Рецензии

В последнее время я слишком устаю, чтобы читать невзирая на время, но эту книгу я закончила около четырех утра, о чем ни капли не жалею.

Что мы знаем об Индии кроме того, что там есть Болливуд, трупы сбрасывают в реку, а белокожие едут в Индию за просветлением и нирваной? Со страниц "Белого тигра" эта страна оскаблилась на меня красными от паана зубами и смачно сплюнула в сточную канаву, около которой испражнялось несколько человек. Они улыбались мне беззубыми улыбками и предлагали спеть национальную песню, а потом взять их в слуги, лишь бы уехать отсюда, из Мрака. Уютные благоустроенные деревни, без воды, света и тепла, лишь тяжелые буйволицы плавают в заросшем кувшинками пруду, а школьный учитель, укравший все деньги выделенные на еду и форму для учеников мирно сопит за столом, по пустому книжному шкафу неторопливо ползет ящерица величиной с кошку.

Адига не стесняется, в шутливой, саркастической форме он выворачивает наизнанку все прелести Индии, вываливает нам на голову всю ее подноготную. Жизнь бедняков и землевладельцев, которые до сих пор лупят своих слуг по башке, а что, тут вам не Америка, слуг надобно бить, от этого эти тупоголовые деревенщины лучше соображают.

На самом деле из Мрака можно вырваться, оставить позади себя все эти помои, вонючий Ганг, сонную буйволицу, которую бабушка кормит лучше, чем детей. Нужно лишь уметь подслушивать, обладать смекалкой и способностью убить. Своего хозяина, например. Ведь даже среди политиков и публичных людей нет ни одного чистого на руку и душой, а чем хуже простой деревенский мальчик, ради своего благополучия убивший всего лишь одного человека... И пусть он предал всю свою семью, подставив их под удар, зато теперь у него есть шанс на лучшую жизнь, только вот ни одна хрустальная люстра не избавит от привычки чесать левой рукой в паху, пока в правой держишь чашечку с кофе.

Это очень едкая сатира, она разъедает язык. Аравинд передергивает, давит на жалость, вызывает брезгливость, но вместе с тем очень четко и ясно показывает нам реальное положение вещей. Индия страна, погрязшая в нищете и аутсорсинге. Ничего своего, кроме красной слюны от паана. Главный герой беспринципный, мелочный, хитрый гад, которые не пожалел никого и ничего ради своего материального благополучия, и даже своего племянника он кормит только из-за боязни, что тот сдаст его полиции. Он не вызывает симпатии, но он и не ждет ее, и одобрения он тоже не ищет, он просто такой каков есть. Индийский предприниматель из бедняков. Я расскажу вам кто такой индийский предприниматель говорит нам Адига, и рассказывает, и показывает, и кривляется, и от этого становится жутко.

Я прочитала книгу и не поняла того, что хотел рассказать автор. Такие книги меня печалят, я начинаю считать себя глупой оттого, что не смогла понять произведение. Автор начал с места в карьер, и вот мы сразу идем вместе с троицей людей, что хотят добраться до Греции.
Берк, один из главных героев романа, был ранен и попал на остров Крит. На острове в это время идет военная потасовка, и надо как можно быстрее добраться до своих. Но это всего лишь один человек из троицы. Помимо него есть еще Нис и Стоун. Вокруг них и строится весь сюжет.
“Лучше бы я почитала что-то иное”, - неоднократно пробегала мысль у меня в голове при чтении романа. В романе герои, в попытках выбраться, совершали ряд действий, что приводили или к смерти тех, кто им помог, или к тому, что они сами ввязались в авантюру по освобождению людей. Чтобы освободить людей, им надо было разбить 4 форта, стреляя в них из миномета с неустойчивой лодки. Ну, не лежит у меня душа к историческим романам, да и сюжет меня особо не захватил, пока не дошла до момента атаки на форт.
Олдридж красочно описывает моменты управления лодкой, борьбы со стихией, бомбежки фортов. Но все все действия описаны кратко и скупо, лишь собственная фантазия помогала дорисовать моменты. Герои справились с фортами, хоть и чаще всего стреляли вслепую, и в результате атаки потеряли всего пару человек и одну лодку.
Конечно, автор показал нам хорошую закалку духа, что надо отстаивать свои интересы, даже если на фоне всего остального они будут казаться маленькими. Это как бабушка кормит голубей в парке, а могла бы детей Африки, но до них она не может дотянуться. Так и тут.
Остаточное впечатление о книге не очень, не стала бы советовать ее к чтению.

И опять, и снова мне понравилась книга с низким рейтингом на сайте. Ха-ха. Нда. Это, конечно же, опять не триллер, и снова не детектив. В общем, и опять, и снова промахнулись с тэгами, то есть скорее всего даже и не читали.

Так-то я бывала в азии, в том числе, и в японии. Вообще, моя первая заграница - был городок ниигата. Но все это происходило очень мимолетно, то есть буквально набегами. Впрочем, помнится, как-то даже прошла на судне от юга до севера какого-то там побережья. Ненавидела в школе географию, и продолжаю ни черта не запоминать по возможности. Зато заметила, что чем ближе к северу, тем выше рост, светлее кожа, шире разрез глаз у местных жителей.
Но подозреваю, что дело даже не в эпизодичности пребываний. А в том, что по большому счету не было никакого желания вплавляться в чужую культуру так, чтобы прямо врастать в нее. Исключительно из лени. То есть мне пофиг. И нисколько не стыдно. Я даже не попробовала настоящих японских суши и саке, а почему-то жрала какую-то их местную лапшу. Как-то раз.
При этом меня и бабулю-спутницу отчего-то принимали за американок. А один смешной дедуля внезапно позвал замуж после получаса лицезрения моей персоны. В общем, загадочные они, без сомнения. Я реально годилась ему во внучки, а вот поди ж ты.

Так вот. Главгерша - она, в принципе, примерно такой же ленивый и равнодушный кальмар, как и я. Но по своим причинам, конечно же. То есть она знает японский язык, живет там давно, даже имеет личные отношения и явно не собирается возвращаться в европы.
Но она все равно кальмар, странный кальмар, имеющий глубокие травмы из детства, благодаря семье, и считающий себя монстром, приносящим людям, соприкоснувшимся с нею близко, смерть. В общем, с ней действительно что-то не так. И я не исключаю, что как раз и это делает ее совсем не типичным гайдзином в глазах японцев.

И вполне возможно, что она - реально монстр. И действительно несет смерть. Вот лично я считаю, что люди с плохой энергетикой существуют.
Была у меня как-то коллега с очень тяжелым характером и желанием покомандовать, не имея полномочий. И как только я ставила ее на место, то в тот же день непременно случалась какая-то неприятность. То обожгусь, то порежусь. А потом она первая мирилась, и до очередного взбрыка все было распрекрасно.
И была соседка. Вот там был совершенный мрак. Значит, она как-то поругалась на работе с коллегой и пожелала всякого. Не прошло недели, как у той женщины убили мать. А соседка прибежала ко мне и рыдала, рассказывая это все. И призналась, что такое с ней уже не в первый раз. Она не хочет, но злые слова сами вырываются в пылу гнева.
Короче, таких людей довольно опасно подпускать на близкое расстояние. Причем, зачастую они выплескивают свою злость вовсе не осознанно, но приятного мало.

Так что неудивительно, почему фотограф-любовник главгерши в конце концов переключился на другую девушку. Монстры не жрут себе подобных. И вовсе не из солидарности или еще чего-то там. Просто тут никак не получится высосать энергию или жизнь. Пусть даже это другой подвид чудовища. В любом случае, уже не жертва.

А вот концовка... забавно, но синие занавески, то есть седзи развернулись под новым углом прямо во время написания отзыва. Я даже изменила оценку книге и поставила высший балл.
На первый взгляд все выглядит, как финал «острых предметов» г. флинн. Совершенно посторонние люди, которых можно назвать друзьями, холют и лелеют невероятно травмированную девушку как младенца. Но при этом их связывают долгие отношения, и они находятся в одной ментальности.
Здесь же откровенно левая, можно сказать, малознакомая японка преклонного возраста, преспокойно бросившая свою семью, отчего-то бескорыстно нянчится с какой-то гайдзинкой. И вроде как предлагает и дальше жить-поживать вместе.
Ну... пока я писала текст, то внезапно в голове отчетливо прозвучало: «Вот и я наконец-то завела себе личного монстра. И неважно, что она - иммигрантка. Ежели попался кальмар на дороге, значит, надо брать».
Впрочем, все это не более, чем синие седзи. Я увидела рисунок на них именно так.

