Хирургическое вмешательство

Эта книга - самая долгая за всю историю, если не считать Улисса, но его я просто отложила. К этой же книге я все время возвращалась, в надежде, что вот сейчас мне станет интересно и я наконец расчитаюсь. Нет. Этого так и не произошло - книга будет в моем антитопе.

Но это совсем не потому, что написана она плохо, это только мое восприятие - мне не понравилось то, как автор переиначил имена - Даниль вместо Дани, Жень - вместо Жени и т.д. Мне не понравилась и сама история, все эти кармы, хирурги, шаманы, мать-Земля - мне не просто не интересно, я даже не хочу вникать и пытаться понять. Книгу домучила только из вредности, ничего не поняла, автора брать больше не буду.

А еще я просто не люблю такие книги - русский автор, который делает своего героя богом - сразу портит мое к нему отношение и…

Помню как взахлёб читала «Понедельник...» Стругацких. Молодая была. Казалась бесподобной их находка-выдумка НИИЧАВО, хохотала над озорными придумками и хохмочками авторов и вовлекала в свой круг настроения всех, кто оказывался рядом. И вот, новая встреча с книгой про подобный институт, на сей раз МГИТТ — Московский государственный институт тонкого тела. Здесь не волшебство с чародейством изучают, а карму человека, и не только изучают, а совершенствуют. Всё серьёзно, по-взрослому.

В центре сюжета институтская жизнь, и на ней завязаны побочные истории: линия шамана Ксе, взявшего по опеку божка Женю, и линия целого народа стфари, пришельцев-беженцев.

Центральный персонаж Даниль Сергиевский — аспирант профессора Лаунхоффера, называемого в обиходе Ящером. В процессе всех событий мы…

Товарищи учёные, эйнштейны драгоценные, Ньютоны ненаглядные, любимые до слёз! Ведь лягут в землю общую остатки наши бренные, Земле — ей всё едино: апатиты и навоз (В. Высоцкий)

Разброс оценок для этого романа колеблется от уверенной двойки до не менее уверенной пятёрки (в школьном исчислении). При этом моя оценка ближе к верхней оценочной планке. Потому что книга для меня была интересна не просто описываемыми в ней приключениями героев. Но и некоторыми другими моментами. Главным из которых была сначала неявная ассоциация с «Понедельник начинается в субботу» от братьев Стругацких, постепенно перешедшая уже в явную, однако не прямую связь между этими столь удалёнными друг от друга во времени произведениями. Т.е. сначала просто неким смысловым эхом в читательском мозгу неявственно прозвучало…

«Кажется, будто в горле у тебя что-то вроде колодца. Колодезный ствол идет от кадыка до детородного члена, а рукоять ворота торчит из-под уха». Для меня очень важны первые строчки книги, уверен, что многие писатели посвящают этому немало времени раздумий. И вот на этих я понял, что придётся на "детородные члены" присесть. Давненько не встречал книги, настолько смешанной по стилю написания. Тут можно найти чудесные природные или портретные описания про то, как юный мускулистый бог бежит по асфальту, а его волосы пламенеют в закатном солнце. Но по большей части либо клишированные вещи, либо отвратительно несогласованные предложения-кадавры, сшитые из разных частей. «Переулок, сколько хватало взгляда, пустовал. Взгляда хватало ненамного, потому что шагах в двадцати от Ксе улочка…

В нашем мире очень много говорят о возрождении веры, а вот самой веры, ощущения, что есть вещи священные – вот этого, пожалуй, мало. Не религиозные, культовые и т.д., а – священные. Что-то часто в новостных лентах мелькают сообщения, что в таком-то городе подростки, скажем, осквернили вечный огонь. И ведь обычно не то чтобы целенаправленно хотели опоганить чужую святыню, а просто не понимали, что такого особенного в этом дармовом костерке. Почему бы на нем шашлык не пожарить? Мир «Хирургического вмешательства» – совсем как наш, с Москва-сити, ЖЖ и коррумпированными чиновниками. Вот только священное здесь священно. И цветок, положенный к вечному огню, – это реальное жертвоприношение Неизвестному Солдату. Богу войны с автоматом Калашникова. А вот и сам бог войны – смешной подросток,…

Ольга Онойко создала мир, почти неотличимый от нашего, и помимо людей населила его также богами. Есть боги стихийные – Матьземля, Неботец. С ними контактируют шаманы. А есть боги антропогенные – бог войны, богиня красоты, бог наживы, бог удачи и т.п. Они взаимодействуют со жрецами. Есть еще одна категория богов, но о них речь пойдет уже ближе к концу книги. Эта история начинается с того, что шаман Ксе по указке Матьземли подбирает на улице подростка Женя, который оказывается богом войны. Жень скрывается от жрецов, которые убили его сестру и отца. Сам он пока еще слишком слаб, чтобы в одиночку противостоять им. Ему требуется время, чтобы войти в силу. И Ксе поможет ему это время выиграть. Линия Ксе и Женя мне чем-то напомнила Лукьяненко, в частности, его цикл «Линия грез». А вот…

Ольга Онойко попыталась создать альтернативный мир с кучей различных и интересных допущений. И, в принципе, у неё получилось. Только вот для книжки этого мира оказалось сильно много и от этого сильно устаёшь. Да, я знаю, что есть продолжение, но почему бы не углубляйся в мир постепенно, а не как здесь: чуть ли не в каждой главе новое, иногда не очень состыкующееся с предыдущей информацией. При этом раскрыть все до конца не выходит. Вот и остается почти весь лор в подвешенном и недосказанном состоянии.

И вот уже этот факт отвращает меня от чтения дальнейших книг. А вдруг там так же?

В остальном же вполне интересное городское фэнтези и не более того. Герои неплохие, действие то же рвётся, по большей части вперёд. Я уверен любители такого найдутся. Я же на этом закончу чтение автора.

Это любовь. Она была бы абсолютной, если бы у книги был хороший редактор, сумевший бы ее вычитать на предмет нелепых повторов слов по близкому соседству и не совсем подходящих по смыслу значений. Вот это всегда очень обидно - разрушают огромный мир какие-то мелочи.

Рассказать о сюжете и не впасть в многостраничные объяснения дико сложно. Две линии повествования - шаман Ксе, по эмоциональной и малопонятной просьбе Матьземли кинувшийся помогать девочке-бродяжке. За немытыми кудрями прятался Жень, светлый, растущий, красивый божонок, за которым собственные жрецы культа ведут погоню. И вторая линия - дань Стругацким, уж простите, не могу воспринимать ее иначе. Институт тонкого тела, шаманство в профиль и с дипломом, научное обоснование духовной материи - люди не могут слепо подчиняться, им…

Все время, пока я читала эту книгу, у меня в голове крутилась перефразированная песня "Иванушек ": Боги, боги, а боги как люди... Но все-таки люди так жестоки. Мир, очень похожий на наш. В этом мире живут люди и боги. В этом мире живут обычные люди и люди, обладающие даром: люди-контактёры, умеющие управлять не только плотным, физическим, телом, но и тонким, душой. Контактёры тоже бывают разные. В связь со стихийными богами, Мать-Землей и Небо-Отцом, вступают шаманы. Антропогенные боги, красоты, войны, наживы, неразрывны со своими жрецами. Есть еще и третий тип контактеров, кармотерапевты и кармохирурги, умеющие латать душу, чистить карму да и хоть каждый день обновлять физическое тело. Эти так вообще на вес золота, ведь такие услуги пользуются большим спросом, а стоят еще дороже. "Ты…