Рецензии — стр. 4

На мой взгляд прекрасный исторический роман , да он оставляет после себя некие неддомолвки ( возможно это лишь в этой версии) , но мне все понравилась книга .
Очень колоритная вышла книга где сплелись мистика Чердыни и страсть смешанная с исторической состовлящей.
Что касается самих героев , они странные по своему и судьбы тоже сплелись странно. Любовь была как дурман , сама Тиче тоже очень странный персонаж , то ли ведьма , то ли шаманка. Если бы не было дитей я решила бы что она лишь плод воображения . Но дети были , хоть не все удачные были. Матвей меня разочаровал не вышло из него княжича .

Она прекрасна в историческом плане , ведь ты видишь другие народы и другие судьбы.
Красота природы , ее дикая необузданность и тайны шаманской души . Манси , вогулы и татары здесь все сплелись в какой то причудливый узор судеб .

Вопреки бытующему убеждению эта книга — не исторический роман, и уж тем более не фэнтези.

Это — кич, и этим всё сказано.

На протяжении всего повествования рефлексирующий князь(«Тварь ли я дрожащая или право имею?»), его жена, три четверти книги скачущая нагишом по сугробам или лугам в зависимости от времени года(собственно, начиная со второй четверти книги, она только за этим и появляется по ходу пьесы. Подарок режиссеру будущей экранизации?), епископ, норовящий кого-нибудь прирезать(ладно бы язычников, но он всё больше по христианским душам специализируется), посланный Иваном III на покорение Перми московитский князь-жертва аборта(в прямом смысле, так у автора), населяющие край разные народы, самозабвенно и с чингизхановски-тамерлановским рвением выпиливающие друг друга, громоздя стожки из мертвых тел и горки из отрубленных голов — всё это всерьез воспринимать невозможно. Под конец уже всякие мелочи, вроде укрывающейся в мужском монастыре язычницы с ребенком или сломанного каблуком княжеского меча, начинаешь воспринимать, как должное.

Алексей Иванов напоминает талантливого художника(а то, что литературный талант у него есть, сомнения не вызывает), который вместо прекрасных картин рисует многочисленных однообразных аляповатых котиков, потому что на них есть спрос. И даже создавая шикарное по замыслу полотно, не может удержаться, чтобы не приткнуть на свободном месте все того же пошленького, но столь любимого народом котика.

Не берусь судить насколько адекватно описаны автором верования и быт коренных народов, но читать об этом интересно — это наиболее удачная часть повествования. А вот историчность точно принесена в жертву занимательности сюжета.

Тем не менее ставлю книге довольно высокую оценку, именно по названному в начале рецензии классу. Опять же — это, возможно, одно из лучших произведений отечественной литературы последних десятилетий и если его оценивать низко, то большинство остальных автоматом сползет в область отрицательных чисел.

Что же касается объявленной экранизации, то не уверен, что она будет хорошей. Вот у Миклоша Янчо бы точно получилось, это явно его поляна.

Я уже давно сижу за монитором, пытаясь передать свои ощущения от книги. И никак не могу решить, что же потрясло меня больше: "шаманы-смертники" или их транспорт - "боевые лоси". Потому что именно с этого момента я перестала воспринимать книгу как исторический роман.
Дочитав книгу до конца, я бросилась за разъяснениями в интернет, где обнаружила, что этo достаточно распространенная проблема у читателей. Все-таки мне кажется, что мое восприятие этих слов немного более личное. Шаманизм - это та религия, которая пробуждает меня к жизни, изучению и познанию которой я посвятила очень много времени и к пониманию которой мне, если это вообще возможно, удалось подойти очень близко. Именно поэтому словосочетание "шаманы-смертники" вызвало у меня такую бурю эмоций. Хотя, если бы книга заявлялась как фэнтезийное произведение с исторической подоплекой, вряд ли такие мелочи вызвали бы во мне несогласие. Там шаманы могли врагов фаерболами закидать, например. Но оказалось, что "Иванов многократно указывал на то, что он оставил фантастику и что «Сердце Пармы» не имеет отношения к этому жанру" (из Википедии). Ну, раз это все - исторические факты...