Читая это произведение, я невольно каждый раз сравнивала его с "Замком Броуди". Только тут к тирании отца добавляется еще и религиозный фанатизм, которым так легко и просто прикрывать свою жестокость и насилие в семье.
На фоне политической нестабильности в Нигерии автор рассказывает своему читателю о семье. Они очень нескромно богаты, хотя глава семьи, Юджин, заработал деньги честным трудом. Его семья была очень бедна, но благодаря образованию и миссионерам, он смог встать крепко на ноги. Исключив при этом из своей жизни родного отца, потому что тот "язычник и безбожник". У него есть жена и двое детей - старший Джаджа и младшая Камбили. Они уже подростки, между ними тесная братская связь, они научились понимать друг друга без слов, взглядами. Потому что в своем огромном и богатом доме они пленники, не имеющие никаких прав, но при этом у них куча обязанностей. Уклониться от обязанностей нельзя, ведь это может огорчить или, что еще хуже, опозорить отца. Например, заняв по итогам учебы не первое, а второе место, можно просто лишиться пальца на руке...
Я, наверное, в силу своего менталитета, никогда не смогу понять их мать, Беатрис. Да, твоего мужа боготворят родственники и соседи, еще бы - он их денежными подначками всех купил, всю их любовь и восхищение. Но как можно терпеть так долго издевательства над собой, над своими детьми? Как по мне, так уж лучше жить на хлебе и воде, как их тетушка, но при этом не бояться шагов по лестнице, не вздрагивать от каждого шороха, задержавшись у дедушки - язычника дольше разрешенных 15 минут. А кипяток, который льется детям на ноги в наказание? Почему ты с таким смирением все это принимаешь и учишь этому смирению своих детей? Неужели только избиение твоего ребенка до смерти сподвигнет тебя однажды на крайние меры?
Самих сцен насилия в книге практически нет. Все происходит тихо и чинно за закрытыми дверьми. Читатель видит лишь последствия. Но пропитанный страхом рассказ девочки и без того встает перед глазами очень красочно и с подробностями. И это добрый христианин? Который все свои поступки оправдывает словами "на все Божья воля"? Это вот как раз одна из причин, по которой я агностик. Ну не может, никак не может быть замечательным то, что навязывалось через кровь, геноцид, крестовые походы, насилие, уничтожение самобытности покоренных народов!
Рассказ Камбили неторопливый и даже порой монотонный, но сдержаться от слез было сложно. И хоть к финалу девочка научится улыбаться, но после прочтения остается очень тяжелый осадок. Как же бесит, когда насилие прикрывается религией! И не суть - христианство это, ислам, или еще какая... Ведь так просто свалить все на некоего бога и его волю, когда от удара кулаком в живот у жены происходит очередной выкидыш. Ведь потом можно помолиться и вновь стать ласковым мужем, прижимающим голову жены к своей верующей груди...
И ведь есть, есть в Нигерии и иные семьи. Взять хотя бы семью сестры Юджина. Главы, которые описывали события в ее доме, читались с большим интересом, открывали для меня неведомые страницы быта. Я впервые читала этого автора. И, думаю, что вскоре продолжу знакомство с ней.

Автобиографии основываются на реальных событиях, так ведь?
Тим хохотнул и снял очки. Обе пары. Потом откинулся на спинку своего писклявого кресла и молитвенно сложил ладони.
– Основываются ли автобиографии на реальных событиях? Тебе какой ответ нужен – прямой или позаковыристее?
– Прямой.
– Прямой ответ, с точки зрения издателя, гласит: «Боже упаси!»
– А как, интересно, будет позаковыристее?
– Воспоминания – литературные призраки.

Митчелл заинтересовал меня ещё с самой первой прочитанной книги, но окончательно зацепил и заставил добавить в виш все вышедшие из под его пера романы в прошлом году своей историей о Якобе де Зуте. Теперь же руки мои дошли до его дебютной книги и пусть я оценила её не на высший балл, это скорее результат невольного сравнения с его же более поздними и на мой взгляд более сильными работами. Но в целом я довольна и роман мне отлично зашёл, особенно некоторые его части.

Как обычно, Митчелл не идёт по пути линейного повествования, его роман это полифония, голоса героев, казалось бы, между собой не связанных, звучащих из разных уголков планеты. Среди действующих лиц мужчины и женщины разных возрастов, национальностей, вероисповедания, от японского подростка, переживающего первую любовь и болеющего музыкой автор уводит нас к старухе-китаянке, чья жизнь прошла на фоне многочисленных жутких исторических событий, терзающих её страну весь двадцатый век, а потом неожиданно мы знакомимся с женщиной-учёным, разработавшей самый совершенный искусственный интеллект и с бесплотным духом, что мечется по миру в поисках своих воспоминаний, и это лишь некоторые из многочисленных действующих здесь лиц.

Смешение героев, стран, историй - на этом автор не останавливается, также ловко смешивая и сюжеты и даже жанры, здесь и криминальная история о похитителях картин из Эрмитажа, и исторический роман, посвящённый истории Китая, и мистика о бесплотных духах, что могут путешествовать между телами живых, проникая в нового носителя через прикосновение, и фантастика с горьким привкусом антиутопии, где ИИ оказывается человечнее человека, и даже откровенный оммаж Джойсу с его модернистским потоком сознания.

Слепить из таких разнородных элементов одну полноценную историю, где мелькающие связи и параллели в происходящем не выглядят притянутыми за уши, где смена стиля и жанра не бьёт под дых, заставляя морщиться от подобных писательских выкрутасов и экспериментов, да ещё и проделать всё это в своём первом, дебютном романе - это нужно действительно обладать даром и талантом, что Митчелл и продолжает доказывать каждой своей новой книгой.

Советовать к прочтению могу только тем, кто положительно относится ко всяческим литературным экспериментам с формой, ну или хотя бы не имеет предубеждений против них. В таком случае у вас велики шансы подружиться с одним из самых необычных и не зря распиаренных писателей современности, правда, думаю, что начинать не обязательно именно с этого дебютного романа, но тут уже на личное усмотрение.

– Мальчик мой, да мы все – литературные призраки! Не только наши воспоминания, но и наши поступки тоже. Мы воображаем, что распоряжаемся собственной жизнью, а на самом деле ее пишут за нас другие.

Если существует в мире "роман воспитания", где главный герой из табула раса постепенно становится кем-то выдающимся, то должен быть и "роман деградации", где главный герой из кого-то выдающегося становится среднестатистическим телезрителем канала "Рен-ТВ". "Белый тигр" — как раз примерно такой роман, только главный герой разлагается не интеллектуально, а морально. И вся книга построена так, что нам ещё за это хочется его оправдать, потому что не "мы такие, а жизнь такая". В этом плане индийские романы очень часто ближе к нам, чем вся европейская и американская литература. Интересно осознавать, что мы недалеко ушли от вонючих индийских трущоб и кастовых заморочек.

Главный герой делает мерзкую и банальную вещицу — сравнивает себя с "белым тигром", который рождается один раз на поколение и такой уникальный в белом плаще стоит красивенький, но все остальные действия его довольно логичны. С детства он хочет прыгнуть выше головы, потому что чувствует, что может. Он гораздо выше среднего развит, умён и вообще умница, спортсмен и комсомолец, вот только порядки в Индии таковы, что если ты родился в семье обычного сервисмена (это ещё повезло, что не какого-нибудь ассенизатора), то никто тебе выше этой головы прыгнуть не даст, будь ты мозгами и способностями хоть нобелевский лауреат. Все невероятные попытки главного героя хоть как-то выбиться в люди, прогрызть дорогу, показать себя разбиваются о стену общественного зашоренного скудоумия. Индия невероятно мерзка в этом плане и тем сильнее напоминает нам Россию, где чиновники и директоры — тоже штука кастовая.

В итоге получается, что общество-таки поимело главного героя, хотя свои желания он исполняет. Но что там от него осталось, за это время развращений? Роман учит, что всё тлен и беспросветно. Добиться оценки по заслугам среди кучи говнях можно только в том случае, если ты будешь говнее всех говн, хитрее всех хитрецов и подлее подлецов. Наглость — второе счастье и вторая каста, причём наглость агрессивная, сродни чему-то такому родному бандитскому из русских девяностых. Впрочем, такими восхищаться всё равно будут, как нежно любили "Бригаду" или главного героя "Во все тяжкие". Жизнь ведь такая, а не мы, ну правда же? Иначе никак, только по головам.

Говорят, одно ничтожное происшествие может изменить судьбу человечества. Все люди на земле связаны невидимыми нитями. От того, что здесь и сейчас сделал один, зависит то, что будут делать потом другие. Случайности закономерны. Да и жизнь, как джазовая композиция – всегда импровизация, но никогда не отпускает ощущение, что всё это придумано заранее.

Литературный призрак может попасть туда, куда писателю путь заказан, и сыграть с помощью слов непревзойденный музыкальный сет.

Российские издательства называют Дэвида Митчелла «английским Мураками». Английский – да. Мураками – нет. Конечно, с Японией писателя связывает многое, да и как иначе – 8 лет жизни в этой стране и матримониальная связь дают о себе знать, но одно дело чувствовать «японскую душу», а другое дело писать, как японец.

«Я знал, что хочу стать писателем, ещё когда был ребёнком. Но в Японии, где я жил с 1994, я слишком много отвлекался от этого. Вероятно я стал бы писателем, не важно где бы я жил, но стал бы я тем же писателем, если бы провёл последние 6 лет в Лондоне, Кейптауне, на нефтяной платформе или в цирке? Это мой ответ себе», - говорит Митчелл.

Первый большой роман писателя начинается в японской подземке, но действие продолжается в других частях света. Присматриваясь к иным культурам, Митчелл пытается понять, что значит человеческая душа вне стран и религий. О том, как на самом деле всё взаимосвязано: живые и мертвые, богатые и бедные, европейцы и азиаты.

Можно считать «Литературный призрак» пробой пера, репетицией триумфа «Облачного атласа». Можно сравнивать романы, ища недочеты и разбирая каждую историю по-отдельности, но в моем замороченном сознании каждое из этих произведений стоит особняком. «Литературный призрак» - это чудесная утопия, а «Облачный атлас» - твердый протест.

