Сумма теологии. Часть I. Вопросы 75-119

ISBN: 5-94773-004-9, 966-521-302-4

Год издания: 2005

Язык: Русский

Жанры:  Философия

Теги:  Теология, Средневековая философия, Сумма теологии, Средние века, ФилософияВсе теги

По первоначальному своему замыслу Фома Аквинский полагал составить лишь «руководство для начинающих», в котором под одной обложкой были бы сосредоточено изложение и рассмотрение всех основных богословских учений своего времени. Фактически, ученый составил фундаментальный свод практически всех проблем христианского богословия на Западе, которые подверг скрупулезному схоластическому анализу. На протяжении всей книги Аквинат неоднократно цитирует Августина Блаженного, Аристотеля и многих других христианских, еврейских, арабских и языческих мыслителей.

Трактат стал очень популярен уже с первых его изданий. Благодаря его «целевой направленности» на широкую аудиторию студентов-богословов, количество сделанных в средние века «рукописных копий… едва ли поддается учёту».

Первый книжный оттиск появился в 1467 году, в городе Майнце. Правда, издатель Петер Шеффер отпечатал не весь манускрипт, а лишь его часть. Первое полное издание увидело свет в 1485 году в Базеле.

Непосредственное участие Святого Престола в издании академически выверенных трудов философа, могущих быть использованными в качестве единой отправной точки для ссылок, начинается лишь со второй половины XVI века, с того момента, как в новом издании Бревиария на 1568 год папа Пий V впервые включил в число святых Учителей Церкви Фому Аквинского. Два года спустя, в 1570 году в Риме, в рамках полного собрания сочинений Аквината, вышло первое такое издание, именуемое «Piana». В 1882 году по повелению Льва XIII было напечатано новое издание, называемое в библиографии по имени папы — «Leonina». В это издание «Суммы теологии» были включены и сопроводительные комментарии Фомы де Вио, сами к тому времени ставшие классическими.

I часть посвящена Богу и Его актам, или, как сказал сам Аквинат, "о Первообразе": священное учение, атрибуты и имена Бога, отношение лиц Троицы. Здесь Фома излагает свои знаменитые "5 доказательств бытия Бога": от начала движения, от причины, от необходимости, от совершенства, от целесообразности.