Боевые лоси тоже весьма интересный феномен. Дело в том, что ездить на лосях все-таки можно. Скажем, в вольерах, на некоторых лосиных фермах. Но очень редко и эпизодически, потому что лось дрессировке практически не поддается. А если поддается, и весь год, допустим, ходит под седлом, то в период гона это удовольствие резко закончится: лось просто несется, не разбирая дороги, сшибая все вокруг себя посредством рогов, копыт и незадачливого седока. Точно так же он поведет себя и в гипотетическом бою: психика у лося ну очень нежная, он робкий, как единорог, и отличается непредсказуемостью поведения. Так что боевого лося представить очень трудно, от свиста одной стрелы его унесет в чащу, да и хребет у него не то чтобы очень крепкий. Короче, при наличии лошадей никто бы так заморачиваться не стал. Хотя, может шаманы - потому и смертники, что ездят на непредсказуемых лосях...

Вот после этого мне в глаза начали лезть всевозможные мелкие огрехи, которые мешали отнестись к книге серьезно и насладиться ей в полной мере. Но насладиться здесь все же есть чем.
Язык действительно приятный, красивый, переливчатый. Стилистика, несмотря на некоторые погрешности, все же выдержана, любителям славянского фэнтази должно очень понравиться. Интересные фольклорные элементы - оборотничество, ритуалы, легенды... Книга также должна очень понравиться любителям батальных сцен: есть место и бою, и трагичности, и проявлению характера героев.
Мне же не хватило более подробных описаний человеческих взаимоотношений, чувств. Было ощущение, что нам показывают внешнюю сторону жизни персонажей, а внутрь не пускают. Поэтому для себя я определяю это произведение как относящееся к "гендерной", "мужской" литературе: много действия, очерченные фактами события, взгляд на жизнь героев с позиции политики и истории.

Великая парма морем-океаном разлилась перед московитом до окоема. Князь видел ее — и не видел. Он о ней и не думал. Он ее не боялся, не уважал, не замечал. Парма была для него просто очень большим лесом. Если бы он мог думать иначе, он и не оказался бы у Чердыни во главе московитских полков.

В этой цитате вся суть. Может так случиться, что читая книгу, ваше сердце будет биться в унисон с сердцем пармы. Вы разделите все горести и радости с её коренными жителями и с пришлыми московитами, почувствуете древнюю и дикую силу этих мест, будете восхищаться и ужасаться легендами и преданиями, поступками и образом мыслей героев истории. А может ничего этого и не произойдет. Великая Парма для вас останется просто очень большим лесом, населенным дикарями, полным суевериями и неоправданной жестокостью, мистической дремучестью.
Я не могла выбраться из Пармы 3 дня, да и не хотелось этого делать. За такое короткое время прожито вместе с персонажами почти 30 лет – столько прошло виртуального времени от первой строчки до последней.
Это не исторический роман, это не фэнтези. Это фантазия-легенда, сплетенная с реальностью. Здесь люди корнями и кровью врастают в землю, находят свой дом, учатся уживаться с народами, отличными по вере и духу. Здесь от *сермяжной правды* кровь в жилах стынет, здесь богатырей с их обычными человеческими поступками, часто и неприглядными, народная молва превращает в сказочных героев.
Трудно что-то внятное написать об этой книге, тяжелой и восхитительной одновременно. Нет градаций – хорошо или плохо. Это или твое, или не твое. Равнодушных читателей у этой истории быть не может.
Читайте, определяйтесь. Великая Парма или просто лес? Люди со своей мудростью, ошибками, честью, подлостью, великодушием и предательством, любовью и ненавистью. Все такие разные и такие похожие. Автору спасибо не только за сюжет, но и за чудесный язык повествования, в котором процентов 30 информации можно понять только на уровне интуиции.
Теперь буду ждать экранизацию и опасаться – смогут ли передать то волшебство, что чувствуется при чтении.