Митчелл непоколебимо уверен в том, о чем пишет, кажется, что он знает, как это - быть призраком. Всё спрятано, завуалировано, всё в контексте. Я ничего не слышала о том, как этот философ начинал писательский путь. Может быть, он всё-таки был литературным призраком? Может быть, мы уже много раз читали его тексты, не зная сами, кому принадлежит авторство? ;)

Я фанат Харуки Мураками, его творчество это то, что мне доставляет огромное удовольствие. И я очень долго искал что то похожее, пока не наткнулся на статью в которой я увидел фразу "английский Харуки Мураками" и эта статья была о Дэвиде Митчелле. Тут то я и решил начать свое знакомство с творчеством Митчелла.
Да, да и да! Это именно то, что я ожидал прочесть! Если бы мне дали прочитать это произведение и не сказали кто автор, я бы наверное приписал авторство Мураками.
Книга состоит из девяти историй, которые касаются друг друга определённой гранью повествования. Каждая из этих историй достойна отдельной книги. Каждая история написано в своеобразном стиле. Каждая история заставляет задуматься.
Местами легко, местами сказочно, местами нужно подумать, и везде жизненно.
Это произведение, после прочтения которого, хочется задуматься и перечитать еще раз.
Однозначно я буду читать дальше Дэвида Митчелла.

"Here comes the sun, here comes the sun,
And I say it's all right."
The Beatles

Свою рецензию я хочу начать с простого вопроса: "Имеют ли право убийцы жить среди людей или, может, имеет смысл после того, как они отмотали свой срок сразу ссылать их на Новую землю?" С юридической и социальной точки зрения - да, безусловно, имеют. Они такие же члены общества, как Алексей Анатольевич Навальный, или как мэр города Сызрань Виктор Викторович Хлыстов. А вот с точки зрения бытовой психологии уже возможны варианты. Например, многие из нас наверняка убеждены в том, что этих подонков и близко нельзя подпускать к людям, некоторые уверены, что будет лучше, если закрыть их в тюрьмах на пожизненные сроки, а есть и такие, кто считает, что нужно устроить им суд Линча и дело в шляпе. Хорошо, а если этим преступником является десятилетний ребенок, который на пару со своим приятелем жестоко убил свою одноклассницу и который за свое преступление уже отсидел в различных колониях пятнадцать лет и казалось бы полностью искупил свою вину, может ли он считать себя полноправным членом общества? Имеет ли он право на второй шанс? Учитывая, что люди не такие уж гуманные и добродушные существа, какими себя мнят, - уберите законы и мораль и мы переубиваем друг друга к чертовой матери - то второго шанса у этого пацана не будет никогда. Обязательно найдется группка фанатично настроенных линчевателей и отравит парню всю жизнь, несмотря на то, что убийство он совершил в том возрасте, когда ответственность за его поступки должны нести родители; несмотря на то, что родители его оказались круглыми идиотами, трусами и эгоистами; несмотря на то, что он после освобождения встал на правильный путь. Этим линчевателям не будет интересно ни его тяжелое детство, ни его личностные качества, ни его цели и планы, ни тем более его благие поступки.

Вы наверно уже догадались, что я сейчас встал на сторону главного героя. А теперь спросите меня, как я отнесусь к парню и как восприму его освобождение из мест не столь отдаленных, встану ли я на его сторону в том случае, если буду знать, что этот человек когда-то убил мою знакомую. Да растерзать этого выродка, этого сукина сына, казнить его прилюдно и четвертовать, нет ему прощения - разъяренно отвечу я. Все относительно и все познается в сравнении. Видите, даже избитые и затасканные фразы начал использовать. Но хватит растекаться мыслью по древу, пора переходить к нашим мальчикам, или мальчику, тому, который "А".

Джонатан Тригелл в своем романе, кстати, вырисовывает отличный сюжет, которого, если кто не догадался, я уже частично коснулся в начале этой рецензии. А если учесть, что это дебютный роман писателя, то получилось очень даже круто. Тригелл рассказывает историю жизни малолетнего преступника, его путь из пункта A в пункт Z. Перед нами предстает брошенный всеми, даже своими родителями, паренек. Этот паренек, по сути, изгой, отверженный. Он был изгоем в детстве, продолжал оставаться таковым в колонии и предстает таким же после освобождения. Но ведь Джек парень неплохой, правда? Он и дружить умеет, и любить, он даже девочку спасает. Но он убийца, пусть и в прошлом. И вот здесь начинается самое интересное - поиски причин его поступка, поиски Джеком своего места в мире людей.

Что касается поиска своего места, то это место ему никто никогда не предоставит, он так и останется изгоем, потому что превращение такого парня в прекрасного принца или в супергероя бывает только в сказках. Ну а если говорить о причинах совершенного Джеком поступка, то они вроде бы лежат на поверхности - хреновое воспитание, точнее полное его отсутствие в сочетании с постоянными избиениями и издевками со стороны сверстников привели к постоянному страху. Мальчишка боялся даже дышать. Он и убил Анджелу из-за страха, из-за того, что эта девочка грозилась рассказать о нем в классе, о том, какой он «придурок», а это могло возобновить издевательства и избиения. Да, причины вроде бы на поверхности, но если копнуть глубже, то мы увидим больное вусмерть общество, которое на самом деле и является причиной появления таких вот Джеков и которое продолжает рожать их пачками. Если бы в детской среде не было избиений и издевательств над слабыми и это не воспринималось всеми, как само собой разумеющееся, если бы взрослые не были бы редкостными уродами (РУ, как их называет всемирно известный CoffeeT ), то не было бы у них плохо воспитанных детей, соответственно не было бы и Мальчиков А. Нужно лечить общество, но оно, кажется, неизлечимо.

А роман, кстати, очень и очень неплохой. Почитайте. У меня все.

Огромный всеобъемлющий труд, масштабная книга, охватывающая такое количество проблем социального, внутрисемейного, национального или расового характера, внутренней войны, что просто смывает волной негодования, захватывает острым желанием понять.

Вопрос миграции остр и актуален для любой страны.
Есть страны, из которых люди бегут от нищеты или опасности.
Есть страны, в которые активно эмигрируют за хорошей жизнью, в надежде обрести покой, достойный заработок и возможность мирно продлить свой род.
В этом случае, проблема расового различия и религиозного, ментальности, культурных особенностей, воспитания и норм поведения встает, как кость в зубах эмигранта и принимающей его стороны.

Книга Зэди Смит, это целый букет всевозможных различий – ислам и свидетели Иеговы, религия и наука, черные, белые и просто загорелые.
Букет не очень гармоничный, скорей весьма конфликтный.
«Цветы» разного происхождения вырваны из родной среды и активно пытаются ассимилировать в непривычной среде.

Основными действующими лицами являются два друга, когда-то воевавших бок о бок – Самад Икбал, уроженец Бангладеша и англичанин Арчи Джонс.
Вполне логично, что место действий Англия.
Арчи, неуверенный, податливый человек, на деле оказывающийся решительным и верным своим приоритетам.
Помимо друга мусульманина, у него жена с Ямайки и теща, ждущая наступления конца света, дочь, не внешне, но по поведению очень похожая на отца.
Самад истинный мусульманин, стремится держать в строгости и себя и свою семья, что к сожаления не очень легко в чуждой среде.
Как следствие – конфликты.
Причем конфликты не только внешнего характера, не только внутрисемейного. Нет, гораздо сильней конфликт внутренний, метание, соблазн и борьба за выживание внутреннего мусульманина, тщетные попытки спастись самому и спасти детей.

Большие семейные проблемы, извечный конфликт поколений. Поколение, которое одной ногой в родной культуре и религии, а второй на чужой земле. И это поколение приспосабливается к предложенным условиям только по мере необходимости. А вот рожденное ими новое поколение уже окультуривается на улице и в школе, и оно совсем другое.
Семья Самада, проповедующая ислам, растит двух потрясающе красивых близнецов, курящих траву за школой и заказывающих в кафе бекон.

Мне понравился стиль автора.
Зэди Смит остра на язык. Колко и с язвинкой высмеивает человеческую глупость. В некоторых ситуациях доводить поведение героев до абсурда.
Показывает, что в ответ на нелепые попытки изменить ситуацию, судьба, может сыграть с ними злую шутку.
Поднимая на поверхность множество проблем, не дает ответов на вопросы, а скорее предлагает проанализировать или признаться, узнав себя.
Да, мы все разные, но стремимся все к одному и тому же, пусть ошибаясь и разными путями, но надеясь на лучшее, что бы жизнь нам улыбалась белозубой улыбкой.

Говорить об этой книги можно бесконечно…
Дебютный роман Зэди Смит был назван «первой литературной сенсацией нового тысячелетия».

Когда твой отец занимается благотворительностью, отправляет огромные пожертвования детским больницам, детским домам, домам ветеранов и все называют его omelora, что обозначает "тот, кто много делает для людей"...
Когда твой отец настолько набожный, что посещает все мессы, занимая место в первом ряду и первым же принимая причастие...
Когда твой отец смело заявляет о продажности политиков, ратуя за демократию, а в газете его благодарят как "честного, достойного человека исключительной отваги"...
Когда мама каждый раз повторяет, что отец несет на себе столько, сколько не вынесет ни один мужчина...
Разве можно после всех этих утверждений вдруг кому-то заявить, что отец деспот и фанатик, держащий семью в страхе, превративший дом в богатую тюрьму со строгим расписанием и незыблемыми правилами, где любое неповиновение и инакомыслие карается?!
Никто и не покушается на прописанные тираном "истины", стараясь всячески угождать словами и делом. От шестнадцатилетней Камбили постоянно слышишь: "Я пожалела, что эти слова сказала мама/брат, а не я" - так ей хочется понравиться папе, добиться от него одобрительного взгляда...

Слушать эту книгу было настолько сложно, что приходилось заставлять себя каждый раз возвращаться к сюжету, к событиям в семье и стране. Нигерия переживает не лучшие времена, многих вынуждают на отъезд из страны.

Уезжают образованные люди, те, у кого есть потенциал что-то изменить. Остаются те, кто слаб. А тираны продолжат править, потому что никто не способен им противостоять.

