Ко мне тянутся пьяные и нервнобольные. Пухлый седенький старичок с дедморозовскими усами, по августу месяцу в треухе, относился к обеим категориям равно. От него недвусмысленно пахло сивухой, и весь он подёргивался, поёживался, ходил ходуном и подхихикивал с тревогой, словно бы сам над собою посмеивался.
- О! О! Девушка! хи-хи... Давно этой самой не было? А, ну я так и думал, вижу, сидит девушка, книжечку читает... Девушка, хорошая книжечка? Про что? "Вол-ко-дав"...
Потрясённо:
- Господи! Понапишут же! Мне, девушка, чтоб вы знали, эти волкодавы всю жись наизнанку вывернули.
Короче. Вышел я на пенсию, занялся свинками. Ну, там один подсвинок, другой, всё равно же чем-то надо заниматься. Участок - гектар, ёлки, там картошка, там капуста,, там о-бля... виноват. Облепиха. Хи-хи. Не веретёна же точить. А у нас на том берегу волки́. Прям стая. И вот я думаю, а у меня же подсвинки, зимой всё позамерзнет, они реку и перейдут. Волки́. Не подсвинки же, хи-хи. Подсвинки, чо им? Подсвинки - им ничо. Я позвонил другу армейскому, мы вместе служили, он говорит - ай, Лёша, что за проблема волки́, хочешь, волкодава продам? Дёшево. Как полтора подсвинка. А я чо? А я ничо. Хи-хи, я привёз его, вот этого, значит, волкодава, ему каждый день бак каши с фаршем, выбегиваться, на цепь не сажай - его кондрашка хватит. Я взял, наладил привязь, он бегает, когтями стучит, подлаивает... как троллейбус. Однова зимой жена понесла ему кашу с фаршем... считай, фарш с кашей... из подсвинка... а чего, любоваться на него? Подсвинки, чо им? Подсвинки - им ничо... а волкодава нашего нету. Оборвал привязь и убежал. К волкам. На ту сторону. Всё же позамерзло. Глядим с женой, по тем берегом идут табуном волки́, и впереди - наш блудный кобель. С волчицей. И улыбаются.
Но вернулся. На фарш-то с кашей.
Я давай армейскому другу звонить. Служили мы вместе. Ты что, такая-сякая рожа, мне продал, волкодав должен волков давить, а этот - не давит. Вернуться вернулся, но никого он там не давил, на что хошь спорю. Что ты мне продал? Это же не волкодав, а волколюб - дед выразился крепче, определённее, - Друг мой армейский, служили мы вместе, он говорит:
- Лёха! Ты из армии пришёл, что ты первым делом сделал?
- Ну, женился...
- Так чем волкодав хуже тебя? С кем ему вообще - с лягушками? Что за проблема волкодав, хочешь, волкодавшу продам? Дёшево. Как два подсвинка.
А я чо? А мне ничо, - победоносно огляделся дед. - Хи-хи, я привёз её, вот эту, значит, волкодавшу, ей каждый день бак каши с фаршем, выбегиваться, на цепь не сажай - её кондрашка хватит. И вот зимой понесла им супруга моя кашу с фаршем: сбежали! Глядим с женой, по тем берегом идут табуном волки́, и впереди - наш блудный кобель, хи-хи, с волчицей и эта, извиняюсь, сука с волко́м. И улыбаются.
Но вернулись. На фарш-то с кашей. И нащенила она нам волченят полон двор, охохонюшки-и-и...
И мы теперь не что-то где-то! Мы питомник "Броня крепка"! Волчьи гибриды третьего и четвёртого поколения! - дед разошёлся, как на митинге. Вокруг нас медленно, но верно собиралась толпа. - Меня зовут к себе большие люди! Погранвойска приезжали... говорят, дядя Лёша, над экстерьером ещё надо работать, но интеллект, дядя Лёша! Мне бы такой интеллект, я в генералах бы ходил. А эти два сидят и улыбаются. Волколюбы.
