Собор

Роман "Собор" входит в "католическую" трилогию (условную, я бы сказала) Гюисманса и является её заключительной частью. Предыдущие части я не читала, и меня сперва как-то смутило, что я начинаю цикл с последнего романа. Но оказалось, что мои опасения безосновательны. Трилогию, как и сам "Собор", можно начинать с любой части и с любого места, на мой взгляд, последовательность тут вообще не имеет значения. "Собор" представляет собой более-менее структурированный и разумный, но всё же поток сознания. Читатель буквально находится в голове у главного героя романа - Дюрталя, который ко времени действия произведения уже очень серьёзно обратился в католичество. Говорить о каком-то серьёзном внутреннем обращении, охватившем всё существо Дюрталя, на мой взгляд, не приходится. Конечно, он очень…

Последняя часть трилогии Жориса Карла Гюисманса "Собор" - прямое продолжение идей автора, которые он стал развивать во второй книге, в частности спасение от хандры и декаданса за стенами монастырей. Не исключаю, что подобное примитивное сужение главных мыслей писателя не тянет на глобальный анализ, однако понимаю и то, что вещи, которые хотел донести до читателя Гюисманс, зарыты так глубоко, что докопаться до них представляется невероятно сложной работой.

Главная проблема этой книги, как и предыдущей, - в том, что Гюисманс, такое ощущение, писал их в первую очередь для себя. Сделать такой вывод можно, имея представления о жизни писателя, который, снедаемый неизлечимой болезнью и страдающий "декадансом головного мозга", обратился под конец жизни к католичеству и все пытался найти…

И вновь, уже в третий раз, перед нами Дюрталь, герой, под именем которого Гюисманс рассказывает о самом себе, о метаниях и поисках собственной души. «Бездна», первый роман - о рождении зачатков веры. «В пути», второй - об обращение в католичество с вечными колебаниями и сомнениями. И вот последний, «Собор» – исследование готики, литургии и мистики католицизма, европейской культуры как католической культуры. Величие католицизма, его красоту и притягательность, а также слабость католичества, недостатки и уродства автор рассматривает через религиозную символику, культы и, конечно же, представляя католические храмы, зримо воссоздающие атмосферу средневековья.

Символика для Гюисманса – густое дерево, уходящая своими корнями в Библию, черпающая там свои силы и соки. Средневековая…

У этой книги есть один существенный недостаток. Точнее, это даже не недостаток, а тот факт, что для ее полноценного воспрития некоторым читателям одного лишь текста может оказаться мало. Проще говоря: книга в основном посвящена Шартрскому Собору, с самыми подробными описаниями его внешнего вида и интерьера, поэтому желательно находиться рядом с ним, если уж эта книга попадет к вам в руки. Это не недостаток книги, но возможная проблема самого читателя.

Однако если позабыть о том, что мне не посчастливилось посетить Шартр в этом сентябре, нельзя не признать, что "Собор" - это детальнейший путеводитель по средневековому религиозному символизму, одной из наиболее выраженных форм которого стало готическое искусство. Осведомленность автора в этом вопросе поражает: обширнейшие познания в…

Какое смирение! Да я похож на горгулью: как у нее через все поры выходит вода, так у меня тщеславие!

До чего же хорош этот Дюрталь! Едкий, колючий, ироничный; чуждый смирению, но совсем не чуждый гордыне. О таком герое остается только мечтать, если дело происходит в Шартре. Если дело происходит в Шартре, остается только мечтать, чтобы этот Дюрталь пробыл там подольше. Его беседы с аббатами и самим собой суть готовый справочник по символической истории христианства — только беседы эти во много раз образнее и романтичнее справочника. Перемежаясь с бытом, они окунают с головой в мир символа и мифа.

Что такое символ? По словарю Литтре, это «фигура или образ, употребляемый как знак иной вещи». Мы, католики, даем более точное определение, указывая, вслед за Гуго Сен-Викторским, что «символ есть…