И всё-таки, история юной Камбили, несмотря на всю болезненность абьюзивных отношений в семье и сложную политическую обстановку в стране, об освобождении.
То ли сама Нсукка обладала способностью "освобождать что-то глубоко внутри тебя, что-то, что потом рвется наружу, выходя из горла песней свободы"; то ли отношения в семье тётушки, где дети имели право не только высказывать собственное мнение, но и отстаивать его; то ли первая любовь и лиловый цветок гибискуса; то ли... Не буду гадать, но однажды Камбили услышала собственный смех...

Книгу слушала в замечательном исполнении Винокуровой Надежды - с правильно выдержанными интонациями, без эмоционального переигрывания.

... пришли сюда воевать против немцев, а кончили тем, что воюем против каких-то греков.

Было очень интересно погрузиться в эту историю, ведь автор описывает Вторую Мировую с достаточно необычного ракурса – от лица австралийцев, пытающихся выбраться с острова Крит, захваченного немецкими войсками. Герои данного романа, как и многие британские военные, не смогли организованно эвакуироваться со своей армией, ведь отступление было весьма спешным и многие «инглези» были вынуждены скрываться на острове от фашистов, самостоятельно изыскивая возможность найти лодку и перебраться к своим в Египет.

Если прошлая прочитанная книга про данный исторический период ( Ромен Гари - Воздушные змеи ) показалась мне воздушной и женственной, то эта, наоборот, весьма приземленная, крепко стоящая на ногах мужественная литература. Тут не найдется места любви, да и лирические отступления отсутствуют, почти нет погружения в переживания персонажей, автор достаточно прямолинеен и политика его волнует больше психологии. И сложно было остаться равнодушной к проблемам греков, ведь они не только страдают от немецкой оккупации, но и от внутренних врагов в лице метаксистов. Автор описывает ситуацию, когда население Крита оказалось во власти авторитарной националистической диктатуры, которая активно боролась с противниками среди простого населения, так что крестьяне, рыбаки, ловцы губок оказывались на многие годы заключены в тюрьмы. Но оппозиция готовилась к вооруженному сопротивлению, на Крит тайно доставлялось оружие, люди объединялись, готовясь к борьбе. Олдридж устами своих персонажей рассказывает о том, как паразитировали метаксисты, скупая по дешевке вино, маслины, губки, как сборщики налогов выжимали все соки из людей, а непокорных ссылали в лагеря.

Именно освобождение таких многолетних узников является кульминационным моментом данного романа, ведь надо было спешить выпустить на волю заключённых до прихода «железноголовых» немцев, ведь иначе пленников ждала безжалостная расправа.

— Мало того, что мы тут воюем за вас, — майор был вне себя от бешенства, — вы еще заставляете нас спасать каких-то сумасшедших греков, которых за что-то засадили в тюрьму.

Хотя не менее ярким моментом сюжета является и попытка «австралос» покинуть остров на подаренной местным рыбаком лодке, напряженная борьба с бушующей стихией. Вообще вся книга состоит из таких красочных сцен: то эпизоды борьбы с немецким патрулём, то захват лодок и бегство от преследователей, то внезапная пулеметная очередь, унесшая жизни столь многих. Есть и горькие описания расправы железноголовых над рыбаками, осмелившимися помогать англичанам, и равнодушие британцев к судьбе местного населения, их непонимание того, как критична потеря лодки для бедной рыбацкой деревни, оттого герой-грек не решается просить о таком одолжении критян.

Волнующе описаны и жаркие споры персонажей с метаксистами, последние призывают объединиться в борьбе против немецких захватчиков, но прежде всего преследуют свои политические интересы.

И как же печально читать о возлагаемых рыбаками надеждах на англичан, зная (из книги Кит Лоу - Жестокий континент ), что после изгнания фашистов именно реакционные правые силы получат поддержку английского и американского правительств, а такие бойцы Сопротивления, как описаны в книге, будут убиты в Гражданской войне или отправлены в концентрационные лагеря на «перевоспитание».

Подводя итог, рекомендую это книгу тем читателям, кто интересуется историей и политикой, кто хочет узнать малоизвестные моменты Второй Мировой войны, а также любителям приключенческой классики, так как сражений и преследований тут будет достаточно.

Данный роман представляет собой письмо, которое главный герой Балрам по прозвищу Белый тигр - простой парень из обычной индийской деревни, бедняк из бедняков, пишет китайскому премьер-министру, по ходу его рассказывая всю свою жизнь.

По мере развития сюжета читатель узнаёт многие подробности жизни главного героя, а заодно знакомится с теми трудностями и сложностями, которые приходится ежедневно преодолевать таким людям, как он.

Кастовость, с детства прочно впитываемые условности, нищета, коррупция, перенаселение, антисанитария - те проблемы, на которых автор особо акцентирует внимание.
Тем самым роман индийского писателя, получивший Букеровскую премию по литературе напрочь разбивает какие бы то ни было радужные представления о его Родине и вытаскивает на свет все малоприятные подробности, местами настолько ярко их живописуя, что даже вызывает отвращение.
Но тем не менее это необходимо, чтобы продемонстрировать имеющиеся в стране многочисленные проблемы.

Роман, затрагивающий её социальные, политические проблемы и вопросы морали, написан с едкой долей юмора, а герой, представленный живо и правдоподобно, по ходу чтения вызывает самые разнообразные чувства, кроме равнодушия: от жалости до отвращения. Автор наглядно показывает до чего может довести человека нищета и отсутствие реальных правомочных возможностей выйти из замкнутого круга кастовости.

Читая, наглядно знакомишься с индийскими реалиями, с жизнью богатых и бедных слоев населения и получаешь очередную порцию размышлений на тему преступления и наказания.

Еще не закончив и половины книги, я знала, как начну рецензию. Это как Пелевин, скажу я, только без грибов и приходов. Без галлюцинаций и мата. Но, в общем, тоже довольно забавно. Так я скажу, хотя ничего забавного нет в этом приеме - вытряхивать читателя из подогретых пеленок. Сидишь эдаким засранцем с голым задом на щелястом полу и понимаешь - вот она, суровая правда жизни. Добралась-таки до тебя, хана тебе, жучка.
Слово за слово, и с ужасом понимаешь, что не сможешь больше а) есть б) надеяться на здравоохранение в) читать/смотреть книги/телевизор, потому что... Потому, что тогда ясно, кем ты приходишься клоунам, согласно бессмертной классификации Виктора Олеговича.
А они правда клоуны. Те, которые производят нашу еду, распоряжаются нашими врачами и чьи глубочайшие мысли читаемы (слушаемы) даже умнейшими из нас.
Суть истории проста, как пять копеек - начинающему писателю (Майклу) заказали литературно обработанную историю богатого семейства Уиншоу.
Ну да, ну да, каждый знает (но не каждый озвучивает), что писательство - прибежище социопатов, путь превращения социального неудачника в нечто более презентабельное. А на другом конце повествования абсолютное богатство, как символ абсолютного социального успеха. Казалось бы, далеки мы от обоих полюсов, расслабься и читай как сказочку. Но. Но сквозь абсурд и гротеск, вдруг проступают вчерашние (позавчерашние, сегодняшние) новости. Со страхом ищешь все новых фантастических подробностей, а находишь все больше правдивых. Оказывается, то, что мы едим… оказывается больницы, куда мы обращаемся за помощью…., оказывается, все (абсолютно все!), что они говорят…..
Нет. Не люблю я такую литературу, от которой жить страшно. Что там Пелевин!
Вся его наркота и пьянство, весь мат и абсурд русской жизни начинают казаться крепким красным яблочком, солнечным ясным утром, деревенским воздухом начинают казаться в сравнении с культурным европейским Джонатоном Коу.

А потом реальность без объявления войны становится другим измерением. Резкая диффузия жизненного пространства героев, фильмов и книг является единственным признаком того, что главный герой, Майкл, сошел с ума. И чем больше логичности в его приключениях, тем сильнее подозрение, что все это бред… возможно предсмертный.
А ведь в отличие от честного Пелевина, Коу нас не предупредил, что герой наглотался мухоморов и помирает в настоящий момент от передоза. Да, скифы мы. Наивные провинциальные азиаты.
У развитых народов все гораздо культурней и страшней.

Нет. Не смогла я вам передать ужас этой книги. Ощущение безнадежности.
Полную непричастность представителей семейства Уиншоу к каким-либо человеческим чувствам.
Так что рекомендаций не будет. Хотя оторваться невозможно.

Понятно, что жизнь, показанная в кинофильмах сильно отличается от настоящей жизни, поэтому "развенчание мифов об Индии" для меня не стало большим откровением.
Сложнее было читать этот роман, состоящий из коротких рассказов именно потому, что я недолюбливаю малые литературные формы –  а именно рассказы –  за то, что не успеваешь привыкнуть к одним героям – как тут же надо вникать в других.
Но всё же книга прекрасна.
Только для меня Индия, показанная в таком ракурсе, ничем особо не отличается от всех остальных стран просто потому, что нищие, сирые и убогие существовали, существуют и будут существовать всегда и везде – и горе мыкать точно также тяжело, горько, непросто и муторно они тоже будут всегда – как бы противно это ни звучало.
Мне понравился образный язык автора. Я обожаю книги, которые буквально хочется "растащить" на цитаты. Также мне импонирует то, с какой любовью, трепетом и лаконичностью Адига описывает красоту Киттура – небольшого индийского городка, жизнь которого и отражает в данной книге.
Видно, что автору небезразлична история и судьба своей страны и людей, её населяющих.  Это радует, потому что пока существуют такие неравнодушные люди как Аравинд Адига, то ещё не всё потеряно в этом мире.

«Ваше Превосходительство, Индия — это две страны в одной. Страна Света и страна Мрака. Океан несет в Индию свет.  На морском побережье другая жизнь. А река несет в Индию мрак — черная река.»