К тому времени, как электричка подошла, у деда активно записывали телефон и координаты.
Интересно, это только я упорно читаю название книги как "Многорукий бог дедлайна"?
Рецензия - отзыв о прочитанном, история - отзыв о... прочувствованном.
Для меня "Град обреченный" - одна из тех немногих книг, которые я до конца не понимаю, но чувствую, чувствую каждую строчку. Чувствую даже тогда, когда мне этого совсем не хочется.
Все это непонимание, боль, стыд и грязь - ни одного же просвета! - ничего хорошего нет в этой книге. Обреченность, одним словом. И она наваливается с первых же страниц, но не читать дальше все равно не получается. И глотаешь, глотаешь строчку за строчкой, хотя на самом деле тебе хочется только одного - покоя (о, Ван!). Хочется, чтобы это поскорее закочилось. А когда оно заканчивается - понимаешь, что никогда и ничего не забудешь.
Вот, как-то так...
Прихожу я как-то домой и наблюдаю картину - на столе лежит диск с фильмом "Волкодав". Ну все думаю, очередное фуфло нашего кинематографа, но тем не менее название меня привлекло. Посмотрел фильм, вроде как ничего, понравился.
Через годик примерно, узрел на полке книжного магазина книгу. "Вот это да, Волкодав, блин". Без раздумий взял. Прочитал. Елки-палки, да книга интересней фильма. И тут понеслась. Первая, Вторая, Третья и так до конца серии книг "Волкодава".
Вот так вот, фильм привел меня к книге, а книга в свою очередь принесла не мало удовольствия.
Вывод: Иногда и фильмы пользу приносят)
Короткая заметка заключается вот в чем - бросила я читать Анта Скаландиса "Братья Стругацкие" и начала "Град обреченный" братьев Стругацких. Разница гигантская. Устала я от восторженного стиля Скаландиса: "Стругацкие - наша совесть". Не понятно совершенно с какого-такого перепуга Стругацкие - моя совесть. Может быть, совесть Скаландиса, но не моя. И потом, я почти убеждена, что АБС поморщились бы от такого эпитета. Из всего, что я читала о них, сложилось впечатление, что не любили они всей этой хвалебной патетики, мутило их от этого.
А вот "Град обреченный" - это интересно... По-прежнему, не соглашаясь с их (АБС) взглядом на мир, все равно с огромным интересом и, наверное, даже комфортом ощущаю себя в их мирах. Пока что повесть (а позади больше половины) не производит на меня угнетающего и тяжелого впечатления, только интерес и даже азарт какой-то.
Вечером ждем гостей... эх, а так хочется просто читать с чашкой кофе и гастрономическим открытием этих новогодних праздников - имбирными пряниками.
Эстетическое наслаждение от книги — это нечто совершенно особенное, его нельзя получить ни от музыки, ни от кино, ни от созерцания красот природы — только от чтения!
Борис Стругацкий
Читала много раз, но заиметь в бумажном виде решила года четыре назад...
Когда покупала первые две книги из цикла заметила забавную вещь - книги на обложках которых были нарисованы герои позорного фильма "Волкодав" стоили на 50 рублей дешевле книг с другими обложками.
Долго думала и решила таки сэкономить. Подумаешь обложка стрёмная, можно и обернуть чем-то, книга-то хорошая :)
Периодически я вижу название этой книги где-нибудь и неизбежно читаю его как "Многорукий бог дедлайна". Каждый раз думаю, что это очередной шедевр на тему тайм-менеджмента и постоянно разочаровываюсь.
