Изнанка и лицо (сборник)

Не помню, каким таким таинственным образом, оказалась эта книга в моем вишлисте. Проклятые мозгошмыги помогли, не иначе. "Шведские речи" не о шведах, нет. Предположу, что сборник назван так из-за места, где эти самые речи велись или зачитывались. Перед вами сборник об искусстве и не только.

Первая "речь" о писателе (художнике) и его месте в обществе. По всему получается, что это категория едва ли не последний рубеж истины и свободы. Если отбросить возвышенный слог, то суть ее в том, чтобы не врать себе, особенно в угоду другим художникам, режиму, обществу. Что кажется простым лишь на первый взгляд, потому как избавиться от влияния того, что окружает тебя 24*7 практически невозможно. У Камю, есть свой взгляд как на способы так и на последствия, чем он щедро готов поделиться.

Второй доклад…

По духу - очень мне близко. По стилю – недосягаемая для меня высота. Настолько, что я даже огорчился, что написал свою работу. Но мне все-таки есть, что добавить по смыслу. 1. Камю любит жизнь человека, и мечтает увидеть, как она вспыхивает в вечности вопреки всему: непостижимости мира; необоснованности, абсурдности самой жизни. Но если так велик один человек, то насколько значимее может быть человечество!? Ведь поколения связаны, точно так же как связана человеческая жизнь. Ничего кроме причины и следствия. 2. "Двум людям, прожившим равное число лет, мир предоставляет всегда одну и ту же сумму опыта". Равенство может быть только тавтологией. Люди абсолютно разные: обстоятельства жизни внешние и внутренние – личный опыт - уникальные возможности видеть и действовать – принимаемые на себя…

Забыть Камю

Рождение нового типа человека объявляет Альбер Камю – абсурдного человека – бунтующего, без религии, без надежды, не сдерживаемого границами и творящего новое искусство, ясно мыслящего, но иррационального. Иррациональность есть синонимом всего этого мутного текста, не зря Миллер агитировал идти в бордель, а не на занятия философией. Особенно ярко весь блуд выражен в первой половине, где Камю возит дрова в лес: тысячей терминов, литрами воды, пожарным шлангом красноречия и с настойчивостью дзен буддиста он пытается переливать из пустого в порожнее, а именно утвердить смысл жизни при полном его отсутствии. Признаюсь, уважаемые дамы и господа, почти 2 года назад, затерявшись в пустыне около Брюгге, я принял этот мираж за оазис, но он испарился быстрей, чем я смог утолить им…

Давайте определимся сразу: я противник смертной казни, в особенности в феодальных странах типа России или Саудовской Аравии. Автор тоже. Теперь можно перейти и к "рассмотрению случая по существу".

Автор ссылается на Кёстлера , которого и я только что прочитал. В отличие от Кёстлера, Камю пишет ясно, не зря я его раньше любил. В его тонкой книжке полно идей, которые я хочу записать для себя на будущее. Про спойлеры я всех предупредил. Книга написана в 1950-х годах, т.е. всё относится к тому времени. Сейчас многое изменилось, но об этом я сделаю замечание немного позже. Уточню: речь идёт о современной автору Франции и, следовательно, о гильотине. Кёстлер писал о Великобритании, и у него соответственно место гильотины занимала виселица. Англичане и сегодня не особенно любят французов за…

В этом трактате Камю примеряет на себя роль судьи, судьи относительно вопроса смертной казни: почему люди придерживаются этой формы наказания? Зачем она нужна? Почему она не нужна? Какие могут быть последствия? Альбер Камю, как истинный философ, рассматривает необходимость отмены смертной казни больше с моральной, философско-этической точки зрения, нежели чем с практического вопроса "а что, если мы казнили невинного человека? вдруг это судебная ошибка?" Довольно резкая, категоричная работа о том, что смертная казнь - это пережиток, от которого надо избавляться. Пожалуй, этой своей резкостью и упорством Камю и переманивает на свою сторону, либо как минимум заставляет задуматься тех, кто с ним не согласен.

Впечатлительный человек увидел казнь преступника, получил психологическую травму и с тех пор он ярый противник смертной казни. Мнение по этому вопросу (как и по многим другим вопросам) должно основываться на фактах, статистике, логике. С самого начала можно понять, что Камю будет подыскивать "факты", которые "доказывают" его точку зрения.

Вступительная история. Рекомендую прочесть для большего понимания нижеприведенного текста.

На данный момент я прочел из «Заката Европы» только два раздела. И если с первым, о цикличности истории культур, я соглашаюсь, то со вторым у меня сложные отношения. Шпенглер говорит, что культура Западной Европы почти умерла (1922 г.), она выдохлась и прекрасными тому доказательствами есть труды современных философов (вторая половина 19 – начало 20 вв.). Для него на первом месте стоит видимый результат, прогресс государства и народа, цивилизации. Лучше вместо лишнего философствования освоить полезные профессии, сделать вклад в развитие своей страны, нации. Я даже во время чтения придумал себе шутку в стиле интернет-мемов: «В любой непонятной ситуации иди в инженеры».

«Если, под влиянием этой…

Безусловно, это крик души. Крик души человека, вынужденного видеть, как попираются все убеждения и устои его народа. Крик души, который взывает к своему врагу, чтобы тот осознал слабость своих убеждений, ради которых проводит тиранию в отношении других народов. Это крик человека, который ждет, когда, наконец, враг попросту очнется от безумия и... и скажет "о да, великий Камю, ты был прав и как же мы раскаиваемся, как же жаль нам тех людей, которых мы убили, как же нам жаль Европу, Францию, французов и тебя, Камю! Как же нам вымолить прощение и пасть к тебе в ноги? Мы были не правы, да простит нас боженька". Или что-то в этом духе. Безусловно, что это идеал, к которому должно прийти наше общество. А идеал этот в том, чтобы суметь не замараться в крови, аморальности и самой обыкновенной…

Я не могу сформулировать определенные причины, по которым прочтение Альбера Камю мне буквально завораживает и держит в некоем трепете и восторге. Но эти причины есть, какими бы они ни были, и где бы ни скрывались.

"Изнанка и лицо" - это небольшой сборник эссе автора, зарисовок о жизни и смерти. Это размышления на тему радости жизнью, какие бы невзгоды она не приносила. Несмотря на меланхоличное настроение и ряд печальных и не очень приятных историй, книга пропитана жизнеутверждающим духом оптимизма. Конечно, прочитав книгу единожды, я сделал вывод, что не понял и половины из того, что хотел донести автор. Смысл кроется практически в каждой строчке, читать следует очень внимательно, но в тоже время стараться не увлекаться, так как при доскональном изучении текста потеряется изрядная доля…