьез занимающиеся изучением истории как науки. Суть его сводится к следующему вопросу: зачем нужно изучать историю? что это может дать человечеству? в чем заключается польза для общества? * Отбросим всякую хиромантию на тему «воспитание патриотизма и формирование национальной идентичности». Если вы специализируетесь на истории западного средневековья, как я в свое время, то воспитывать русского патриота вам будет очень трудно, особенно если учесть, что наша родина практически всегда отставала в своем развитии от Запада. История – чисто теоретическая наука. Она не предполагает создание чего-либо материального. Однако,…

Еще с прошлого года очень хотел рассказать про эту книгу, так сильно она меня зацепила.

Средневековый для нас, скорее всего значит темный, грязный и необразованный... Интересно, откуда в нас такой стереотип, когда мы думаем о людях прошлого? А ведь они не так уж сильно отличались от нас сегодняшних. Кто-то был практичным, кто-то честным, кто-то сочинял стихи, а кто-то просто хорошо готовил. Да, жизнь была тяжелее, протекала куда быстрее нынешней, но эмоции, мысли, убеждения - все то, что делает нас людьми, - остаются с нами по сей день. А вот разобраться в их картине мира (с яркой росписью церквей, подчинением королю и судами над свиньями) будет куда сложнее, чем признать родство, признать, что наша культура выросла из культурного кода Средневековья.

Главное, чем увлекает эта книга: все…

Из официальной аннотации: "Археология и семантика цвета, возникновение гербов и флагов, судебные процессы над животными, появление и эволюция шахмат, мифология цветов и деревьев, бестиарий басни и иконография Иуды, влияние рыцарского романа на общество и история бестселлера начала XIX века - темы, разбираемые в этой книге."

Символ всегда весомее и подлиннее реального человека или вещи, которых он должен представлять, потому что в Средневековье истина всегда находится вне реальности, в мире высшего порядка. истинное не есть реальное.

В мире символического мышления подсказать часто важнее, чем сказать прямо, почувствовать важнее, чем понять, намекнуть важнее, чем доказать.

Мечтается лучше тогда, когда наверняка ничего не известно, а символы более действенны в тех случаях, когда побуждают…

Когда речь заходит о средних веках, то многое нам кажется непонятным, жестоким и диким. Не понять нам той сложной организации души средневекового человека, наивного в своей простоте и невежестве, но в то же время помещенного в сложную иерархическую систему, где абсолютно всё имело своё значение, а многое являлось предметами или знаками символическими, наделенными смыслом, несущими идею. Данный исторический труд здорово помогает разобраться не только в символике и её значимости для периода средних веков, но и понять каким образом мыслил человек, что закладывалось в него с рождения, каким образом функционировала и развивалась общественная система.

А ведь символ играл огромнейшее значение. Символами наполнено буквально всё. Животные, растения, цвета. И даже профессиональная деятельность…