Вот мы называем японцев инопланетянами, мол их менталитет нам непонятен, они странные, словно не от мира сего, и так дальше. А индусы? Для меня они тоже, если подумать, те ещё инопланетяне. Никогда нам их не понять. Менталитет, жизнь, обычаи, традиции, все эти касты, ранги… Сложно.
Белый тигр тому подтверждение.

Это история деградации человека. Есть деградации от лучшего к худшему, эта же от человека так себе - к полному моральному падению. И, самое главное, Балрам это прекрасно осознаёт, хотя да, иногда он даже пытается совершать хорошие поступки, вроде бы совесть его не совсем ещё скончалась. Но это не отменяет и не оправдывает его самого главного проступка.

Балраму не повезло родиться в нищей индийской семье. Пришлось выживать и искать своё место среди многочисленных родственников. Но ему повезло учиться в школе, получить хоть какое-то образование. А однажды инспектор даже назвал мальчика Белым Тигром, как единственного способного ученика в классе. Белый Тигр - вымирающий вид. Это стало каким-то жизненным катализатором для Балрама, и, возможно, определило его дальнейшую судьбу.

Вырваться из Мрака нищеты стало пределом его мечтаний, но разве он виноват в том, что слуга в Индии - это словно предмет мебели. И, даже выбившись в шофёры, всё равно остаёшься слугой, человеком второго сорта, при котором ни любовью не зазорно заняться на заднем сидении машины, ни по пьяни человека сбить. Слуга отсидит, он ведь, «как родной», он всё стерпит.

Как же цинично звучали слова богатого, зажравшегося хозяина для Балрама: «— Мне осточертела пища, которую я поглощаю, Балрам. Мне осточертела жизнь, которую я веду. Мы, богатые, совсем сбились с пути. Мне хочется побыть простым человеком. Вот вроде тебя, Балрам.
— Да, сэр.
Мы вышли на улицу и отправились прямиком в чайную, что через дорогу от нашего дома.
— Заказывай, Балрам. Самую простую пищу.  Я заказал окру, цветную капусту, редиску, шпинат и даал. Хватило бы на целую семью. Он ел с жадностью.
— Великолепно! И всего двадцать пять рупий! Счастливчики вы, бедняки!
Напоследок я велел подать ему ласси. Он отхлебнул и расплылся в улыбке:
— А мне нравится ваша еда!
Я улыбнулся и подумал: а мне нравится ваша.»
Наверное, этот момент стал поворотным в судьбе Ашока. Ашока, сына достойного отца и хозяина этой жизни. Вот только року виднее. Или Балраму.

Удалось ли Балраму вырваться из Мрака? Это решает каждый читатель сам для себя. Автор не даёт ответа на этот вопрос. Он просто приводит факты. В вид письма Балрама к… немного немало китайскому премьер-министру. Выводы делать на. И они будут ох непростые.

Книга сложная. Под напускным равнодушием и мрачноватым юмором кроется настоящая трагедия.
«Я честно исполняю свой гражданский долг, правда, понятия не имею, как выглядит кабина для голосования изнутри.» И в этом вся Индия - не то что бы тут попирали права людей, люди о них просто ничего не знают. Многих устраивает, как есть.
Но есть и Белые Тигры. И вот кто их осудит?

Повествование в романе ведется от лица шестнадцатилетней Камбили. По факту это классический роман взросления на фоне нестабильной экономической и политической ситуации в Нигерии и семейной драмы. Отец Камбили, Юджин, - уважаемый член сообщества, богатый бизнесмен, католик, благодетель для многих угнетенных. Но в семье он - тиран, подвергающий свою жену и детей физическому и эмоциональному насилию. Привычный ужасающий миропорядок (в котором нужно угадывать настроения, беспрекословно подчиняться всем требованиям, никогда не отступаться от невыполнимых требований) нарушает пребывание в доме тети Ифеомы. Другая модель воспитания, принципиально иные взаимоотношения и стиль общения, распорядок дня - все это переворачивает картину мира Камбили и ее брата Джаджы. Впервые встретив искреннюю заботу и участие, оба подростка буквально расцветают: учатся быть более открытыми, осознавать свои желания и чувства, да просто улыбаться, когда хорошо и радостно на душе. Для Камбили это время становится еще и опытом первой влюбленности (к молодому священнику, отцу Амади).

Сюжет этого романа не обременен обилием событий или какими-либо неожиданностями. Нет, это очень плавное, слегка меланхоличное повествование. Об ужасах детства, проведенного в страхе; о семье; о столкновении религиозного и мифологического миров; о насилии и его ликах. Не вдаваясь в подробности, спешу обнадежить: финал у этого романа все же благоприятный (по крайней мере для Джаджы и Камбили). Отдельно понравилось то, что из текста можно почерпнуть немало информации о Нигерии, ее истории, традициях, верованиях, быте, природе, кулинарии. Пожалуй, роман не стал откровением, выстрелом в сердце тоже не стал, но прочитала с большим интересом. Знакомство с прозой (а у Адичи я до этого читала только ее эссе We Should All be Feminists) считаю удачным и к творчеству этой писательницы еще обязательно вернусь. Если же вас не пугает тема домашнего насилия, большая доля религиозного и религиозности в повествовании, если хочется из первых рук узнать что-то о Нигерии - читайте.

Сейчас отзывы не так часто делаю, как мог бы или хотелось, но так получается. Зато истории выходят чуть чаще. (информация на правах рекламы, шутка)

Эта книга очередной долг еще с 2021 года. Тогда закрыл его в силу личных причин, чтобы взять новые книги. Но, сейчас вернулся. Книга была прочитана в режиме совместного чтения.

Бывают книги начинаешь читать, и захватывают с первых страниц до финала, оторваться не можешь. Со мной уже такое реже и реже случается.

Бывает, что начинаешь читать книга не очень нравится, а потом увлекает. Так же бывает, что если не понравилась в начале, то и все остальное так же, такие книги или бросаешь или на морально волевых дочитываешь.

С этой книгой были другие чувства, не знал, о чем она, не почитал описание ни отзывов. И в начале мне даже понравилось и читается легко и интересно, но ближе к середине книги, за моей спиной, наверное, поднялась табличка, «Скука» и «Долой Нудло».

Книга вышла в 2008 год в оригинале - The White Tiger, Роман.

Жанр: Реалистичная-социальная, драматичная и немного криминальная история, иногда есть черный юмор.

Так же в 2008 году получил Букеровскую премию, эта была 40-я по счету.

Если бы спросили мое мнение, то эта книга премии не достойна. Но им везет, что меня не спрашивают, но если бы спрашивали, то книги бы лучше выходили.

Коротко.

Если ты родился в бедной семье в такой же бедной деревушке в Индии, то скорее всего тебя ждет, такая же бедная и не очень длинная жизнь. Постоянная работа, куча родни, преклонения перед хозяевами. А также голод и бедность.

Балрам Халваи, родился в семье Рикши, его мать болела и умерла, когда он был еще ребенком. Он учился в школе, но у его семьи не было денег и ему тоже пришлось работать.

Эта история другой взгляд на Индию. Что Индия — это не только пляжи, культура и йога, и красивая природа. А еще миллионы бедных людей, голодных и обреченных на жалкое существование.

Это история про человека, которого в детстве назвали «Белым Тигром», и он хочет пробиться из нищеты в другую жизнь.

Подробнее.

Хочется передать слова благодарности и спасибо, чтецу Сергею Кирсанову. Его мастерское исполнение и голос, позволили мне дослушать эту книгу и даже иногда улыбаться шуткам.

Продолжительность: 7 часов 9 минут

Но, слушалось, как будто там все 40 часов. Как будто бы каждое слово было архиватором сжато, а потом разжималось и получалось целое предложение. Тягомотная книга.

Книга и сама по себе читается не трудно, но как уже говорил, в определённый момент времени, наступает усталость. Вы сидели же, когда-нибудь на скучной лекции в институте, причем их две пары подряд одного предмета. А преподаватель читает и читает, в начале еще голова работала, но потом начинает отключаться. И вы уже боретесь со сном.

Наверное, первые 100 страниц, был какой-то индийский колорит и шуточки главного героя, но, когда эта шарманка раз за разом крутило одно и тоже, и ничего не происходило толком. То начинаешь унывать и хочется отложить книгу.

Лишь, то, что параллельно со мной книгу слушала и Милена, удерживало меня. Мы проверяли пульс друг друга. В начале у нас были схожие мнения, даже над парой шуток из книги посмеялись, но я сдался быстрее и с 8 баллов из 10 книга укатывала всё ниже, словно её спустили по Реке Ганг, и уже к середине подошло 6, а у Милены была еще бодрая 7 -ка.

Не знаю, что Милена сейчас поставит, пока пишу свой отзыв, она его тоже делает, и как всегда дружески не размещает раньше меня.

Мир.

Индия.

Если брать за основу 2008 год написания книги, то скорее всего в это время все и происходит. Точнее в книге рассказ главного героя в одном времени, настоящем, а в своем письме Китайскому премьер-министру Вэнь Цзябао, который был им с 2003 по 2013 год, где главный герой рассказывает китайскому лидеру тех лет, историю своей жизни.

Действия книги происходит в одной деревне и трех крупных городах Индии.

Начинается всё с города Бангалор.

Бангалор (также известный как Бенгалуру) - столица штата Карнатака в Индии, где является третьим городом по численности населения (на его территории, по переписи за 2011 год, проживают 8 474 970 человек).

На 2020 год, там уже проживало 12 327 000 человек.

Так же мы побываем в столице индии Дели, в её богатом районе Нью-Дели.

Агломерация столицы Индии уступает лишь Токио, густо заселенный город.