Первые страниц пятьдесят читала, как книгу на иностранном языке. Знаете, как рекомендуют читать? Главное, что смысл понятен, а значения незнакомых слов можно восстановить из контекста. А если нельзя – ну не очень-то и надо. Спасали дело красивые пейзажи – можно было передохнуть и просто полюбоваться, как автор по-павлиньи распушает перья и распускает хвост: «А я еще так и вот этак могу». А чего – может же!
И вообще мне понравилось. Не знаю, насколько там все достоверно, а читать было интересно. Да и вообще от художественного произведения достоверности требовать… в 18 веке богини вон греческие в платьях с кринолинами на сцене представлялись – и ничего, а сейчас модно всем персонажам супермотивации поступков с двойным и тройным дном приписывать, амбивалентность там всякую, «нет четкого деления добра и зла» и прочее – каждому времени свой фрукт. Событий много, потустороннее есть, силы земли всякие, кровные обязательства, роковая любовь, подвиги и рождение легенд из поступков. Закончилось немного очень уж правильно и схематично: мол, есть у хумляльта долг и он его выполнит через не могу. А вот взял бы и не выполнил! Это ж такой задел на книгу о наших днях! (это я пошутила, не смешно, ну сама посмеюсь).
Вот мне даже захотелось, чтобы в книжных магазинах любого города были путеводители не только по заморским странам, но и по нашим республикам, краям и областям (не одна ж Москва да Петербург в России есть).

Родила царица в ночь, не то сына, не то дочь.

Не мышонка, не лягушку, а неведому зверушку.

И вот у нас тут не исторический роман, и не фэнтези, а как раз такая неведомая зверушка - сборная солянка из фантазии автора в декорациях XV века и истории нашей страны, но как бы заново автором переосмысленной, исходя, видимо, из его каких-то собственных видений.

Первый минус - это сюжет, которого по сути нет. Есть москвичи, и они идут осваивать Сибирь. Все остальное - просто суп из кучи сюжетных линий, которые никуда не ведут, и второстепенных персонажей, которые только усложняют историю, но ничего в нее не привносят. Клубок из телодвижений и бессмысленных метаний.

Второй минус - мистика (фэнтези?). Тут вроде как есть шаманы и страшное языческое колдунство, есть герой, который носит на шее палец с четырьмя фалангами, оторванный от какого-то чудища. И этому язычеству противостоит христианство. И это было бы интересно, если бы автор не перегнул палку и не ввел в сюжет реальных чудовищ. С одним из которых, например, бился на болоте Василий. Все иносказание и таинственность были разрушены, а история скатилась в дешевую страшилку.

Третий минус - плоские герои. Никакие. Вот вообще. Как такой бесхребетный хлюпик как князь Михаил вообще умудрился что-то завоевать мне непонятно. Жена его ненавидит и сбегает, бросая детей. Но он ее ждет, прощает, любит. Дочь свою он любит, но что с ней, где она? Он и не помнит. Он не уверен в себе и все время страдает. Поход второстепенных героев вызволять похищенную возлюбленную - это вообще рука-лицо. Мы пришли, отдавайте. Не отдадим. Ну ок, мы пошли обратно. Зачем все это было? Ради объема, кстати, немаленького?

И заканчивается книга тоже ничем. Вот жили-жили и умерли. Особенно это заметно на фоне фильма, откуда все лишнее (действительно лишнее) повыбрасывали, а основные сюжетные ветки свели к одному логичному финалу. Ну и стоит добавить, что многочисленные кровавые побоища хорошо смотрелись на экране, а в книге вызывали скуку. Уметь описать битву - это талант или отточенное мастерство, если хотите.  Здесь же они лишь шокируют неподготовленных читателей обилием крови и кишок. Подготовленные - спят.