Летом 2010 небо пахло дымом, мне было скучно, и я таскала книги из библиотеки стопками книги, не прочитывая и половины. Среди одной из таких стопок был и "Волкодав". Накануне дня, когда я собиралась относить прочитанное и непрочитанное назад, я набрела на сайт с менестрельными песенками (низкое качество звука, тонкий голосок неясного пола, слабое музыкальное сопровождение и фентезийная тематика - вот это всё). И услышала поразившую меня до глубины души песенку "Оборотень, оборотень, серая шёрстка". А на следующий день, перед библиотекой, проверяя, не осталось ли в книгах закладок, открыла "Волкодава" ровно на этом стихотворении, кто бы мог подумать. И не пошла никуда.
Давным-давно, во время оно, когда еще свежи были впечатления от первого знакомства с циклом о Волкодаве, я поступила в университет и уехала жить в общагу. Вскоре выяснилось, что общагу населяли крупные рыжие тараканы, которые безо всякого стеснения бегали по стенам, столам и кроватям, лапали сахарницу, шуршали и щелкали по ночам. Разумеется, мы с соседками решили их отравить, и кто-то из нас торжественно принес пригодное для этой цели средство. Можете себе представить, какие у меня возникли ассоциации. Я очень долго смеялась, если не сказать - бесстыдно ржала. Тараканы, кстати, пропали.
Доктор, с которым я работаю, бывший (?) военный врач. Поэтому, раз в неделю (чаще, к счастью, не успеваю) я беру в руки влажную тряпку и протираю пыль со всех горизонтальных-и-не-очень поверхностей. В кабинете стоит здоровый книжный шкаф - доктор привёз из дома. И вот в один прекрасный день стою я на стуле, протираю полки. И замечаю среди медицинских справочников новую книгу. Любопытство - не порок, а черта характера! Вытаскиваю её, начинаю страницы листать... Где-то через полчаса заходят в кабинет мой доктор и старшая медсестра, а я стою на стуле, в одной руке - мокрая тряпка, в другой - эта книга.
На прошлой работе в 2003-2006 годах был у меня коллега в сервисном центре, спокойный такой флегматичный дядечка, по имени Михаил, или просто Майкл. Поскольку часто приходилось задерживаться на работе допоздна, то нередко мы с остальными любителями пива светских бесед, собирались у него в ремзоне, где за неспешной беседой травили разные байки, обсуждали просмотренные фильмы, прочитанные книги, обогащались, так сказать, культурно, под бокал холодненького с соленой рыбкой. А поскольку возраст и жизненный опыт у каждого был разный (от 23 до 55 лет), то такой кружок по интересам был познавателен, как с точки зрения восприятия всего прочитанного/просмотренного, так и набора самих жизненных историй участников.
Так вот, довелось нашему Майклу проходить службу в доблестной Советской армии не в пределах необъятной нашей Родины, а в ближнем, но все-таки зарубежье – Монголии. Не сказать чтобы эта служба на него отложила неизгладимый отпечаток или культура Средней Азии так сильно повлияла на его мировоззрение, но, тем не менее, рассказы о Монголии были очень частой тематикой бесед – отдельный пункт повестки почти каждой из вечеринок.
И как то раз во время такой посиделки Майкл спросил, доводилось ли мне читать книгу С.Логинова «Многорукий бог Далайна». Нет, говорю. Прочти, говорит, не пожалеешь. Но есть одна сложность, которая очень часто отпугивает читателей этой книги – обилие имен и названий из монгольского языка, но когда втягиваешься, то все становится понятным. Спрашиваю: а в основе реальный монгольский эпос? Нет, говорит он, Логинов просто ряд названий и имен сам придумал на основе построения слов в монгольском языке, а вот сюжет там совсем необычный, интернациональным его не назовешь, но и восточного колорита там не особо много… От книги я был в восторге!
