Пушкинский трилистник. Лист третий (сборник)

Чем особенно утомителен Пушкин, так это своей почти безумной тягой к сексу. Любовь для него прежде всего секс. Нет, не так, - любовь для него это ТОЛЬКО секс. У меня никогда такого отношения не было. Даже в подростковом возрасте, который многие так любят обвинять в безудержном стремлении к сексу. Ну, это, видно, кому что дано:) Я воспитывался на советской литературе, где любовь к девушке была ХОРОШИМ чувством, чувством, прежде всего, человеческим. А Пушкин тут (и не только тут) выглядит каким-то бабуином. По-настоящему «дерболызнутый» мужик – маньяк какой-то. …………………… Этакий порно-рассказ о зачатии Христа. О Марии, которая в один день переспала с Сатаной, архангелом Гавриилом и Богом. Чем-то мне это напомнило даже маркиза де Сада. Даже как-то в моём возрасте мне стыдновато такое читать.…

Вот выкусьте, выкусьте вы - чёртовы "ценители" морали, нормы и "чистоты душевной". Конечно, если спросить вас: "ну а вы любите Пушкина?", то вы, конечно, с благоговейнешим придыханием: "Коне-е-е-ечно, ведь Пушкин - ТАКАЯ духовность". Я думаю, что он сам бы вас пристрелил за такие слова. У Пушкина очень красивые и правильные стихи, глубокая проза, он же гений, но вы, преклоняющиеся пред моральщиной, совсем не знаете Пушкина, ибо на эту поэму вы все без исключения ущемитесь. "Гаврилиада" - это как лакмусовая бумажка, которая определяет - вы ли идиот, который тупо преклоняется перед тем, что ему скажут, либо все это делают, либо же посмеётесь вместе с Пушкиным над этой сатирой, либо же вы - приятное существо, которое умеет думать.

Еслю резюмировать - стрелять моралфагов нужно, как бешеных…

Вот право не задумывалась никогда о религиозных взглядах Александра Сергеевича- его произведения такие замечательные, что об этом и не думаешь, читаешь или слушаешь всегда чуть не открыв рот..А тут такое… Надо было иметь смелость ,чтобы написать поэму на религиозную тему, да еще так пошутить. То , что от него можно было всего ожидать, я знала, но вот и доказательство. Красиво, точно, смело-нет слов. Пересказ делать не к чему, лучше почитать… правда не всем, думаю понравится , кого то заденет такое вольное , прямо скажем неожиданное отношение к еврейскому богу и Марии . Что там рисунки Эффеля, забавная Библия- мастер уже до них сказал свое слово, опередил. И почему я не читала раньше? Хотя многое почему то встречала, кое какие строки просто на слуху. Ох, как же он насолил этим…

Красиво, эротично, странно. Меня удивило и ввело в замешательство это произведение. Преклоняюсь перед стихотворным талантом великого Поэта. И все же, сюжет меня смутил. Не могу дать однозначной оценки.

Никогда не задумывалась о том, как Александр Сергеевич относился к религии. И очень даже зря. Вообще я очень люблю читать истории, альтернативные библейским. Где всё переворачивается с ног на голову. Где главные злодеи и предатели становятся чуть ли не самыми лучшими (святыми) людьми (например, повесть "Иуда Искариот" Л.Андреева )

Вот и "Гавриилиада" такая же. Диковинная. Дерзкая. Легкая. И ужасно ироничная.

P.S. Религиозные люди, взявшиеся за эту поэму, готовьтесь к головокружению от пережитого потрясения.

Гаврилиада...Т.к. я четко отделяю внутренний духовные, в. т.ч. религиозные искания человека от ортодоксально церковных постулатов, то могу только констатировать, что я восторге. С удивлением узнавала здесь знакомые довольно часто цитируемые в публицистике строфы (при цитировании, конечно, не указывался произведение-первоисточник): "Подземный царь, буян широкоплечий..." (сцена драки Гавриила и Сатаны вообще феерична!). Но как же влетело Пушкину за эту изящную гривуазную шутку! Вообще, при чтении у меня не раз возникало подозрение, что Николай Палыч так серьезно взялся за расследование особенно из-за того, что уж очень похож небесный пантеон на описание царского двора, слишком уж очевидны аллюзии и прозрачны "тонкие" намеки на "высокие" отношения между небесным самодержцем и его небесными…

Данную поэму решила прочитать по совету знакомого. Я уже знала о чем она. Честно говоря, на удивление, мне не понравилось. Возможно, действительно Пушкин писал её на злобу дня и все там видели подтекст. Я же просто прочитала стёб над библейской легендой. Но мне не сам факт насмешки не понравился, а как все изображено.

Блестящая шутка от Александра Сергеича! Только шутка ли? Нет, скорее сатира. Очень меткая, очень смелая, иногда даже злая. Над религией и церковью не принято шутить. Но вот Пушкин настолько был далек от всех условностей, настолько гениален, что позволял себе всё. На грани дозволенного. Но как же виртуозно, изящно, легко и красиво. И ведь без пошлости! Вот так, по краешку прошелся. Для этого большой талант нужен. Браво!

Меняет мнение о школьном Пушкине