Идея обожения в древневосточной церкви

Меня предупреждали, что там не очень-то православное богословие, но такого кошмара я все же не ожидала.

Начинает автор с того, что цитирует высказывания св. отцов про обожение как цель жизни христианина, но тут же начинаются оговорки вроде того, что для них слово "Бог" имело "не безусловное значение", а потому обожение во многом типа метафоры.

Потом рассматриваются "два направления" у отцов в отношении учения об обожении, якобы существовавшие - более "реалистическое" ("физическое соединение" человека с Богом) и более "идеалистическое" (обожение через посредство ума). Мало того, что вообще-то такое разделение (и его обоснование) плохо соответствуют действительности, так еще автор начинает рассуждать о том, как соединились во Христе божественная и человеческая природы - и вот тут вообще…