Этой осенью (сентябрь 2012) в честь 380-летия вхождения Якутии в состав Российского государства Республикой Саха (Якутия) была подготовлена программа мероприятий в Хабаровске. Большинство из мероприятий были культурного назначения, а так как у нас с женой были пригласительные билеты было желание воочию увидеть и приобщиться к якутскому этносу, то посетили мы максимум из того что могли (сами мероприятия проходили только в рабочие дни, поэтому посещать что-либо удавалось только после работы) – открытие Дней Республики, сеанс полнометражного фильма «Тайна Чингисхана» и театрализованное представление на закрытие. На предварительном анонсе фильма помощник режиссера рассказывала, как и где проходили съемки фильма, и что народ Саха (Якутии) идет ответвлением от монгольского народа. Оказывается монгольский и якутский народы имеют не только общие корни, достаточно близки и языки, и народный эпос.
Естественно, за столь короткий срок получить полное представление наверно невозможно, но не осознать значимость и глубину этой культуры тоже нельзя. Очень впечатлило то, что при всех интеграционно-глобализационных процессах и поступательном движении многих народов к некому прообразу монокультурализма, народ Республики Саха старается сохранить как свой язык, эпос, так и национальные костюмы, инструменты, рецепты. Причем делается это на уровне государственной политики, в том числе и за счет проведения вот таких вот Дней Республики Саха (Якутии) в разных городах России.
Ну а больше всего в ходе программы мероприятий понравилось театрализованное представление на закрытие. Понятно, что на сегодня это идет уже стилизация реальных обрядов народа Саха под формат театральной постановки, но все равно впечатляет.
Атмосферно, если выразить одним словом.
Вообще-то, я не очень дружу с аудиокнигами. Понимаю и принимаю, что начитки попадаются просто замечательные, но не могу книги слушать. Мало того, что отвлекаюсь на всякие мелочи, так еще и атмосферу книги, настроение при прослушивании поймать не могу. Визуал я.
Но, как я уже сказала, попадаются ведь действительно хорошие начитки - объективно красивые, выразительные. Такие аудиоверсии, особенно тех книг, что понравились при чтении, я обычно переслушиваю при случае. И всё тут сходится - и отвлекаться уже можно, так как сюжет известен, и настроение подходящее само из памяти всплывает, и интонациями чтеца, а то и музыкальным сопровождением, можно наслаждаться в полной мере.
И вот, одно время была у меня привычка засыпать под аудиокниги. Под такие как раз - перечитываемые. Первым стал аудиоспектакль по Мастеру и Маргарите ("Глава двадцать вторая. При свечах..."), а потом я переключилась как раз на Одиссея. Причем чаще всего включала любимые главы из первой половины книги. Потом привычка засыпать таким образом прошла, а последствия, как оказалось, остались.
Взялась я тут перечитывать Звягинцева и с удивлением обнаружила, что не идет чтение. Ни с электронной книги, ни с бумажной - не могу его читать. На автомате всплывает в голове тот самый голос, с теми именно (вот запомнила же!) интонациями. И это вот несовпадение внезапно моего внутреннего голоса, который давно привык озвучивать в голове читаемые глазами буквознаки, с тем, который нагло пробивается сам по старой памяти, раздражало неимоверно. Пришлось отложить книжки и взять наушники, чего ж поделаешь. Правда, попыток вернуться к привычному способу чтения я не оставила и постепенно выяснила, что на тех главах, которые переслушивались не слишком активно, чужие интонации совсем не всплывают, и читать их можно спокойно. Так что вторую половину все же удалось дочитать уютным привычным способом.
Но, всё-таки, ну их, от греха подальше, эти аудиокниги. Не моё это.
На самом деле, это было 11 лет назад.
11! А помню так, словно вчера...
Я не любитель фэнтези, но мой друг настаивал, чтобы я прочитала "Волкодава". Ладно, потрачу немного времени. Но в тот вечер, когда друг должен был передать мне книгу, у него похитили сумку в подъезде! Представляете? Я уже решила, что отделалась от чтения, но мой упорный друг искал свою сумку, мотивируя тем, что единственная ценность - его бумажник - был в заднем кармане, а значит, сумку где-то выбросили поблизости.