Население Дели с учётом пригородов составляет 28 миллионов.

Так же поживем немного с героем в городе Дханбад.

Дханбад — город в индийском штате Джаркханд, административный центр округа Дханбад. Второй по численности населения город штата Джаркханд.

Население: 1.162 миллион (2011)

Но всё начинается с Лаксмангарха.

В Индии все, как и в странах бывшего СССР, не то, что у нас такая же нищета и голод, хотя и такое бывает. А то, что на бумаге одно, а наделе совсем другое. Деньги бюджета распиливаются и разворовываются.

С одной стороны Индия для туристов, это Тадж-Махал или пляжи Гоа, где можно йогой заниматься. И как в фильме с Джулией Робертс «Ешь, Молись, Люби», постигать себя.

Так же, Индия всегда была загадочной страной с их богами и обычаями. Сам Александр Македонский наслышан был о чудесах и богатствах Индии, и поэтому шел их завоевывать. Но дальше современного Пакистана не продвинулся. Но успел пару городов основать.

Европейцы тоже смотрели на богатства индии и слюнки текли. Португальцы, Голландцы и Французы, дрались как с индусами так и с друг другом. Организовывали торговые компании.

Так же на сокровища и природные ресурсы Индии, свой взор обратили Британцы. И так шаг за шагом начинали захватывать Индию убивая падишахов и султанов. Играя на межрелигиозных различиях индийского народа.

В начале была Ост-индийская компания, которая занималась торговлей. Но аппетит приходит во время еды, ведь зачем платить, когда можно всё получить и так.

В 1757 году англичане выиграли битву за Бенгалию, англичанин стал правителем, организовали свою столицу. А еще через 100 лет в 1858 году, началась эпоха Британской Индии, которая продолжилась до 1947 года. В это время всей Индией правили Британцы, а кто не согласен того к стенке.

Вспомните Капитана Немо у Жуля Верна. Персонаж Немо, был принцем Бунделкханда(сейчас это штат Мадхья-Прадеш и Уттар-Прадеш), и возглавлял восстание сипаев, после поражение которого, англичане и сделали всю Индию своей колонией.

Индия она состоит из разных лоскутков, много разных религий и языков, обычаев. Официально в Индии два языка Английский и Хинди. Но говорят в 1,3 миллиардной стране на 19 500 языках и диалектах. А если добавить сюда еще и Пакистан, который до 1947 года был тоже частью Индии. То будет большой и кипящий котёл.

В Индии основная часть людей проповедуют индуизм, но есть и ислам, и христианство и сикхизм и буддизм и джайнизм.

Так же есть касты, хоть они и запрещены с 1950 года, но и по сей день они разделяют индийской общество.

Идея каст такая, родился в одной касте, то в ней и тусуйся.

Система каст в индуизме включает в себя четыре основные категории: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы) и шудры (рабочие).

Есть низшая каста Далитов (“Неприкасаемые”), они не принадлежат не к одной касте, и постоянно подверженные дискриминации. Ограничены в получении образования, медицинской помощи и так далее.

Не смотря на 21 век и технологический прогресс, старые устои не так просто и убрать.

Так же кроме этих каст, и социальный разрыв между бедными и богатыми.

У меня есть любимый фильм индийский "Три идиота" называется он относительно новый 2009 год, примерно как и книга вышел, там тоже много проблем показывают индийских, может не прямо, но если смотреть детальнее то видишь их.

Получается два студента попались ректору академии и он им рассказывает за жизнь.  Написал цифру 25 млн рупий, столько получает отец их друга по фильму(на деле нет), потом стирает нолики и оставляет 25000 рупий, столько получает семья другого студента , а потом еще нолик 2500 столько доход у семьи третьего, самого бедного.

И там видно, разница между домами этих студентов. У одного в доме кондиционер, а у второго каждую копейку считают. Но и в доме где есть кондиционер, отец приклоняется перед господином, который более богаче чем он.

В индии бедное население составляет 75%, и люди живут беднее чем в странах Африки.

Не знают, что такое электричество около 300 миллионов индийцев. Около 100 миллионов, не знаю, что такое чистая вода для питья.

Примерно у 800 миллионов человек, нет пригодных для жизни санитарных норм.

Около 100 миллионов человек не потребляют пригодную для питья воду. Считай у половины населения Индии, а это 800 миллионов, отсутствуют какие-либо санитарные нормы проживания. Про горючую воду в домах через центральное водоснабжения они не слышали, туалетов нет, как говорят у нас ходят до ветру. Где захотел там и сходил в туалет. Не у всех такая картинка, но у многих. Так же спят на улице.

Средний класс составляет 10 % населения страны. Чуть меньше половины индийцев живут в день на один доллар.

Не знаю, насколько это правдивая информация, но если сложить с книгой, то плюс минус, где то есть общий знаменатель.

Прочитав все это, что вам рассказал, вы могли бы не читать книгу. Ничего нового не узнаете. За то не надо тратить 7 часов на скучную книгу.

Жизнь в индии не сахар, и очередной раз ругая правительство вашей страны или жалуясь на какие-то небольшие трудности в жизни, вспомните бедных индусов. Которые сидят без нормальной питьевой воды, не моются толком, не обучаются в школах и не имеют возможности лечится. Может ваша жизнь не такая уж и плохая. Если подумать.

Но с другой стороны, в Индии как грибы растут богатые кварталы и бизнес-центры.

По данным Forbes на 2022 год, в Индии насчитывается 140 миллиардеров. К примеру, в России на тот же год 111 миллиардеров.

Индия развивается в науке и технологиях. У каждой медали две стороны, пока одни живут бедно, в городах в более богатых районах живут люди среднего класса и выше.

Персонажи.

Главный герой, он не знает своего настоящего имени и даты рождения. Родителям было не интересно.

В начале его называли МУННА- что значит мальчик.

Балрам Хальваи, он же МУННА, сын Викрама Хальваи. Как уже упоминал Хальваи – это было название их касты. Просто в какой-то момент его предки потеряли свой бизнес, и занялись, чем смогли.

Ему 25 лет. Если взять 2008 год, за тот год, что в книге то он родился в 1983 году в деревне Лаксмангарх.

Но деревня — это скорее по их понятиям, думаю в этой деревне столько людей живет, как в городах. Плюс там были кварталы и для богатых, точнее в одной части бедные жили, а в другой богатые.

Я думаю, деревня эта вымышленная. Есть похожий город с таким названием. Но он находится в другом месте.

Из книги выходит, что эта деревня находится в Гайском районе в окрестностях неподалеку от Бодх Гая в штате Бихар.

Бодх Гай – это место, где будда просветлился.

Рядом с деревней один из рукавов Ганга.

Насчёт героя, в начале, когда он рассказывает про свое детство, как хоронили маму, про смерть отца, про то, как он жил. Про школу, где хотел учиться и получить знания, проникаешься, и сопереживаешь.

Но чем дальше, тем он становится противен. Плюс речь же идет от первого лица, герой сам рассказывает свою историю.

Нам уже становится, ясно, что он за тип.

Конечно, можно все свалить на тяжелую жизнь и условия, но наши предки до революции жили не лучше, чем они. Но все же многие выбивались в люди. Ломоносов согласно легенде пешком с обозом до Москвы дошел так ему хотелось учится. А многие известные промышленники  и купцы были из простых крестьян.

В фильмах нам показывают индийский женщин, такие они все милые и эмоциональные. Может так оно и есть, кто знает. Но в этой деревне, и семье главного героя, женщины были вампирами, которые высасывали из мужчин все их соки. И те не долго жили.

В индии женщины реже работают, и не замужняя девочка, это балласт. Так как в основном добытчики только мужчины.

Но это не значит, что эти девушки и женщины, такие слабые. Они выкачивали деньги из мужчин, а те ничего кроме работы и не видели.

Например в фильме, что выше упомянал, у самого бедного друга, была сестра 28 лет, и никто её замуж не брал. Так как у них не было денег, отец работал, но потом заболел и лежал в коматозном состоянии. Деньги нужны были не только на свадьбу, но и на приданное, надо было подарить семье жениха подарки.  У них женихи просили машину.

Главный герой насмотрелся на это, и в целом его отношение к женщинам по ходу книги было обусловлено этим взглядом, что с женщины это хорошо, но только если для интима.

Ему вроде и хотелось, но женится он не хотел, а к проституткам ходить ему не очень нравилось.

Если рассмотреть главного героя, то это рыба прилипала, а его хозяева — это акулы. У них своеобразный симбиоз.

Хозяева дают работу, крышу над головой и деньги. А за это работник моет и массирует ноги своему господину.

На деле у главного героя были способы развиваться, желания не было. Он искал просто хитрую схему, как ему ловко обогатиться, в принципе и у нас многие по такой схеме живут.

И ради достижения своей цели он был готов пойти на всё. Что сказать, если рассмотреть, что весь мир — это джунгли, и надо выжить. То герой не сильно старался, скорее ему везло. Наверное, за книгу был один момент, когда он проявил, коварство.

Понял, что находится в точке Бифуркации, то есть или он что -то сделает, и будет и дальше все хорошо, или не сделает и может стать всё плохо. Когда его хозяин собирался Дейли, и они хотели взять другого водителя. А он хотел сам быть на его месте.  И подсуетился. На деле автор подсунул, как говорят рояль в кустах. Слишком все ему далось легко.

Наверное, единственный момент, который мне понравился в главном герое, это его выражение про Клюв, которым он заменял мужской половой орган.

В начале мы с Миленой подумали, что это образное сравнения. Но далее было так.

А еще было про водителя, в которого по словам местных жителей, вставлял в зад свой клюв один из политиков.

