Лекции об искусстве

Оценка 8 из 10. Уже около 6 месяцев изучения темы "изящных искусств" я решила взяться за знаменитые работы Джона Рёскина. Цель знакомства с этими работами стояла такая: углубиться в основы универсальной системы искусств и архитектуры Рёскина. 

При изучении я использовала систему конспектирования, которая очень удобна в non-fiction. Первый трактат наполнен основами того, какими качествами обладает правильная архитектура и чего не должно быть в ней. Второй трактат повествует о том, как нужно создавать "изящные искусства". Единственное, что меня смутило - это обильное раскрытие темы религии в искусстве и достаточно тяжёлый слог автора.

Изучив эти трактаты, для меня стало понятней, что делает настоящую архитектуру архитектурой, а настоящего творца - творцом. Данные произведения помогут не…

В сборник от "Азбуки" вошли два произведения викторианского инфлюенсера, Джона Рёскина - "Семь светочей архитектуры" и, собственно, "Лекции об искусстве". Несмотря на то, что между их написанием прошло около двадцати лет, мнения Рёскина не сильно поменялись. Должно быть, он ещё с юного возраста раз и навсегда определился со своим взглядом на живопись, архитектуру и социальное устройство, и всю дальнейшую жизнь посвятил продвижению своих идей в массы. Манера повествования тоже не сильно изменилась: Рёскин любит писать длинно и обо всём сразу, из-за чего читать его бывает трудно. С читателем он говорит исключительно менторским тоном, и если не абстрагироваться и не перестать безуспешно пытаться проникнуться чуждыми и далёкими для вас мыслями, то ничего кроме раздражения вы не получите.…

Это сложное чтение. Во-первых, оно научное, совершенно НЕ научно-популярное. Здесь Вам встретятся огромные предложения в пол-страницы, растекание мыслей по древу, многочисленные отступления автора в моральные темы. Во-вторых, понимание автором искусства отстоит по времени от нас очень значительно, и потому может показаться архаичным. Мне больше понравилась часть об архитектуре. Автор ещё очень увлечён формами, рассуждает о свободе и творчестве. Он вполне может увлечь нас своими рассуждениями, например, об отдельно взятом фасаде палаццо Фоскари, и это может быть даже упоительно. Во второй части, автор вещает с высокой кафедры, он заматерел в своих вкусах, а также в своих заблуждениях. Среди заблуждений - классовость, махровый национализм и даже откровенный расизм. Рёскин постоянно…

Меня смутила очень низкая средняя оценка у книги (чуть выше 3 из 5), но я никак не ожидала, что в классическом нон-фикшене может быть все настолько плохо. Лекции беспросветно скучные, я бы точно спала на них в Оксфорде. Очень много «воды» и слов ради слов, предложения растягиваются и удлиняются, а информативность отсутствует. Многие утверждения выглядят очень спорно, еще больше ощущается устарелости (особенно основанных на быте, положении женщины в обществе, религии - все эти «аксиомы Рескина» сегодня не только не актуальны, но вообще не возможны в применении). Иногда он выдавал какие-то любопытные моменты в истории искусства или смежных тем, но это тоже самое, что ленту паблика читать – по удивлялся и забыл. Возможно «практикам» или глубоко интересующимся данной темой здесь и можно…

Начала читать эту книгу по рекомендации Оскара Уайльда, преподавателем которого и был автор книги Джон Рёскин. Сам Уайльд отмечал то сильное влияние, которое оказали на него два лектора - Рёскин и Уолтер Патер (который теперь у меня на очереди). Видимо, с культурологией я в весьма натянутых отношениях, потому как временами мне было просто НЕВЫНОСИМО скучно читать лекции Рёскина и я даже подумывала вообще их забросить, что я делаю крайне редко (читай: никогда). Дочитала всё-таки. В последний день даже осилила сразу две лекции - лишь бы поскорей закончить. Нет, должна сказать, что было в этой книге и множество увлекательного и, так сказать, эстетически приятного: в трактате "Семь светочей архитектуры", например, Рёскин начинает с установления некоторого тезиса о связи архитектуры с…

Джон Рёскин интересовал меня давно, можно сказать, еще с детства, когда я прочитала, что он давал уроки рисования Алисе Лидделл - прототипу героини обеих "Алис" Кэрролла.

Также недавно я прочла о его взаимоотношениях с Кейт Гринуэй - художницей и иллюстратором детских книг. Она была влюблена в Рёскина, но увы! его она интересовала только в качестве рисовальщицы по заказу. Она регулярно отправляла Рёскину изображения детей, которых он предпочитал видеть максимально обнаженными (!). Этому его желанию Гринуэй, впрочем, не потакала.

Известно также, что Рёскин был женат на очень юной девушке, Еще за одной юной возлюбленной он ухаживал. Все эти факты - не очень лестные штрихи к его портрету.

Теперь же я, наконец, ознакомилась с лекциями Рёскина, написанными им для специального Оксфордского…

Есть интересные мысли, и что-то явно есть в идее Рёскина о школах цвета и света, но в целом скучновато и однообразно.

Давно собиралась прочесть. Есть много занимательных моментов, но в целом, книга совсем не понравилась. Слишком много пафоса с придыханием и как-то, честно говоря, все подчиняется вырубленным топором схемам. Мне даже больше понравились рассуждения про нравственность, религию и пользу в искусстве, чем мысли про линию, свет и цвет. Очень-очень-очень субъективный взгляд на реальность и, к сожалению, недопустимость иного мнения. Все, кто был до - не правы. А вот я сейчас покажу вам как все есть на самом деле. Уж очень прямые углы во взглядах этого великого человека. Пойду почитаю "Семь светочей архитектуры" и "Камни Венеции", на конкретном материале все должно быть не так сухо. Да простит меня Джон Рескин.

Условная первая часть, где Рескин морализаторствует насчет предназначения искусства, откровенно забавна и суть ее сводится к тому, что цель изящных искусств в Англии - лишний раз подпереть девиз "Правь, Британия, морями". Польза, добро и справедливость - главные слова для описания концепции Рескина, то есть все, кроме красоты. Но мысли о религии, первичности реальности, причин краха греческого искусства (нельзя изображать Аполлона с лицом настоящего человека) - очень интересны, хотя выводы, которые из них делает Рескин, порой ужасают своей нелепостью: истина приносится в жертву социальной концепции.

Вторая часть лекций, где Рескин говорит уже о технических нюансах и рассказывает о греческой школе света и тени и школе цвета, более интересна, но и там очень много "надо, надо" и "в…