Вы можете не верить, но... Книга и пара других вещей из сумки нашлись возле мусоропровода. Довольный знакомый вручил мне книгу, а я... А я влюбилась в прекрасного героя - Волкодава. Эта книга изменила мою жизнь, но это другая история.
Как я рада, что встретила эту книгу на с воем жизненном пути! Она стала первым робким и неустойчивым шагом, на пути к познанию вещей, которые интересовали меня с детства. Но к сожалению я слишком часто в своей жизни, натыкалась на какие-то сомнительные псевдо- научные теории типа "Настоящая история человечества все ученые врут"! и т.п. Настолько часто что я начала думать, что на вкладку образовательная литература лучше не нажимать. Как я думаю все дело в том что я позволила забить себе голову всякой ерундой. И это факт я пыталась, ключевое слово пыталась, закрывать глаза на то что знакомые верят в пришельцев! И в итоге не смогла я послала всех "друзей" когда выяснила что их сайт которым они так гордятся целиком и полностью состоит из анти- научной психо-выворачивающей лабуды каждое их слово Это бред! И ЭТО ОПАСНО ДЛЯ ЖИЗНИ! Во общем я стала пытаться опровергнуть весь тот бред, что я услышала и это началось с Мифов об эволюции человека! Большое Спасибо Александру Соколову за это творение! Очень жаль что мне никогда не стать ученым, по личным причинам. Но я надеюсь, что накоплю достаточно знаний чтобы разобраться хоть в чем-то и уберечь самых близких от заблуждений!
Для меня это был тот самый случай: "никогда не думал, что буду с интересом читать фэнтези, да ещё русское". Это было время, когда мы с друзьями "отдыхали по сети" в Quake 3 и Unreal Tournament, за окном было лето и напряжённое время институтских экзаменов, общение проходило не только по телефону, но и на форумах, по электронной почте, ICQ. Сейчас даже не вспомню, что было раньше: эта книга или поиск альбомов группы "Мельница".
Слово в оправдание: в общем, не помещаюсь я в одну рецензию на "Град", поэтому пользуюсь рубрикой "Истории", простите уж великодушно...
Это и есть последний рубеж: что делать с пониманием? Как с ним жить? Жить-то ведь все равно надо!
– Жить надо, когда понимания нет! – с тихой яростью сказал Андрей. – А с пониманием надо умирать!братья Стругацкие, “Град обреченный”
“Град обреченный” из всего прочитанного у Стругацких оказался самым “питательным” в смысле пищи для размышлений. На мой взгляд, в “Граде” Стругацкие подвели некий итог или, правильнее будет сказать, наиболее полно выразили свой взгляд на мир и место человека в нем. Многие идеи, которые видны в самых разных повестях АБС, мысли, предположения, в “Граде” представлены в наиболее полном и развернутом виде. Конечно, не все центральные, но очень многие.
В общем и целом могу сказать, что творчество Стругацких меня захватывает, мне интересно, как они думают, интересно находить логику их размышлений, идти подобно Гензель и Гретель за хлебными крошками, которые оставляют в своих повестях и рассказах АБС. И, конечно, в “Граде” я нашла одно из интереснейших размышлений о людях, которое вызревало по мере чтения разных их произведений.
Вообще, по моим ощущениям, главная мысль “Града” заключена в последней части повести: “Исход”, в этих трудных для восприятия и огромных монологах Изи Кацмана, и более редких Андрея Воронина.
Элитарность
Великие русские писатели: Толстой, Достоевский и многие другие говорили о великой мудрости русского народа. Их восхищало то, с какой легкостью простой, неученый русский мужик (баба) находят единственно верный и правильный путь в жизни, умеет жить в гармонии не только с собой, но и со всем миром, с Господом Богом. А ведь именно это – мир, ясность, понимание – труднее всего дается думающим людям, людям с высоким душевным и духовным потенциалом. Всю жизнь они мечутся, бьются как рыба об лед, как белая ворона, как тополь на Плющихе, как дурень со ступой, обремененные этой своей способностью думать о судьбах мира, вообще думать.