Может быть, у автора не получилось нормально донести до нас, но главный герой был вонючим, грязным, небритым с плохими зубами, постоянно теребил свой клюв. И прочее. И мне не понятно, как это чудище, работало у богачей. Не сходится у меня катет с гипотенузой. Да он одевался в одежды слуг, но ведь жил в каких-то трущобах. А потом шёл на работу к хозяевам. Не ужели им был приятен такой тип.

Мне всё это напоминает рассказы Чехова, где он рассказывал про обычных крестьян, которые часто оказывались необразованные и туповатые.

Так же автор смеется над нами придумывая прозвище главного героя «Белый Тигр» ведь они крайне редкие. Мол этот еще не так и плох, он умеет немного читать и писать и иногда голова работает. Но подходит ли ему это прозвище, конечно же нет. Таких как он там миллионы и миллионы.

Он был бы «Белым Тигром» если бы действительно выучился и показал, какие-то знания.

Главный герой мне абсолютно не понравился, сочувствия к нему нет, скорее наоборот даже. Такой человек, будет улыбаться вам, а потом свернет шею и будет, говорить, ах как жаль, а такой человек хороший был. При случае поставлю за него свечку в храме. И пойдет дальше по своим делам. Он продаст вам в рабство вы и пикнуть не успеете. Он ругает своих хозяев, а наделе он в разы хуже, чем они, у тех хоть, какие-то принципы были. Да тоже были сволочами, но главный герой беспринципный и говорит он одно, а делает другое.

Что касается других персонажей, то его хозяин сын мистер Ашок, был не плохой человек, возможно живи он и дальше в США, то жил бы себе хорошо и счастливо. Но дома у его семьи угольный бизнес, они из той касты и породы людей, что управляют другими. В своей деревне они собирали дань с крестьян, а в городе у них другие дела, подкупают политиков и чиновников, что бы их угольный бизнес шёл хорошо. Типичные бандиты, которые легализовались в коррумпированной стране.

Они с хозяином наверное примерно одного возраста, только один жил и учился в США, а другой нет.

Большинство персонажей тут никаких положительных эмоций не вызывают. Автор специально хотел показать, что в индии человек человеку хозяин и слуга.  Даже в семьях никто никого не любит.

Да многих персонажей автор подробно описал и рассказал, да и пишет он хорошо. Просто скучно.

После прочтения.

Я люблю Индию, точнее то, как она представляется в фильмах, книгах и туристических брошюрах. Но также знаю, что в реальности всё не так. Тоже читал и смотрел. И для меня эта книга не стала, каким-то шоком.

Я не сидел с выпученными глазами, и говоря себе, я думал там рай и богатство, а тут нищета и голод. Боже как меня обманули. А как же летающие пони и радуга.

С детских лет мне нравились индийские фильмы и если их смотреть между строк, то можно заметить, и про социальную систему, и про нищету, и про голод и прочее. За всеми их танцами.

Думаю, каждый из вас знает, о том какие если проблемы в вашей стране, городе и так далее. И каждый мог бы написать подобную книгу. Да и уже подобные книги писались и раньше.

Когда в начале аудиокниги, чтец читал восторженную критику про роман. Мне показалось, что книга будет действительно остро социальная, журналистское расследование.

Например, смотрел сериал «Гоммора», который был снят по книге Роберто Савиано, писателя и журналиста. В которой он рассказывает про Коммору, неаполитанскую мафию. Там действительно, были шокирующие факты. Я лично не знал, что они там так живут. А автор сам жил в Неаполе. Там действительно факты скандалы интриги расследования. Ему за эту книгу угрожали смертью.

А, что мы видим в этой книге. Что могло нас шокировать. Да почти ничего. Сбили человека и откупились, взятки давали.

В Индии не менее опасно, туристов и простых людей, там ждут проблемы стоит только зазеваться. Так же религиозные войны сплошь и рядом. Торговля оружие и наркотиками, убийства и изнасилования. Почему про это не рассказывает автор. На границе не спокойно.

В 2021 году по всей стране было зарегистрировано в общей сложности 60 96 310 преступлений. Различных.
Уровень убийств в 2021 году составил 2,1 на 100 000, похищений - 7,4 на 100 000, изнасилований - 4,8 на 100 000. По данным ООН, уровень убийств в 2020 году составил 2,95 на 100 000 человек, было зарегистрировано 40 651, что ниже пика в 5,46 на 100 000 человек в 1992 году и практически не изменилось с 2017 года, что выше, чем в большинстве стран Азии и Европы, и ниже, чем в большинстве стран Америки и Африки,

Хотя численно является одним из самых высоких из-за большой численности населения.

Мы ни разу не встретим тут бандитов, большинство преступлений лишь со слов третьих лиц, и не факт, что они имели место быть. Фактически в книге описывается три реальных преступления. Два ДТП и одно убийство.

А мы же были в Дели большую часть книги.

По состоянию на 2019 год в Дели был самый высокий уровень преступности (число преступлений на 100 000 населения) среди всех штатов Индии - 1586,1, резко увеличившись с 1342,5. Уровень преступности в Дели был в 4,1 раза выше, чем в среднем по стране в 385,5 в тот год.

Да автор чуть показал, нам про проституток. Что богатые индусы покупают дорогих девушек.

А чуть более бедные люди уже менее красивых девушек могут снять.

Наверное, рабский образ жизни многих людей чуть удивить может, а с другой стороны. Посмотрите на обслугу богатых людей, да им платят зарплаты, но они точно так же проявляют раболепие. И за деньги готовы и ноги и что ни будь еще.

В книге не хватает эмоций, какой-то реакции от главного героя, чтобы он как-то встряхнулся. Каких-то событий.

Так же автор в самом начале уже рассказал про финал книги. Так, что было понятно, чем закончится.

Но мы ждали, каких-то событий. А так, я мог полностью предсказать, уже что будет. Автор говорит, что на дорогах плохо все водят. И я сидел и думал, пусть хоть какая-то авария случится, и да она случилась. Но разве это не банально и не скучно. Почему тут не нападают на машину бандиты. Главный герой не мутит с женой своего хозяина индуской из США Пинки. Ведь она ходила в коротких юбках, а у него клюв чесался. Он мог бы не знаю изнасиловать её или она бы захотела с ним переспать. А так она, по сути, бесполезный персонаж, нужна лишь для контраста и одной сцены.

Хоть, какие то ужасы показал бы Индии.

А что имеем мы в описании книги есть следующее.

Но «Белый Тигр» — вовсе не типичная индийская мелодрама про миллионера из трущоб, нет, это революционная книга, цель которой — разбить шаблонные представления об Индии, показать ее такой, какая она на самом деле.

Так и хочется сказать, да лучше бы была бы индийская мелодрама, я бы хоть поплакал над ней. А что революционного в этой книге, какие она шаблоны разбивает, ничего.

Так же автор показывает, что после английской колонии, Индия становится американской. Во многих сферах происходит американизация. Даже хозяева Балрама переезжают в Дейли, и живут там в районе Гургаон, который словно сделан по кальке Нью-Йорка и прочих американских крупных мегаполисов.

Гургаон служит штаб-квартирой многих крупнейших компаний Индии, является домом для тысяч начинающих компаний и имеет местные офисы более 250 компаний из списка Fortune 500.

Что хочу сказать, с одной стороны, автор нам впрягает эту идею, что предприниматели индии зарабатывают на аутсорсинге, так как американцам и европейцам нужна дешевая рабочая сила. А с другой, ведь это не так и легко сделать. Пример главного героя лишь это доказывает. Что только нечестным путем этого можно добиться.

Так, что никакой революции и нет. Просто богатые люди Индии поменяли свои сферы бизнеса и стали вкладываться в технологии, стали ли от этого бедные жить лучше. Думаю, вы и так знаете.

Так же автор заявлял, что это книга о свободе.

Чушь какая. Величайшее изобретение, сделанное в Индии за последние десять тысяч лет, — клетка для петухов.

Так он называл себя и других индусов, что они находятся в обществе как петухи в клетке.

Возможно так это и есть, но разве тот способ, который автор показал в своей книге, он нормальный. К чему он призывает.

В индии совсем другая ситуация, чем была у нас перед Революцией 1917 года.

Если вынести за скобки первую мировую войну, то 70-80 % населения не умели ни читать и не писать, им были недоступны учебные заведения и медицинское облуживание. Впахивали на заводах и Фабриках по 16 часов в день и прочее.

А богатая верхушка делать ничего не хотела. Не смотря на отмену крепостного права, люди не стали свободнее.

Может быть без революции, мы смогли бы чего – то добиться, но скорее всего нет. Тоже бы жили по кастовым системам.

Даже то, что я прочитал книгу, и написал этот отзыв уже говорит, о том, что все было не зря. Ведь без революции, мне не дали бы получить образование, и я бы впахивал на полях или на заводе.

Да и сейчас у нас есть разрыв между богатыми и бедными, но всё же тот минимум, что мы получаем, не такой и минимум. А также у нас все равно есть шанс пробиться на верх, хоть и не такой большой. Но он есть.

Что касается индии, у них другая ситуация, многие у них просто не хотят учиться читать и писать. Им проще жить той жизнью, что была. Так же не смотря на их 1.3 или 1.5 миллиарда людей, общий интеллектуальный уровень у них по ниже, чем скажем в России. Знания — это хорошо, но они ума не прибавляют. Большинство персонажей из книги, тупые по жизни. И если бы их обучили в школе, это не изменило бы их положения.

У них бардак в головах, который дальше идет на всю их страну.

