История Византийской империи. Том 2. Период III (610 - 716 гг.). Иконоборческий период (717 - 867 гг.)

Каролинги выработали и привели к осуществлению идею перенесения императорской власти на короля франков и нашли церковное освящение этой революционной мысли в авторитете папы. Мировластительные притязания Рима находили поддержку у самих греков; крупнейший писатель IX века Феодор Студит признавал за Римской Церковью…

Присущая византизму односторонность проистекала из эллинизма, лишила его податливости и приспособляемости к постоянно нарождавшимся новым историческим условиям, без чего он не оказался способным к эволюции.

Феодор Студит выражал по этому поводу (защита папой Римским иконопочитателей) мысль, что Римской Церковью действительно правит преемник князя апостолов, и что Бог не оставит без помощи Византийскую Церковь.

Игумен Фееодор Студит: "Бог даровал христианам два дара - свящество и царство, ими устрояется земное и небесное".

Папа Григорий III (731-741) послал в Константинополь обычное посольство с извещением об избрании на престол и с ходатайством об утверждении избрания.

Прежде всего успеху мусульман в византийских областях содействовали во многих случаях иудеи, подвергавшиеся крайнему преследованию в Византии и искавшие защиты и покровительства у мусульман. В Иерусалиме и Эдессе происходили страшные сцены убийства и насилия над иудеями.

Декретом императора Фоки (607 г.) апостольский римский престол признан главой всех Церквей (в пользу папы Бонифация III).