Икона Христа. Богословские основы

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. БОГОСЛОВСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИКОНОПИСИ


Глава первая: ТРИНИТАРНЫЕ ОСНОВАНИЯ

I. ПРЕДВЕЧНЫЙ ОБРАЗ
Образ в системе Ария
Св. Афанасий: Слово как единосущный образ

II. НА ПУТИ К НОВОМУ ПОНИМАНИЮ ЛИЦА-ИПОСТАСИ
«Ипостасный спор»
Естество и Лицо
Филологический подход к понятиям ούσία и ύπόστασις
Богословский подход к понятию Лица
Лицо-ипостась Сына как икона Отца
Лицо и Лик (ύπόστασις и πρόσωπον)

III. ДЕЙСТВОВАНИЯ СЫНА КАК ОБРАЗ ОТЦА
Рождение Сына и подчиненность
«Способ бытия» Божественных Лиц
Послушание и свобода


Глава вторая: ХРИСТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИКОНОПИСИ

I. ОРИГЕН: ХРИСТОЛОГИЯ, ВРАЖДЕБНАЯ ОБРАЗУ?

II. БОГОСЛОВИЕ, ВРАЖДЕБНОЕ ОБРАЗАМ: ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ок. 264-340 гг.)
Послание Евсевия императрице Констанции - богословская программа враждебности к изображениям
«Образ Божий» - признак подчиненности Логоса
Действование Логоса, охватывающее весь мир
Икона Христа и антропология
Образное понимание Евсевием таинств

III. БОГ - ВИДИМЫЙ ВО ПЛОТИ: КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ († 444 г.)
«Слава Божия в лице Иисуса Христа» (2 Кор 4,6)
«Видевший Меня видел Отца» (Ин 14,9) Плоть Слова

IV. ЛЮБОВЬ - ИКОНА БОЖИЯ: МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (580-662)
Естество и Лицо - точный анализ их отношения друг ко другу
«Составная ипостась»
Новый способ экзистенции
Два способа действования и произволения в Иисусе Христе
Христос - «живая икона любви»
«Образ и символ Себя Самого»
Итоги и выводы


ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ИКОНА ХРИСТА И ПОЛЕМИКА С ИКОНОБОРЦАМИ


Глава первая: ОСНОВНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ИКОНОБОРЧЕСКИХ ДЕБАТОВ В ВИЗАНТИИ

I. СПОРНЫЙ ВОПРОС О ПРИЧИНАХ ИКОНОБОРЧЕСКИХ ДЕБАТОВ В ВИЗАНТИИ

II. ЦЕРКОВЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ К ЯЗЫЧЕСТВУ? БОГОСЛОВСКИЕ АРГУМЕНТЫ ПРОТИВ КУЛЬТА ИКОН
Извращенное иконопочитание
«Не делай себе никакого изображения» (Исх 20, 4)
Материя и дух
Единосущный образ
«Оригенистический» подход

III. ХРИСТОЛОГИЯ ИКОНОБОРЦЕВ
Император Константин V
Соединение двух естеств во Христе
Понятие об образе
Икона Христа
Собор 754 г
Соединение двух естеств во Христе
Скрытое заблуждение


Глава вторая: ИКОНОПОЧИТАТЕЛИ

I. ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ИКОНОБОРЧЕСТВА: ИКОНА - НАПОМИНАНИЕ О ВОЧЕЛОВЕЧЕНИИ БОГА-СЛОВА
Икона - «отображение плоти Христовой»: св. Герман, патриарх Константинопольский
Монашеское противостояние: Георгий Кипрский
Икона - благодатная материя: св. Иоанн Дамаскин

II. ВТОРОЙ НИКЕЙСКИЙ СОБОР 787 г

III. ВЫСШИЙ РАСЦВЕТ БОГОСЛОВИЯ ИКОНЫ
Патриарх Константинопольский Никифор (750-829)
«Описывать» и «живописать»-терминологическое разъяснение
Образ как отношение сходства
Христологический реализм св. Никифора
Неудовлетворительная христология?
Игумен Феодор Студит (759-826)
Икона-образ Лица-ипостаси
Икона - место присутствия Христа
Умозрение во образе или духовное умозрение?
Икона - печать самоуничижения Божия


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Год издания: 1999

Язык: Русский

Перевод с немецкого: Е. М. Верещагин.

Теги:  Иконы, Христианство, Христос, Святые, Византия, Богословие, Византийская теория образа, Богословие иконы, Редкая книга, ИскусствоВсе теги