В большинстве развитых стран проблема с рабочими руками и при этом не очень высокой зарплате, в Индии такой нет проблемы, эта страна не бедная, имею ввиду природные ресурсы и тех же людей.  Ведь чем больше людей тем больше налогов. Представьте, в РФ к примеру живет 148 млн человек, и каждый бы платил по 1 доллару налогов, сколько бы получилось, а теперь 1.3 млд на 1 доллар умножьте.  Понятно, что это все на коленке, но чисто теоретически, больше людей больше возможностей.  Опять же в отличии от многих европейских стран, люди готовы работать за меньшие деньги.

При правильном подходе, можно построить отличную страну.

Скорее у них их нравы и менталитет мешает им

Если поверить автору, и сделать там революцию, убьют всех господ рабы, как он их называет. И что дальше? Заберут они деньги, пропьют, передерутся между собой и будут дальше жить в той же клоаке. Пока не придет новый хозяин и не укажет им что делать.

Книга абсолютно пустая и скучная получилась. Премию, дали ей, мне кажется политизировано, ведь всегда приятно читать, что твой бывший или бывшая, страдают и мучаются без тебя. Так и тут британцы читали и радовались, мол ага мучаетесь без нас. При нас такого не было.

Посмотрите, какая выходит история в кратце.

Главный герой в стиле Шахерезады и её 1000 и 1 ночи, только у него вроде 7 ночей было, пишет письмо турецкому султану, а точнее премьер министру Китая, опять же не понятен этот ход с Китаем, кроме политики ничего в голову не приходит.

Как будто бы он тут добился высот. А на деле у него фирма такси для работников аутсорсингового центра, которые работают по ночам из за разницы в часовых поясах с США.

Он родился в деревне, учился в школе всего ничего. Был чуть умнее среднего индуса в его школе. Работал чайной, молол уголь. Выучился возить машину и поступил на работу. Работал работал. Мыл ноги хозяевам, делал, все что они пожелают.

Но вскоре понял, жить проходит зря, пока его господа ворочают большими деньгами, он прозябает в нищете.

Вот и вся книга.

Мне наверное за всю книгу, было лишь один раз жаль, там была проститутка Анастасия.
Едут такие девушки в сказочную индию, богатую своей культурой и духовной жизнью, а потом сидят по отелям дешевым и не очень.

Всем спасибо кто прочитал.

Я был в полном восторге от колоритнейшего «Белого тигра». С учётом того, что я пока не читал распиаренный «кирпич» «Шантарама», считаю «Белого тигра» лучшей книгой про реальную Индию.
Естественно, второй из двух переведённых романов Адиги, «От убийства до убийства», был обречён к прочтению. Тем не менее, прошло достаточно много времени, пока я смог добраться до него.
Как «Зелёный шатёр» Улицкой взят в скобки смертей двух Иосифов, Бродского и Сталина, так и роман Адиги, как гласит его название, повествует о жизни индийцев в период от смерти Индиры Ганди до смерти Раджива Ганди. Жизнь Индии показана через истории жителей провинциального городка, являющего собой, очевидно, всю Бхарату в миниатюре.
Удивительное место эта Индия. Кажется, что должна полыхать похлеще Балкан. Трения в стране идут по всем возможным оппозициям: индусы против мусульман и христиан, брамины против неприкасаемых, бедные против богатых, коммунисты против капиталистов. Новшества против традиций.
Роман оказался не самым моим любимым форматом: сборником рассказов, на живую нитку сведённых вместе общим временем и местом действия. Герои одних рассказов мелькают в других история, как это водится, на эпизодических ролях.
Глуповатый, но с понятиями о чести мусульманский мальчишка-патан, который, несмотря на бедность, отказывается шпионить; добросердечный владелец ткацкой фабрики, внезапно даже для самого себя начинает успешно противостоять вездесущей коррупции; нищий жалкий продавец пиратских книг из касты неприкасаемых, тоже с понятиями о чести и гордости; подросток, сын людей из касты браминов и хойка, из духа противоречия взрывающий бомбу в классе (тут у нас чистый случай Холдена Колфилда из «Над пропастью во ржи»); тучный замдиректора школы по кличке Людоед — не чуждый насилия, но ценящий поэзию и искренне мечтающий об успехах своего протеже и далее, далее, далее... Слуги, наркоманы, попрошайки, журналисты, подёнщики. Полтора десятка новелл, в каждой по несколько персонажей. Каждый рассказ предваряется описанием местной достопримечательности, имеющий отношение к сюжету рассказа. Да я как будто вырос в Киттуре — со всеми знаком, прекрасно ориентируюсь в городе. Город из романа имеет своего тёзку в реальной Индии, но территориально находится в другой части Индии.
Все хорошие, всех жалко. Молодых и старых, богатых и бедных, умных и глупых. Всё-таки такую нищету нам в России сложно представить, даже вспоминая девяностые. Думаю, даже среднеазиатские страны СНГ не в такой бездне бедности.
Уже когда дочитывал роман, из Индии стали поступать новости о катастрофической вспышке ковида и кремациях на улицах. Господь Индра! Им там и так тяжело живётся, а тут ещё эпидемия.
Из тех произведений, читать которые морально тяжело, но которые оставляют после себя долгий привкус и заставляют возвращаться мыслями к роману какое-то время. Такой, знаете, «На дне» Горького, только спустя век и в другой стране.
8(ОЧЕНЬ ХОРОШО)
Следующей книгой про Индию планирую прочитать «Дети полуночи» Рушди. Заочно он сильно выигрывает на фоне «Шантарама».

Мне было очень тяжело читать эту книгу. Первую половину я пробиралась через дебри языка, я не могла привыкнуть к манере изложения и множеству описаний: природы, поведения. Как по мне, здесь очень много лишних слов. Я понимаю, что многие не согласятся, но я привыкла к бурному развитию событий. Во второй же половину книги, мне было тяжело уже в эмоциональном плане. Я поражалась жестокости людей, их узколобости и предрассудкам. Да, здесь нет неожиданных поворотов, а концовка ожидаема. Да и практически весь сюжет раскрыт в аннотации, но что-то цепляет, и сильно.

Корраг - знахарка, травница, которая не видела в жизни хорошего обращения рассказывает историю своей жизни, находясь в грязной и вонючей тюрьме, ожидая смерти через сожжение. Странное имя, Корраг, но оно не случайно. Ее мать назвала так свою дочь, соединив два слова Кора (свое имя) и карга (так чаще всего ее называли). Бабушку Корраг утопили, обвинив в колдовстве, мать повесили по этому же поводу, а Корраг хотят сжечь. Всё закономерно. Но были ли они ведьмами?

Жизнь Корраг никогда не была спокойной. С самого детства она бежала и пряталась, никому не доверяла, боялась раскрыться и полюбить, ведь единственным наказом матери было: "Никогда не люби. Любовь приносит слишком много боли и тягот в жизни." И вот, устав прятаться, девушка находит укромную лощину. Там она строит себе хижину из камня, тростника и вереска. Рядом с ущельем находилось селение, откуда Корраг воровала молоко, яйца и один раз даже котелок. Но однажды ей пришлось встретиться лицом к лицу с этими людьми, и с этого момента ее жизнь кардинально изменилась.

Судя по обложке - это фантастическая книжечка, с волшебством, магией и полетами на метле. Но всё не так! Здесь описываются важные исторические события в художественной обработке. Резня в Гленко, жестокость, безжалостные и беспощадные убийства.

История вышла очень трогательной, искренней, но при этом жуткой и кровавой. Эта книга заставит встряхнуться и задуматься о том, что мы имеем.

Ещё когда только начинала книгу, знала, что мне понравится, потому что так же было и со всеми ранее прочитанными романами Чимаманды Нгози Адичи, так вышло и на этот раз. Более того, данный роман точно войдёт в мой список лучших книг года. И единственное разочарование у меня в том, что теперь у этой писательницы у меня прочитано всё, а сколько ждать очередную новинку, неизвестно.

Как и во все романах Адичи, действие снова разворачивается в её родной Нигерии, что, собственно, изначально и привлекло меня к её творчеству - возможность взглянуть на жизнь в этой совершенно не знакомой мне стране, на людей с абсолютно другой историей, обычаями и менталитетом.

А жизнь в Нигерии совсем не сахар. Там и войны, и коррупция, и нищета. Но, конечно, есть и прослойка общества, которая живёт припеваючи, как, например, семья главной героини этого романа, Камбили. Её отец - издатель популярной анти-правительственной газеты, человек богатый и суровый, а также очень, до крайности религиозный. До такой степени религиозный, что на этой почве может избить и покалечить и жену, и детей, если они в чём-то, в его глазах повели себя неподобающе.

Камбили и её старший брат Джаджа растут в полном повиновении отцу-тирану, который контролирует каждую минуту их существования. Под запретом абсолютно всё, а разрешается только учёба (причём надо быть лучшим в классе, иначе отец в наказание выльет им кипяток на ноги!), и молитвы.

Поэтому возможность погостить у тёти Ифеомы, сестры отца с совершенно иными, свободными взглядами на жизнь и религию, открывает Камбили и Джадже глаза на многое, чего они были лишены в своей жизни.

Роман получился великолепный, берущий за душу, и даже сложно поверить, что у писательницы это дебютная работа. Настолько жутко прописаны сцены домашнего насилия и насколько искренне показано, как брат с сестрой всё-таки потихоньку выбираются из этого кокона, в который их загнал отец, как они открывают для себя свободу, не только в мыслях, но и в поступках.

Если сравнивать с другим романом Адичи, Половина желтого солнца , этот, возможно, не такой трагичный и масштабный, но, затрагивая эту острую тему семейного насилия, он тоже не оставляет читателя равнодушным к происходящему. А до чего красивый у Чимаманды Нгози Адичи язык, волшебный, обволакивающий! И то, как она проводит аналогию между цветущим цветком гибискуса и любовью - это так тонко и прекрасно. Этот роман меня полностью покорил.