Но Стругацкие в “Граде” дают несколько иную идею – идею элитарности, вытекающую из идеи Храма культуры (творчества)
Храм – это же не всякому дано… Я же не спорю, что это достояние меньшинства, дело натуры человеческой… Но ты послушай. Я тебе сейчас расскажу, как мне это представляется. У храма есть (Изя принялся загибать пальцы) строители. Это те, кто его возводит. Затем, скажем, м-м-м… тьфу, черт, слово не подберу, лезет все религиозная терминология… Ну ладно, пускай – жрецы. Это те, кто носит его в себе. Те, через души которых он растет и в душах которых существует… И есть потребители – те, кто, так сказать, вкушает от него… Так вот Пушкин – это строитель. Я – это жрец. А ты – потребитель…
И не кривись, дурак! Это же очень здорово! Ведь храм без потребителя был бы вообще лишен человеческого смысла. Ты, балда, подумай, как тебе повезло! Ведь это же нужны годы и годы специальной обработки, промывания мозгов, хитроумнейшие системы обмана, чтобы подвигнуть тебя, потребителя, на разрушение храма… А уж такого, каким ты стал теперь, и вообще нельзя на такое дело толкнуть, разве что под угрозой смерти!.. Ты подумай, сундук ты с клопами, ведь такие, как ты, – это же тоже малейшее меньшинство! Большинству ведь только мигни, разреши только – с гиком пойдут крушить ломами, факелами пойдут жечь… было уже такое, неоднократно было! И будет, наверное, еще не раз… А ты жалуешься! Да ведь если вообще можно ставить вопрос: для чего храм? – ответ будет один-единственный: для тебя!..
Есть большинство, которые чихать хотели на этот Храм, который есть суть, все лучшее в человечестве, а есть меньшинство, понимающее, что именно в Храме и заключен смысл и оправдание существования человечества. Вот это меньшинство и есть элита… Хотя самих авторов все же коробит это понятие.
…Все в твоей системе хорошо, – сказал Андрей, в двадцатый раз подставляя кружку под струю. – Одно мне не нравится. Не люблю я, когда людей делят на важных и неважных. Неправильно это. Гнусно. Стоит храм, а вокруг него быдло бессмысленное кишит. «Человек есть душонка, обремененная трупом!» Пусть даже оно на самом деле так и есть. Все равно это неправильно. Менять это надо к чертовой матери…
…А я разве говорю, что не надо? – вскинулся Изя. – Конечно, хорошо бы было этот порядочек переменить. Только как? До сих пор все попытки изменить это положение, сделать человеческое поле ровным, всех поставить на один уровень, чтобы было все правильно и справедливо, все эти попытки кончались уничтожением храма, чтобы не возвышался, да отрубанием торчащих над общим уровнем голов. И все. И над выровненным полем быстро-быстро, как раковая опухоль, начинала расти зловонная пирамида новой политической элиты, еще более омерзительной, чем старая… А других путей, знаешь ли, пока не придумано.
И все-таки как ни крути, есть быдловатое большинство, а есть меньшинство, те, кто понимают, что “думать – это не развлечение, а обязанность”.
…Ну, извини! – возразил Изя. – Вот если бы ты сказал: «всякая элита, владеющая судьбами и жизнями других людей, – это гнусно», – вот тут я бы с тобой согласился. А элита в себе, элита для себя самой – кому она мешает? Она раздражает – до бешенства, до неистовства! – это другое дело, но ведь раздражать – это одна из ее функций… А полное равенство – это же болото, застой.
