Бог мелочей

Думаю, именно так в трёх словах можно объяснить моё восприятие этого романа. Книги, надо сказать, довольно странной. Сам стиль индийского автора, к слову – лауреата Букеровской премии именно за это произведение, очень напоминает тот, что мы видели в «Сто лет одиночества» великого колумбийца Габриэля Гарсиа Маркеса. Произведения, задумки которых во многом схожи. Правда, у латиноамериканца получается всеобъемлющее полотно эпохи, история, органично вплетённая в канву местных легенд и преданий, так что растворяешься где-то в пространстве между выдумкой и реальностью, любишь его героев, а сама гротескность повествования сбивает и одновременно привлекает, поскольку даёт полный простор для мысли.

То же, что увидел здесь, более напоминало посредственную стилизацию, со всеми элементами современной…

После прочтения данного романа, максимум, что могу из себя выдавить - это мерзко! Причём мерзость начинает проявляться где-то во второй четверти романа, первая четверть ещё читается как-то нейтрально, будто читателя к чему-то подготавливают, по-тихонько втягивают во что-то вязкое, болотистое… пытаешься привыкнуть к персонажам, медленно, но верно, начинаешь узнавать их и запоминать… А потом на читателя вываливается вся эта грязь и мерзость… подробное описание посещения общественного туалета детьми и что они там видят… описание телес… постоянные упоминания мочи и прочих продуктов жизнедеятельности человека… процесс гниения и разложения плоти… И все это преподносится через призму детских глаз. По духу напоминает «Миллионера из трущоб», вроде тоже история детей (близнецы мальчик и девочка, и…

Я недавно наконец-то прочитала «Игры в классики» Кортасара и для меня это была литературная мистика во всей красе. С «Богом мелочей» случилось если не то же, но по ощущениям схожее волшебство. Дело в том, что несколько лет назад (5-6) я уже начинала читать данную книгу. Прочитала процентов 10 и бросила, так как было абсолютное отторжение. Я помню свои мысли, что я читаю и мучаюсь, так зачем страдать и убрала эту книгу навсегда. Сейчас же «Бога» мне посоветовали в новогоднем флешмобе (я даже в долг ушла, так боялась к ней приступиться). «И где же мистика», — спросите вы. Мистика в том, что я начала читать и не могла понять, на каком таком моменте мне было сложно или непонятно читать? Что могло меня заставить отложить чтение, бросить эту прекрасную книгу?

Не исключено, что повлияли многие…

Лауреат премии "Букер". Что ж... Для кого-то, наверно, этим всё сказано. А я добавлю, что да, текст достаточно сложносочинённый, и нужно вникать и уметь читать между строк, а также думать, что хотела сказать автор. А она именно вплела в каждое предложение столько мелочей, что голова кругом... Нет, расслабляться определённо нельзя. Хотя при этом читается текст легко, но смысл в нём заложен не такой простой, как кажется на первый взгляд.

Рахель приезжает домой к своему брату-близнецу Эсту. С некоторых пор он совсем перестал говорить, поэтому был на попечении у отца и мачехи. И никто не задавался вопросом, почему. Напомню, дело происходит в грязной, неразвитой Индии. Рахель и сама достаточно закрытая и своенравная девушка.

Сложное произведение. Для подумать. Некоторые предложения вот так…

Эта книга несколько лет лежала в моём списке «Хочу прочитать». Не знаю, почему я не добралась до неё раньше. Но, может, оно и к лучшему. Почему-то мне кажется, что сейчас — правильное время. Хорошо, что книги умеют ждать.

Прежде чем мы сорвёмся в что-то эмоциональное, как танец одержимого актёра, кратко выделим суть. Это история одной индийской семьи, построенная по достаточно простой структуре. Моменты из настоящего времени перемешаны с флешбеками, которые раскрывают прошлое персонажей. Ту самую трагедию, вокруг которой всё вертится. Я читала не одну такую книгу и, думаю, вы тоже.

Но книга не обрушивает на вас трагедию с самого начала. Первая четверть романа вообще может показаться скучной — со мной так и было. Все эти незнакомые люди. Двоюродные бабки, кузины из Англии и разлучённые…

Сложно написать отзыв о книге, если не знаешь, как к ней относишься.
С одной стороны, бросаются в глаза манипуляции автора, с помощью жалости или шока стремящуюся ухватить читателя на эмоциональный крючок, нарочитая витиеватость слога и временной линии, с которой она сама не всегда понимает, что делать.
Но что с другой? Соглашусь, что «Бог Мелочей» стремится более к притче, нежели к роману. Потому не столь важно, насколько строен и динамичен сюжет, насколько реалистичными кажутся персонажи. В Айеменеме тоскливо, душно, сплошь и рядом несправедливо, в образе целого города писательница воплотила всё то, что ненавистно ей в индийской культуре, то, что должно обветшать и погибнуть, подобно дому семьи Айп. Не требуется особой оптики, дабы понять, что не такая уж большая пропасть отделяет Бога…

«Бог мелочей» - книга-впечатление, ее можно воспринимать на разных смысловых уровнях, не только анализируя сюжет и символизм, но ощущая краски, запахи. По мере прочтения я думала, что внутренний мир романа похож на натюрморт с фруктами. Сочные, яркие апельсины, дыня, сладкие мандарины в жаркий летний день - манящие плоды, но гниющие под полуденным солнцем. С первого взгляда красивые и аппетитные фрукты, на деле - испорченные, угасающие, мертвые.

Арундати Рой создает полотно индийской жизни, описывая как политический фундамент, так и бытовые вопросы, в частности, проблему домашнего насилия, одиночества, ограничения прав и свобод. За красотой индийского колорита скрываются мусор и нечистоты, обмелевшие реки, отсутствие медицинской помощи и культурные запреты. Нельзя не отметить…

Это сложносплетенная история, перемешанная во времени. Семейная сага о том, как одно происшествие в прошлом может навсегда изменить многие жизни.
Читать книгу надо вдумчиво, в ней много индийского колорита, повествование перескакивает с настоящего в прошлое, но это делает чтение только интереснее!
Я бы не советовала начинать знакомство с индийской прозой с этого произведения,  все-таки оно сложновато, но если вы уже опытный читатель, то смело беритесь за роман, он прекрасен.

Нет повести жалостливее на свете, чем повесть об Рахель и Эстаппене! Ну и их матери Амму, сирийской православной христианке и всей семейке. В Айеменеме встречают нас события. В Керале, шестидесятые годы, время насаждения индийского коммунизма в отдельно взятом штате.

Эста и Рахель - близнецы, не однояйцевые, дизиготные. Живут не в очень благополучных условиях. Эста не разговаривает и жил с отцом, Рахель - же пришла повидаться с братом. И мы узнаём что случилось страшное. Смерть встречает нас на первых страницах, затем же всё отматывается немного назад.

Книга изобилует двумя пороками: грязь, фекалии и другие телесные выделения, описанные со вкусом и во всех подробностях. Ну и попытками выдавить жалость. Причём иногда не уместно. Странные акценты просто вызывают недоумение и гнев. Так над…