Забыть Фуко

Чем вообще (и прежде всего) интересна интернациональная секта французских философов середины-конца XX века? Прежде всего тем, что она смогла найти механизм усиленного самовоспроизводства – любой новый, возникающей в ней (или около неё) объект становился частью коллективного субъекта – коллективного постструктуралистско-постфрейдистского «тела», и после этого он уже не вещал один в пустыне (философских смыслов и отсутствующих адептов), а каждый его писк, отрезонированный (вышеназванной) сектой, многократно-усиленный и интерпретированный, становился важным элементом функционирования названного механизма. (Поэтому) собственно, и эта тонюсенькая книжица, связанная с именами двух топовых участников вышеназванной банды, является, по сути, одним из тех самых элементов функционирования и…

Забудешь тут, как же, если патология побежадет на всех направления. И «трансексуальность» Бодрийяра, связанная с распылением сексуальной энергии, «конец сексуальности» на фоне «конца» политики, и искусства внушает не больше оптимизма, чем «победа над репрессивностью», то есть вседозволенность и извращения в духе Фуко.