Да, эта элита имеет совершенно определенное предназначение, цель в жизни (осознанную или нет неважно), точнее это даже не цель, а смысл и двигатель существования:
Ты меня пойми, Андрей, я ведь не предлагаю систему переустройства мира. Я такой системы не знаю, да и не верю, что она существует… Я предлагаю всего только цель существования… тьфу, да и не предлагаю даже, запутал ты меня. Я открыл в себе и для себя эту цель – цель моего существования, понимаешь? Моего и мне подобных…
А идея храма, между прочим, хороша еще и тем, что умирать за нее просто-таки противопоказано. За нее жить надо. Каждый день жить, изо всех сил и на всю катушку…
Знаете, эта идея, идея Храма, элитарности, интересна тем, что она органично ложится на жизненный опыт и наблюдения. Очень уж гладко ложится, до неприличия. И про большинство и меньшинство, про “хлеба и зрелищ”, про нежелание думать, про примитивизм, про одиночество думающих, людей выдающихся и творческих. Но все же лично во мне что-то упрямо сопротивляется идее элитарности, подобному взгляду на мир.
Сегодня узнала, что по книге снят фильм. Вы смотрели? "Волкодав из рода Серых Псов". Как вам?
По-моему - книга намного лучше. Может быть, именно поэтому на ТВ и в кино я этого фильма не видела... Как-то там скомкано и кое-что приврано. Например, герои идут к вратам. Светятся эти врата, ага, как же... В книге - герои ныряют в некий туман, а тут ворота раскрылись и, объятые золотым свечением, прям ждут компанию...
Или Волкодав сдает кнесинку с рук на руки ее жениху. Ну да, конечно... Она же нашла спасение от нелюбимого жениха вообще у других... которые разрешают ей по любви выйти замуж, а не вот так, по хотению батюшки...
Хотелось бы больше взглядов и диалогов, а тут как-то быстро все... Или я чего-то недопоняла?
В общем, даже Волкодава я представляла немного по-другому. Кнесинку - да, представляла похоже. И еще интересно - а как они снимали летучего мыша? Это надо же так сделать, чтобы он, словно ручной, летал там и повизгивал? Это даже не собака, которая слушает команды?
Про волшебника тоже нафантазировали - ага, лечил он с помощью спецэффектного света, ну-ну...
И когда женщину, обвиняемую в том, что она - ведьма, спасали без этого ныряния Волкодава в воду... Нет, я не прошу документировать, но могли бы кое-где в других местах объем сократить, а кое-где поменять хронологию событий (например, как воспоминания или как обычные события).
Даже захотелось самой поставить фильм...
Ах как он убивает... Опасный челове́к!
Проходу не даёт, а кости вообще, как две́рцы
шкафа скрипят; нет, как половицы в подсобном помеще́нии.
У Бога прошу прощения; прошу, пусть прекратятся наши встре́чи.
—
Ест информацию жадно, как пасхальный кули́ч.
Всё хвастает — мол, знаток ви́дный;
Читал Дарвина (происхождение видов); орёт про излучение рели́ктовое.
Сил нет... Не интеллигенция, а крысы чумны́е.
—
Слова, слова, слова... Кроме них ничего не зна́ет.
Бога у него нет, ибо удобно; и ожирение не от картошки жа́реной;
Жадина эдакая, кормит только словом "бефстроганов" из словаря́.
Ах нет! Упаси Господь от этих подписчиков научных журна́лов.
—
Только говорят, а сами и в прыщах, и с жиру бе́сятся.
Здравый смысл давно того, — ууу, — короче, из револьве́ра.
К чему вообще такой заголовок? Да всё предельно просто. Мне захотелось оценить "Волкодава". Вот не знаю, почему, не спрашивайте. Попалась эта книга при первом поиске. Дальше не углублялась на сей раз, что странно, потому что обычно копаю до конца, пока не разберусь, где в цикле первично, а что вторично, но, видно, на сей раз была не судьба подождать... В итоге теперь ощущение, что свалилась Алиса-попаданка где-то на середине пути, а начало скомкано. Сижу и раздумываю, а не нужно ли прерваться вот на это: Волкодав. Истовик-камень
Теперь ещё отступление от основной темы - когда я быль сапсэм маленький, я на полном серьёзе считала в мультфильме про Крокодила Гену Чебурашка крайне мешался под лапами у Крока. А в Винни-Пухе Пуху очень надоедал Пятак. Так оть, Ниилит здесь это Чебуртяк. Помесь Чебурашки с Пяточком, никак не могу отделаться от этой мысли. Вот вообще никак.
