Запах культуры (сборник)

Хороший тост может получиться. Если, конечно, рассматривать десемантизацию не в узком лингвистическом значении, а в широком, вроде того, что Станислав Лем дает в произведении «Рукопись, найденная в ванне»: десемантизация – извлечение, потеря смысла. Под дегуманизацией автор подразумевает процесс отхода произведений искусства от направленности «к человеку» и начало искусства «идей». Это подразумевает то, что в 19 веке любое произведение отражало реальную человеческую жизнь, так как она есть, или подразумевало ее. Обычный человек видел в книге, картине, песне самого себя или, по крайней мере, мог себя в них вообразить. Новое искусство пытается от этого избавиться, используя целый ряд методов. Это и засилье формы, когда подача выводится на первое место, и замена прямого смысла метафорой, и…

Отец раньше всегда говорил мне, что музыка, которую я слушаю — отвратительная какофония, делал тише, а чаще вообще её выключал и ставил своё. Тогда, будучи совсем малым, я ничего не мог с этим поделать или возразить и приходилось соглашаться, уступая аудиоканал для "хорошей музыки"; но теперь я вырос и могу объяснить свою позицию, заявить право на её существования и право на место быть моей музыки, моей культуры, моей литературы, моих фильмов. Наши родители в чём-то были похожи на нас, потому что их родители говорили им про их музыку, кино, одежду и книги то же самое, что они сейчас говорят нам. Вечная история. Лет через десять я буду это же самое говорить своим дочкам.

Я уже не помню его имени, но это не отменяет того факта, что жил на свете этот хороший писатель, который обозначил этот…

Я всегда с трудом воспринимал Ортегу. Его витиеватость стиля, отстранённость, а зачастую, и просто уход от темы, своеобразная испанская манера размышления были далеки, непонятны и требовали, чего уж кривить душой, совсем иной, чем у меня, подготовки ума. "Этюды о любви" и "Размышления о Дон Кихоте" совсем не впечатлили, но зато, какой неожиданностью стали "Три картины о вине", где слог, художественность и образность передачи мысли удивили неимоверно. Это микроэссе действительно о картинах и о вине, о современном восприятии феномена алкоголя, о его утерянной божественности и о том, как надо видеть. Если посмотреть на три полотна великих художников - Тициана, Пуссена и Веласкеса, написанных на тему поклонения Вакху, то, при ординарном взгляде на них, вряд ли будут заметны какие-либо…

Философское эссе об особенностях развития культуры начала 20 века, а именно ее дегуманизации. Рассматривается влияние современного искусства на народные массы.Выходит, что люди разделились на 2 лагеря: те, кто понимает и кто отвергает по непониманию. Таким образом, искусство все больше отделяется от народа, оно перестало выполнять эмоциональную функцию и стало отдавать мертвичиной. ''Искусство ради искусства, чистое творчество'' - вот лозунги кубистов, дадаистов и прочих эквилибристов. Разумеется, оно далеко от чувств простых людей. Ведь дегуманизация и состоит в абстрагировании от всего живого, выделении чистого продукта далеко от реальности, воздушной субстанции. Людям же хочется сопереживать. Существует точка зрения, что истинное мастерство в том, чтобы заставить человека грустить…

Судя по всему - не люблю философию, да и психологию как таковую. Особенно когда начинают выворачивать на изнанку, пытаясь докопаться до истины, какие-то неукоризненные достаточно индивидуальные законы жизни, миропонимания, мироощущения и самовыражения. Любовь как таковую я отношу именно к этому блоку - индивидуального само-. И уж тем более перекапывание основ едва ли может быть этюдами, ассоциирующимися с легкими переливами, нежностью и спокойствием. Конечно, большая половина - это абсолютное то, что и есть на самом деле, приправленное соусом размышлений и аналитики, но любовь как таковую этой самой аналитике предавать и не хочется, иначе это уже не любовь - это выверенное решение с множеством вариантов аргументов и отходных путей. А философия, по сути, наука индивидуалистичная и не…

Данная рецензия рождалась как-то уж очень мучительно и вяло. То никак не мог приступить, потом не знал, что написать. То ли подача материала в форме этюдов создала сумбур в голове из-за их многообразия, то ли я просто ни фига ничего не понял, то ли ещё что-то. Короче, напишу, что напишется...

Сразу, по началу чтения, захотелось сравнить написанное испанским философом и социологом, с книгой Э.Фромма "Искусство любить". И тут же расхотелось, т.к. книга Ортеги совсем об ином. Это действительно небольшие зарисовки, отражающие видение самого автора и его оценки мнений о любви между полами, высказанных другими её исследователями. Открываются "Этюды" размышлениями Ортеги о теории кристаллизации Стендаля, который утверждал, что влюблённый всегда приписывают объекту любви качества и свойства ему…

Это у меня уже третья философско-публицистическая книга о любви за этот год. От книги к книге все меньше философии, все больше публицистики... Посмотрим, какие же вопросы волнуют лично Ортегу в столь необъятном пространстве вечной темы и как он решает их. Любовь и желание. Как отличить одно от другого? А вот как: "желать чего-либо – это значит стремиться обладать им...поэтому желание умирает тотчас после того, как удовлетворено;обладание для него смерть.Напротив, любовь – это вечная неудовлетворенность."

Любовь и ненависть. Что общего и в чем различие? И на это есть ответ: "В ненависти стремятся к объекту, но стремятся ему во зло; и смысл ее разрушителен. В любви также стремятся к объекту, но ему во благо. Любовь – это извечное дарение жизни, сотворение и пестование в душе предмета…

Искусство от романтизма до кубизма отпрепарировано весьма досконально. Найдены все смыслы и подоплёки, что утверждается в самом безапелляционном тоне. Художник, трепещи! Ибо и на тебя найдется философ, который отпрепарирует тебя со всем возможным тщанием.

Читать "Дегуманизацию" без "Восстания масс" не советую, не очень понятно будет, откуда ноги растут. Все то же продолжение темы массового человека, теперь про отношение к искусству. Очень хорошо все разложил дядька. :))