Вести ниоткуда

Основная идея автора уже много раз раскрыта другими читателями утопии Морриса, и во вступительной статье к изданию 1962 года Ю.Кагарлицкого. К стати, статья очень информативная. После революции и установки коммунистического строя , люди практически возвращаются к средневековому стилю жизни; отсутствует частная собственность, нет никакого правительства, государственных учреждений, правосудия; книги и науки воспринимаются как чудачество ; интересы людей весьма ограничены, знания невелики; институт брака упразднен и каждый живет с кем хочет ( типа современный гражданский брак). Кругом тишь да благодать, ничего не происходит, кровавая революция прошла. Это мир мечты марксиста Морриса. Вот что могу добавить я. Есть характерный акцент автора на физиологическую красоту населяющих этот…

Другая грань таланта гениального Морриса (прекрасный поэт, очень неплохой писатель и совершенно гениальный дизайнер) очень неплохо проявилась вот в этом романе, внесенном в список 1001 книга.

Я очень долго подступалась к этому роману. Начитавших прекрасной поэзии автора и будучи уже много лет большой поклонницей Морриса-дизайнера (у меня даже зонтик есть с рисунком по его дизайну из музея Метрополитен), я очень боялась разочароваться этой социалистической утопией, но списки обязывают, и я купила книгу.

И надо же представить мое удивление, радость и даже восторг, когда никакого разочарования не случилось, а случилось совсем наоборот.

Это не великая вещь, и интересна она не идеями социализма в отдельно взятом сне автора. Она интересна именно тем, что несмотря на идею, воплощение настолько…

Как-то пропустил в свое время эту утопию. Наиболее интересное в фигуре Морриса, не то, что он социалист, а то, что имел отношение к прерафаэлитам (как и знаменитый Рэнкин). Эстетика здесь, пожалуй, интереснее идеологии. Если смотреть на произведения знаменитой школы, то они чем-то напоминают кич следующего столетия – картинки в стиле «фэнтези» - идеализированной «истории» феодальной эпохи. По идее, это похоже на высмеянный в «Коммунистическом манифесте» «феодальный социализм» («увидев на заду старые феодальные гербы, народ разбегался с громким и непочтительным хохотом»). Моррис в своем романе, однако же, серьезен – насколько серьезен может быть вымысел. Женское и мужское платье в его сне «в стиле четырнадцатого века». Отказ от машинного производства в пользу любимого ремесла.…

Это именно тот случай, когда перед началом чтения желательно хотя бы поверхностное знакомство с биографией автора. Не зная его политических взглядов, увлечения Средневековьем, любви к архитектуре и просто таки помешательстве на ручном труде, виденье его идеального мира будет неполным. Ведь у каждого свои идеалы. Мир будущего у Морриса получился довольно-таки уютным, но у меня ни разу не возникало желания в нем жить, так как не покидало чувство какой-то неправдоподобности происходящего. Начать хотя бы с погоды. Ведь с Лондоном обычно ассоциируется дождь да туман. Тут же за все время этого экскурса в будущее светит солнышко и на небе ни облачка. Действительно, светлое и ясное будущее. Дальше - развитие общества. Ведь от будущего всегда ожидаются новые открытия, изобретения, движение…

В 1887 в США вышла книга американского писателя Эдуарда Беллами "Looking Backward: 2000-1887" ("Взгляд назад: 2000-1887"), представляющая одну из самых популярных в свое время социалистических утопий. Одной из центральных идей этой утопии является технический прогресс (некоторые элементы которого сегодня можно считать уже сбывшимися), позволяющий людям уменьшить рабочее время и тем самым сделать их более свободными.

В ответ на роман Беллами Уильям Моррис, художник, поэт и писатель, один из видных представителей позднего прерафаэлизма, основатель движения Arts and Crafts, один из прародителей жанра фэнтези и социалист, написал свой роман "News from Nowhere, or An Epoch of Rest" ("Вести ниоткуда, или эпоха спокойствия"), представив читателям свою версию социалистической утопии. Наряду с…