Кровавые лепестки

Кения... Какие ассоциации у меня возникают при звучании этого слова? Когда-то в учебнике английского языка меня заинтересовал текст про отель с жирафами в Кении. Захотелось там побывать. Посмотрела цены за сутки в отеле и поняла, что путешествие в эту страну останется моей невыполнимой мечтой.

Открыв книгу "Кровавые лепестки", я попала в Кению второй половины прошлого века. Роман написан в начале 70-х годов в Ялте африканским писателем Нгуги Ва Тхионго. СССР в XX веке продвигал в разные страны идеи коммунизма, веру в счастливое новое будущее без богачей, от каждого по способности, каждому по труду, достойную жизнь рабочим и крестьянам, свободу от корпораций, продажности чиновников и многое разное, хорошо звучащее на словах, но, как мы видим, странно реализовывающееся на местах (да-да, как…

Как ни странно, но это не первый роман, который я прочитала у этого автора, поэтому знала, что ожидать. И все его произведения так и воспринимаются — пропагандой светлого будущего и призывом бороться с угнетателями ради этого самого будущего. Всеобщая справедливость, классовая борьба, жестокость угнетателей и фальшь системы, которая в текущем виде не приносит никому счастья, права женщин, борьба за свободу и горький девиз "либо съешь ты, либо съедят тебя"  — сами по себе проблемы важные, да и многие концепты хорошие, вот только воспринимаются как "темы своего времени" и кажутся довольно нудными. Да, в книге поднимаются и более общечеловеческие проблемы и ценности, но политическо-социальная окраска настолько сильная, что игнорировать ее крайне сложно.

Книга хорошая. Книга требует…

Иногда замечаешь, как абсолютно разные книги, написанные в разные времена, в разных странах, явно незнакомыми друг с другом (а иногда, кажется, и с произведениями друг друга) авторами, неуловимо схожи между собой. Я сейчас говорю не о плагиате отнюдь, а об общем настроении, стиле, пересечениях в сюжете и воззрениях. В такие моменты кажется, что ноосфера — вот она, и мы уже достигли того просветления, чтобы она достаточно влияла на нас и окружающий мир. А потом ты смотришь вокруг....

Нгуги Ва Тхионго удалось создать у меня ощущение, что я читаю «Долгую ночь». Хотя, конечно, правильнее было бы сказать наоборот, ведь произведение кенийского автора родилось намного раньше, в конце прошлого века. Цзы Цзиньчэнь очевидно проигрывает в этом сравнении, «Кровавые лепестки» намного более многогранно…

Нгуги ва Тхионго — кенийский писатель, номинированный на премию Букер и даже дважды становился кандидатом на Нобелевскую премию. Нгуги ва Тхионго родился 5 января 1938 года в Лимуру, Кения. Он работал журналистом, изучал литературу в Англии, преподавал филологию. Некоторое время жил в Ялте, где и закончил роман «Кровавые лепестки». На родине, в Кении, подвергался преследованиям за свои политические взгляды и даже сидел в тюрьме, и был вынужден уехать сначала в Англию, а потом в США.

Я редко читаю африканскую литературу и эта книга стала моим знакомством с автором. И в целом, она оставила очень приятные впечатления, хотя и не могу не отметить ее своеобразность, или скорее колорит. Автор начал писать книгу в 1977 году, и в ней показаны многие детали жизни в Кении того времени. И хотя в…

Честно говоря при более подходящем настроении , эта книга вызвала бы у меня больше отклика. Если и брать её в руки, то только с решительным намерением подумать.

Политическая подоплека романа бросается в глаза сразу. Тут вам и жадные до денег капиталисты и забастовки левых , вылезают на первый план проблемы постколониальных стран. Вроде вот , земля только принадлежала народу , а теперь есть банки, подконтрольные все тем же белым людям, ссуды мизерные , проценты огромные, ну в общем все как по шаблону. Эта история о маленькой деревушке , которая благодаря трансафриканской магистрали стала истинным городом.

Женщины , согнанные со своих земель живут рабским наемным трудом , самые успешные (одна из них Ванджи, о которой пойдет подробный рассказ) становятся "мамочками" и набирают юных девушек ,…

Африка, манящая ускользающими лучами естественного тепла. Слабость и мощь в одном лице. Эйфория зеленой одурманивающей тенгеты естественно расслабляет и клонит абстрагироваться. Многие африканцы голодают, измучены яростью. Непогода сводит на нет все их усилия. Единственный в году урожай гибнет от засухи. Дети пухнут от голода. Жители воюют за клочки травы, деля их между коровой (молоком) и ослом (товарами из города).

Изучая историю, даже поверхностно, понимаешь, что люди, в общем-то везде одинаковые, на всех континентах и во всех странах. И сама история идет своим чередом по определенному сценарию. Еще в школе учили, что один строй логично и плавно переходит в другой, а смена происходит закономерно с развитием социума. Таким же этапом, как бы это ни было несправедливо и жестоко, является…

Из достоинств этой книги - хорошо описана жизнь и традиции кенийской деревни. В повествование гармонично вплетены народные легенды и воспоминания о борьбе с белыми колонизаторами, было интересно читать об этом. Из недостатков, которые были вызваны скорее всего конъюнктурой времени, в котором писалась книга (1970-1975 гг.) - в книге показаны социальные проблемы на примере нескольких главных героев: Муниры, Ванджи, Кареги и Абдуллы. Все они выходцы из разных слоев населения, но у всех них тяжелая судьба, которая сулит безрадостное будущее, при этом ответственность за то, что происходит с ними, автор перекладывает с них самих на общество, которое сделало их такими и вынуждает поступать так, а не иначе. Да, в книге хорошо показана классовая борьба, показана борьба с колонизаторами, но сам…

Чувствую, как все более родной становится мне африканская деревня. Если не принимать во внимание особенности пейзажа, по существу она мало чем отличается от деревни белорусских "вясковых" писателей первой половины ХХ века: тот же тяжелый и беспросветный труд на земле, та же зависимость от погоды, то же разделение на бедняков, которые всю жизнь пашут, но все равно загибаются от голода, и бездушных богачей-бездельников. Массовый отъезд молодежи в города, отсутствие у детей возможности ходить в школу, темнота и безграмотность народа, произвол властей, пьянство, сельский учитель-энтузиаст - найдите десять отличий между "Кровавыми лепестками" Нгуги Ва Тхионго и, например, теми же "На ростанях" Якуба Коласа. И дело тут, конечно, не в родственности Африки и Беларуси, а в общечеловеческой…

Одна из героинь романа под конец выводит главный закон Африки: "Ешь или съедят тебя". Я бы добавила, что Ванджа проговорила вообще главную формулу социального успеха вне географической и временной привязки. Возможно, не единственную, но уж точно самую простую. И, по сути, именно этой формулой можно объяснить всё, что происходит на страницах романа.

То, что среди белых, кажется, нет ни одного приличного человека, удивляет меньше всего - откуда взяться любви к колонизаторам? Гораздо более печальной оказывается мысль о том, что и среди своих неравнодушных, справедливых, добрых не сыскать. Вожделенная независимость Кении и связанная с ней модернизация оказываются всего лишь привлекательно шуршащей обёрткой, которая маскирует всё те же проблемы - одни сводят концы с концами, торгуют собой,…