Мне удивительно жаль, что рука не поднялась поставить этой книге более высокую оценку - на "Сердце Пармы" Иванова я возлагала очень большие надежды, должно было сойтись воедино все, что я люблю в книгах: и жанр исторического романа, и небанальные сюжеты, и необычные герои, но...
Сам по себе сюжет романа вообще неплох: перед нами история (XV век) о взаимоотношениях между Пермским княжеством и Московским, в жерновах которой "теряются" обычные люди. Главный герой, князь Михаил, оказывается вовлечен в эту борьбу, за что ему и его семье приходится порой дорого расплачиваться.
Но что же не дало поставить мне высокую оценку? Итак:
1)Отсутствие сносок. Как мне кажется, здесь проблема не автора и не книги, а издания. Конкретно в моем экземпляре не было ни одной сноски за весь роман! При условии, что в книге идет речь о достаточно слабо изученной публикой тематике, роман "Сердце Пармы" без необходимых исторических пояснений о тех или иных словах, названиях местностей и пр. становится крайне сложно читаемым. Даже человек, который разбирается в мировой истории, может не знать тех или иных вещей, касающихся конкретно истории Урала (ну, разве что кроме историков, чьей специализацией является история Перми и этого края).
Таким образом, чтение существенно затрудняется.
2)Огромное количество второстепенных героев, которые то и дело появляются на две или три главы, а потом бесславно погибают. Проблема в том, что автор каждый раз дает весьма подобную характеристику персонажу, на что, естественно, тратится "экранное время", объем романа очень и очень растягивается, приходится с терниями пробираться к основной сюжетной линии.
Субъективно я не слишком люблю такое количество второстепенных песонажей, чьи образы пускай даже весьма характеры для описываемой эпохи.
3)Характеры некоторых героев мне по субъективным причинам не понравились. Например, образ главной женской героини - Тичерть.
Заметно, что автор проделал гигантскую работу по созданию данного романа, замечательно, что создаются книги по тематике, ранее не слишком затронутой в других произведениях, однако лично для меня недостатки перевесили плюсы.
Кому-то "Сердце Пармы", как я уверена, однозначно понравится и даже войдет в топ любимых романов, но, к сожалению для меня самой, в моей книжной жизни с этой книгой подобного уже не случится.

Люди забывают. Забывают вчерашний день, недели, месяцы, юность, детство.. размывают для себя понятия отваги, чести, правды, совести. А ведь можно просто вырасти. Ничейным. Для кого-то сорняком. Сорняком для себя.

Из-за и/или благодаря тиражности автора, я не особо верила что проникнусь романом. Роман с душой.

"Ты спрашиваешь меня так, словно возможно дать окончательный, последний ответ или, наоборот, словно бы Есть первая, изначальная точка, от которой мы могли бы верно отмерять правду нашей жизни.."

Я начала читать, спотыкаться о комипермятскую речь (сульдэ, кряхтя, Торума, Хакан, вёрс, вуншерих и вакулей..) Но затем услышала в слоге определенный такт. Мотив нашего прошлого. Комок перемешанного уральскотатарского гоготания. Начало времени Руси, отголосок уральских корней от "людей каменных гор".

"Над далёкой глыбой Искора голубой криницей горела Полуночная звезда. Трава под ногами стрекотала, брызгала ночными кузнечиками. Высокое небо со всеми своими светилами, как стог, громоздилось над головой. Вольга дышал всей грудью, чувствуя медвяный хмель набирающих силу трав, росный и влажный ветерок с Колвы, чуть уловимое, но просторное и грозное эхо пармы - горько-смолистое, будоражащее, древнее".

Вспомнился Умберто Эко "Имя Розы" с его монастырским языком, "Последний из могикан" - классика, построенная на традициях и суевериях индейцев. И здесь язык коми.. горы, лес, природа, русские деревни, многобожье, идолы, зарождение христианства... поселения в суровых условиях. Если родился - выживай.

Мы даже издалека не представляем что такое лес, мох, почва, вода и ничего кроме костра. Зябнуть - это слово даже близко не отражает выживание предков. Глина, выживание, могильники, святые места, намытое золото, оседлость, роды как жестокая необходимость, скользкая мыльная конина при осаде, без сартирье, которое тоже может привести к вымиранию, зяблость, болота, .."так пусть же сама земля, что породила и судьбу, и всех на ней живущих, восстанет против врага, сгубит его или изгонит прочь".

Я поверила всему. Логично. И интервью Алексея, логичные ответы на многие русские вопросы. Есть пара фантастических моментов, но и они являясь мифом из легенд очень органично подкрепляют историю. Например про ведьму, духов земли.

