Повседневная жизнь публичных домов во времена Золя и Мопассана

В общем, в какой-то момент у меня создалось впечатление, что история франции насквозь пропитана похотью, развратом и сифилисом. Короче, сплошной бордельный дух. Нет, она, конечно, им и пропитана, чего уж там. Но не больше, чем история россии, к примеру. И пусть у нас был несколько другой подход, мы же типа идем своим путем. Но все равно примерно так же вовлекали в проституцию служанок, работниц, растлевали сирот, которых некому было защитить. Перед революцией крестьянин запросто так привозил дочь в столицы и продавал ее тело, как нынче делают отцы-сутенеры в индиях. А уж как баре развратничали... После революции отличилась товарищ коллонтай с ее печально знаменитым сравнением женского тела со стаканом воды. Выпил, то есть отымел, пошел дальше к светлому будущему. Ловили революционных…

Почему-то на лайвлибе много негативных комментариев к этой книге. Хотя автор на первых страницах предупреждает, что для погружения в тему используется, в том числе, художественная литература. Видимо, недовольные читатели уверены в том, что художественная литература антинаучна)) Мне понравилось, что автор говорит о проституции человечно, без агрессии и морализаторства. Ни первое, ни второе не способно искоренить порок в обществе.

Вопросы о легализации проституции до сих пор вызывают споры у поборников морали и прогрессивно настроенного населения, ссылающегося на положительный опыт в той же Германии, где "горизонтальный бизнес" считается вполне нормальной деятельностью в сфере обслуживания, облагающейся налогом. Конечно, основной аргумент против сводится к мнимому разложению морального облика общества. Дескать, пойдут неокрепшие умы зарабатывать кусок хлеба своим телом, где не требуется высшее образование, а само понятие любви сведется к банальной сделке купли-продажи, уничтожив на корню романтические чувства. На самом деле я считаю, что уж в XXI веке совершеннолетние люди имеют право распоряжаться своим телом по своему усмотрению. Это не тот вид трудовой деятельности, который нуждается в поддержке государства,…

Автор выискивает морализм настолько тщательно, что сама манера эта незаметно становится морализмом. Но для того, чтобы скоротать несколько часов в общественном транспорте книга сойдет.

Ох уж мне это приличное общество. Все такое чистое, прилизанное, отказывающееся замечать проблемы и любящее обвинять в собственном растлении других: телевидение, геев, проституток. И хотя можно со всем, что для тебя лично неприемлемо, не контактировать, этого им мало. Надо запретить. Обязательно и бесповоротно.

История проституции всегда страшная. Мне сложно поверить в то, что хотя бы 1% женщин начал заниматься этой профессией от личной порочности и похотливости. Большинство из них пошли по этой дорожке по причине нехватки денег. Но кому-то не хватает на новое платье, которое ну очень хочется получить, а кому-то на еду.

Безусловно, такой образ жизни развращает и превращает в не самых приятных людей даже скромных поначалу девушек, вряд ли Сони Мармеладовы среди них частое явление. Но все же…

Книга о продажной эпохе Франции. Небольшое исследование на тему проституции, пронизывающей в то время классы общества от аристократии до последних портовых кабаков. Насколько Париж был похож на огромный бордель можно заключить на основе письма сутенеров мэру, который пытался запретить их ремесло: "лишите нас прокорма и мы будем грабить, чтобы кормить себя. Пять тысяч преступников в одночасье окажется на улицах Парижа". Мэр указ отозвал. Женщин продавали, перепродавали, меняли, они сбегали, их искали, возвращали - в голове не укладывается, как такое могло твориться всего полтора столетия назад. Нравы и мораль с того времени поменялись кардинально - достаточно посмотреть на фотографии: бордель на отдыхе, бордель в парке, бордель на прогулке - проституткам запрещалось выходить из дома…

Книга могла бы быть весьма интересной если бы не одно большое НО... Автор сама себя загнала в жесткие временные рамки - конец XIX начало XX века. В начале книги автор пишет, что так как документальных свидетельств почти нет, будем мы, значит, пользоваться художественной литературой. Приехали... А так как романов на данную тему данной эпохи немного, по пальцам одной руки пересчитать можно, то и информации у автора не густо. И между тем автор умудрилась накатать довольно толстую книгу, и сделала она это просто переливая из пустого в порожнее из одной главы в другую. Страниц через сто (всего их в моей электронке было пятьсот с хвостиком) я поняла что узнала о публичных домах указанного периода все что могла и меня мучил вопрос, что еще автор может сказать на оставшихся четырехстах? А ничего…

Начинается всё с того, что авторша честно признаётся: тема это покрыта мраком, свидетельств осталось мало, поэтому пользоваться часто придётся классической литературой. Тут же хочется возопить: "Постой, голубушка. У нас что, литературный анализ? Вроде как обещали серьёзное исследование, пусть не научное, но, по крайней мере, основанное на источниках!" Но авторша гнёт своё: "Кто в годы отрочества не замирал в изумлении, читая роман Золя о девушке по имени Нана?" Докладываю: я не замирала. И больших сожалений по этому поводу не испытываю. Плевать мне, говорит авторша, а потому "не стоит искать непредвзятости и объективности в этом моем труде". Вот, спасибо большое. Всю жизнь мечтала почитать чьи-то домыслы по мотивам художественной литературы. Короче, если вам лень читать Золя и Мопассана…

Похоже на грамотно написанную курсовую работу :) только факты и ничего, кроме фактов для общего развития книжка подойдет однако, после нее появилось желание зачитать ее чем-нибудь красивым и художественным типа тургенева