Собрание сочинений в четырех томах. Том 1. (сборник)

А вы знали, что сказка только в немецкой и русской литературе выделена в отдельную литературную форму? Я - нет. До вчерашнего дня:) Как и то, что к сказкам причисляют не только традиционные фольклорные или волшебные истории, но и некоторые произведения, написанные в форме рассказа, новеллы или мифа. Немецкие сказки, написанные в этих жанрах, как правило, принадлежат перу писателей - романтиков (к числу которых относится и Герман Гессе) и в их сюжетах основной акцент смещен в сторону чувств главных героев и их "романтических" страданий. Гессе, как известно, тоже был немножко поэтом, так что, скорее всего, в этой сказке он, в какой-то мере, попытался изобразить самого себя, несмотря на то, что его героя зовут Хань Фу и живет он в Китае на берегу Желтой реки. Хань Фу одолело желание в…

Тема духовных поисков мне совсем не близка, так что по большей части роман я решила читать с художественной точки зрения. Тематически он пересекается с поисками себя из "Нарцисса и Златоуста", но там и описано живее, и баланс физического и духовного, к которому подводит Гессе, мне всё же ближе, чем попеременное жонглирование плоти и духа в "Сиддхарте".

Здесь герой ищет свой путь, не опираясь на чужую мудрость, он хочет всё испытать и познать сам. Сиддхарта всем аспектам жизни отдаётся до конца: если учиться - так у Будды, если познавать любовь – так с лучшей куртизанкой, если зарабатывать – так горы денег, если проигрываться – так в пух и прах. Легко, разумеется, относиться к жизни невсерьёз, когда ты молод, привелигирован, образован и вдобавок достаточно смазлив, чтобы всем нравиться.…

Долго думала, с чего же начать делиться впечатлениями. Да, пожалуй, с впечатлений и начну.

Первое: мне показалось, что в этом романе нет мистики. Всё ирреальное происходит в голове главного героя, от лица которого и ведётся повествование. Встреча с юношей по имени Демиен была реальной. Вмешательство того в затянувшийся буллинг тоже было на самом деле. И даже теории о «Каиновой печати» тоже имели место в реальной жизни. А вот весь паранормальный флёр, которым окружил своего друга-защитника-учителя впечатлительный Эмиль Синклер - это плод его воображения. Не больного, нет - игра воображения, которому нужен был именно такой мистический товарищ. Вроде бы и во плоти, а вроде бы и не от мира сего - своеобразная форма вымышленного друга.

И тут я перехожу ко второму впечатлению, которое…

Порой мы совершаем какие-то действия, уходим, приходим, поступаем то так, то этак, и все легко, ничем не отягощено и как бы необязательно, все могло бы, кажется, выйти и по-другому. А порой, в другие часы, по-другому ничего выйти не может, ничего необязательного и легкого нет, и каждый наш вздох определен свыше и отягощен судьбой.
Те дела нашей жизни, которые мы называем добрыми и рассказывать о которых нам бывает легко, почти сплошь принадлежат к этому первому, «лёгкому» роду, и мы легко о них забываем. Другие дела, говорить о которых нам тяжко, мы никогда не можем забыть, они в какой-то степени больше наши, чем те, и длинные тени их ложатся на все дни нашей жизни.

Психологически точная и предельно искренняя новелла об одном неприятном случае из детства одиннадцатилетнего мальчика. Имя…

В этот раз не хочется останавливаться на расшифровке заложенных автором смыслов, потому что есть стойкое ощущение, что данный процесс убьет все очарование прочитанного (или как в этот раз – прослушанного. Пользуясь случаем, отмечу, что Соломонов Михаил как чтец Гессе – не лучший вариант и при возможности рекомендую читать эту сказку глазами). Скажу только, что если отвлекаться от текста, то можно упустить волшебную связь слов: одно цепляется за второе и мысль сама начинает течь в нужном направлении (поэтому мне после аудиоварианта пришлось пробежаться глазами по печатному).

А вот что не могу не отметить, так это время написания произведения. Это был 1917 год (а первая публикация – 1918 г.), период кризиса: смерть отца, тяжелая болезнь сына, депрессия у жены (чуть позже ей диагностировали…

Очень глубоко философское произведение вышло у господина Гессе. Сюжет в нëм в общем-то имеет достаточно второстепенное значение. Да, мы видим историю мальчика, затем юноши, затем взрослого, который идëт дорогой к самому себе. Искать свой путь его учат различные люди, встреченные на пути и сопровождающие его всю жизнь. Школьный друг, случайный товарищ-органист, статная и прекрасная женщина. Все они так или иначе помогли нашему мальчишке отыскать в себе самость, не изменять себе в угоду толпе. Но в то же время обширная часть текста посвящена сокрытому внутри этого пути. Аристотелевские, ницшеанские мотивы, мир идей, стоицизм. Всë это очень интересно раскрывается сквозь рассказанную историю. Если вас интересует эссенциальная философия, если не хочется начинать со скучных трактатов, то…

Небольшое творение, то ли повесть, то ли всё ж небольшой роман, не совсем понятно. Ощущения после чтения остались несколько странные. С одной стороны и в этой истории у Гёссе как мне показалось, достаточно приятный и даже простой стиль написания, но вместе с тем образность многих моментов и их смысл ясны не до конца. С одной стороны, тебе вроде бы всё понятно, но с другой как будто и не всё… Как будто бы хочется вызвать пояснительную бригаду, чтобы она раскрыла суть определённых сцен, непростых для моего восприятия. Так что возможно, я что-то поняла неверно, а что-то, вероятно и вообще не поняла. Всё же, несмотря на простоту изложения, чтение не из простых оказалось.

В описании отмечено, что это роман философский/мистический. На первый взгляд, нечего особо сверхъестественного в…

Восхитителен тот миг, когда в книге находишь родственную душу и знаешь, что можно вернуться в любой момент кризиса или грусти и вновь и вновь находить нужные слова поддержки и путеводные нити. Самонадеяно говорить, но если бы когда-нибудь я хотела написать книгу, чтобы выразить свое ощущение мира, эта книга была бы "Сиддхартха".

Книга не о жизни или пути легендарного основателя буддизма Сиддхартхи Гаутамы. Это роман о поиске Будды в себе.

И ни о чем другом в мире я не знаю так мало, как о себе...

В романе присутствует «настоящий» Будда, и он только говорит с Сиддхартхой. Хотя Сиддхартха и не сомневается в правильности учения Будды, он отказывается от его опыта, он хочет найти свой путь, подходящий ему самому. Каждый станет Буддой, каждый достигнет просветления, но путь у каждого особый,…

Всё таки философия как будто бы не моё. Возможно однажды я вернусь к этому писателю и наконец прочту "Степного волка", но возможно не скоро.
Большое количество философских мыслей, как копание в голове у главного героя. С одной стороны открывает истину и ты понимаешь, что хочет передать автор, но с другой как будто чего не хватает, лично для меня