Я почувствовала честь, мудрость, чуйку, идею, Русь через князя Михаила. Его автор вывернул внутренностью наружу. Слёзы пробились здесь:

"..И князь Михаил исполнил свою меру. Он совершил великие дела. Он создал княжество, он построил столицу, он родил детей и постиг истину. Он сделал всё, что от него надо богам. Его будут помнить всегда. Зачем ему ещё жить дальше? Эта жизнь будет нужна ему одному, а больше никому и ничему - ни людям его, ни городу, ни земле, ни детям. Пусть лучше оон уйдёт по пути птиц как герой, сражённый достойным врагом. Это славная смерть! А если его душа-птица одряхлеет вместе с телом, она уже не пролетит по пути Птиц. Князьям, героям, воинам надо жить как птицы, чтобы после смерти пройти этим путём. Когда вожак молод и силён, он летит во главе клина, и все летят за ним, гордятся и любуются им. Но когда вожак стареет, он падает, и ни одна птица не поддержит его своим крылом. Такова судьба. Никто не виноват.."

При чтении снова утыкаешься в то, что жизнь такаааая длинная. И в романе совершенно не "прямая история", а как в жизни с разворотами и переосмысливаниями, граблями на том же месте, и дублем два. Ты не можешь просто так взять и исчезнуть. Нужно пройти свой путь.

Оценила контраст Московии с остальной Русью. Ну, реалистично логично факт)

Действие романа происходит в XV веке на Урале. Московское княжество, укрепляясь, наступает на Пермь Великую, в лесные языческие места. На страницах романа встретится очень много человеческих судеб, но главной будет история князя Михаила, правящего в этих диких землях, его трагическая любовь к женщине-ламии, любовь к которой дьявольским росчерком пройдет через всю его жизнь. А какое количество народов и селений, легенд и сказаний, что просто проваливаешься целиком в эти дебри, пробираться через которые было восхитительным удовольствием.

В своей рецензии я не хочу критиковать то, насколько правильно автор интерпретировал характер или истолковал поступки реальных участников описываемых событий. Да, в его книге присутствует фантастика, что не каждому понравится. Лично я получила колоссальное удовольствие, погружаясь в эту атмосферу и вовлеченная с головой в покорение гордой и непокорной Перми.

"Битва - это не молодечество, не забава, даже не испытание. Для старого ратника битва - это привычный труд, в котором не должно быть ничего лишнего."

Сложный язык, который приписывают этому произведению не вызвал у меня практически никаких трудностей. Только первые страниц 50 я спотыкалась о незнакомые слова, терроризировала google, а потом незаметно для себя влилась в этот бурный поток. Спустя некоторое время хумляльт, эква, тамга, хонты и другие слова уже казались вполне себе родными. Закрывая книгу, я с уверенностью могу сказать, что это восхитительный язык, который льется, как река Колва. 

"Если каждый свой дом защитит - вся держава неприступной будет. Если каждый по лучине зажжёт - всё небо в зареве. Великое из малого слагается."

Это колоссальное по своему масштабу произведение на грани вымысла и реальности. Оно затягивает в атмосферу того времени - легенды, язычество, войны...  Под обложкой собрались судьбы разных людей, не похожие, но одинаково огромные и поистине всеобъемлющие. От князя до предателя, от шамана до епископа, от воеводы и ведьмы до самой природы - все собрались здесь, тесно переплелись, чтобы сотворить историю. Открывая книгу, читателя ждет дикая, беспощадная, полная древней магии и тайн парма.

"Человек идёт по судьбе, как по дороге. С одной стороны - стена, с другой - обрыв; свернуть нельзя. Можно идти быстрее или медленнее, но нельзя не идти."

Изначально сложная для меня книга. Я не люблю исторические романы, а здесь еще и тема завоеваний заявлена как основная. По большей части мои опасения оправдались. Я не знаю, какой должна быть книга про описываемые времена и события. Понятно, что просто и легко там быть не может. Но для меня она должна быть не такой. Слишком много здесь подробностей битв и предательств. По ощущениям - это очень "мужская" книга. Не по тематике, а по стилю. При вроде бы легком языке текст густой, насыщенный, суровый. Атмосферу передает вполне.
Понятно, что использовать эту книгу в качестве исторической справки не стоит. Но для создания впечатления о жизни в те времена и в тех краях она вполне пригодна. Поскольку с историческими фактами, привязками их к датам и сопоставлением различных событий у меня достаточно плохо, очередную порцию исторического ликбеза я получила. Тем более, что про происходящее в азиатской части страны я вообще очень мало чего знаю. Из маленьких личных открытий - взаимодействие различных племен и народов в Пермском крае. Про "дележку" его между московитами, новгородцами и татарами я была не очень в курсе.
Самым стоящим, пожалуй, является нарисованная объемная картина, из которой видно, что не "московиты принесли цивилизацию на эту землю", а там существовала собственная, весьма интересная и развитая культура. И то, как обживаются пришлые на этой земле, врастают в нее, делают своей - сложный и тяжелый процесс. Пожалуй, действительно смогли закрепиться только те, кто смог понять эту землю и этих людей.
Несколько разочаровала мистическая линия в рассказе. С одной стороны, она хорошо ложится в общую канву и атмосферу. А с другой - все-таки не люблю я такое, не добавило это привлекательности для меня.
В целом знакомство любопытное, но книга все-таки не моя.