Свеженькая книга. Читается легко. Оказывает бог медицины - Асклепий...а я думала Гиппократ...во даю...как муж говорит, что не надо думать, надо знать, на уровне таблицы умножения. А я не согласна - в первую очередь - думать надо, для чего мозги дадены...
«Клятва» содержит 9 этических принципов или обязательств:
Современная клятва врача выглядит следующим образом - 9 принципов
обязательства перед учителями, коллегами и учениками;
принцип непричинения вреда;
обязательства оказания помощи больному (принцип милосердия);
принцип заботы о пользе больного и доминанты интересов больного;
принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к эвтаназии;
принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к абортам;
обязательство об отказе от интимных связей с пациентами;
обязательство личного совершенствования;
врачебная тайна (принцип конфиденциальности), очень интересная статья в википедии...
Это история медицины, зачёт по которому стоит в моём дипломе. Я была сегодня в университете Ганновера и смотрела как работает молодая девушка-хирург...Она вошла без колпачка в комнату с распущенными волосами без колпачка и на моих глазах сделала хвост и прикрепила его к волосам, одела перчатки и начала работать. А дорогу на выход указал пожилой мужчина в зелёном штанах и казаке, на голове бирюзовый колпачок и маска...наверное её учитель. Молодые врачи должны учиться, начиная от забора тканей до...сложной операции. И я поймала себя на слове, что не стала жаловаться хирургу, что девушка-оператор была без колпачка. Я сидела в комнате на стуле, а она работала стоя. Я сидела на её стуле и старалась обеспечить покой пациентке, чтобы она не боялась, я переводила. Да, я не оператор, но я делаю возможное - разговариваю и перевожу больным...унося их страхи, я рядом, часть команды.
А что будет, если Церковь (любая:православная, католическая, пресвитерианская или шире - религия) получит в государстве властный статус? А что, если государство, сращенное с церковью, найдет способ держать мир за...горло и диктовать ему свои условия?
В повести Андрея Лазарчука "Священный месяц Ринь" этим дело не ограничилось. Миссионеры православной церкви, попав на прекрасную планету, во многом похожую на Землю, но со своей историей, собственной культурой и традициями, сложной и скрытой от непосвященных системой иерархии, несут свет истинной веры, как водится. Найдя в одном из местных монашеских орденов верного сподвижника, да практически отражение свое. И скоро христиане местного разлива становятся доминирующей ветвью (ну да, христианство - оно же высокодуховно), а прочие приходят в запустение. В том числе варварский культ поклонения священным рощам игри с живущими там (и только там) животными игрикхо. Безобидные в остальное время служители культа, раз в четырнадцать лет становятся чудовищными убийцами, принося в жертву младенцев, которые рождаются в восемнадцать дней священного месяца Ринь. Кошмар, правда? С какой стороны не взгляни.
И нужно пресечь. Непременно. Эти омерзительные ритуалы. Чем орден Теркхсьюм под патронажем Православной церкви и при молчаливом одобрении местной власти и займется.
Там все совсем не так окажется. И люди, чье физическое существование обусловлено необходимостью этого жертвоприношения раз в четырнадцать лет, такой симбиоз, своими руками уничтожат собственную надежду на будущее. Частью по незнанию, большей - потому что понятие греха, безусловное для тебя, может быть вовсе не таким для меня или твоего соседа. Официальная же церковь, по большей части, не сомневается. И потому далека она от Бога.