Алексей Иванов мне очень нравится. Необычные у него романы, герои, с разными судьбами.И от романа "Сердце Пармы" я тоже ждала что-то интересное. Но немного разочаровалась. Во-первых, начиная читать у меня было ощущение, что я читаю на каком-то иностранном языке, непонятные названия предметов, местности и т.д. Во-вторых, войны, кровь, жестокость читать совсем не хотелось.

Главный герой князь Чердыни, по имени Михаил, женат на ламии. Чердынь - это лакомый кусочек для всех. И вот московский князь решил "подмять под себя" всех князей и править самому. Князь должен быть один, решил он. Еще на Парму покушаются вогулы во главе с князем Асыном, главным врагом Михаила, который является хумляльтом и цель кго убить Михаила. Так князь Михаил сражается то с вогулами, то с московским князем, но больше всего подкосило его предательство жены и сына. И все же князя окружают отзывчивые друзья, такие как Калина, он является бессмертным, много чего повидал, и являлся ему мудрым советником. Да, и народ любил и уважал Михаила по своему.

Первые пол книги я прочитала быстро, но вторую половину мне стало скучно читать, может потому что война, может слишком все растянуто в книге. Финал меня разочаровал. Поняла, что не совсем мой жанр. Книга очень на любителя, а вот фильм наверно посмотрю.

Я уже давно, заранее предвкушала удовольствие, которое получу от этой книги, и не обманулась в своих ожиданиях. И хоть я и знала, что такое Парма, и что будет основой сюжета, но практически всё было для меня неизвестным в сюжете, настоящим открытием. Пермь – соседний регион с моим родным, но ничего из истории, кроме татаро-монгольского ига (и скорее всего только по романам Василия Яна) мне не было известно. Тем более, что Иванов – мастер писать так, что воображение начинает работать в усиленном режиме, оживляя страницы книги, персонажей и события. А событий тут очень много, героев – тоже, 30 лет истории, в которой сменяются князья, завоевываются в страшных битвах земли, сталкиваются язычество и зарождающееся на Руси христианство.
Читать невероятно интересно еще и потому, что автор использует особый язык с характерными словами, погружая в далекую историческую эпоху. И при этом персонажи в этой истории понятные, живые – со страстями, понятными и современному человеку.
Финал книги действительно не воспринимается достаточным, окончательным. Но ведь и история не останавливается ни на одном событии, а продолжается. Зато автор пробуждает у читателя интерес к этой самой истории, напоминая, от куда и как всё начиналось, как росло и развивалось.
P.S. Оказывается, буквально этой весной вышел фильм по книге. Но я не представляю, как можно впихнуть всё в 1 час 22 минуты. Галопом по Европам Парме? Как-то не воодушевляет…

Слушала аудиовариант в исполнении Владимир Шевякова. Всё было замечательно: приятный тембр, качественное чтение, отлично передана атмосфера книги, убедительно и интересно. Но не без огрехов в виде неверных ударений. Но получила большое удовольствие от прослушивания.

Люблю историческую прозу Иванова.

Самое сердце Пармы. Есть древние вогулы - язычники и суровые воины. Есть многие племена пермяков - полуязыники, полухристиане, где Христос для ни х -еще один божок на местном капище. Есть татары - берущие оброк с пермяков, да и с русских - но время Золотой Орды давно кануло в Лету и их мощь уже не такая мощь. Есть новгородцы, свободолюбивый торговый город, который воюет с Москвой за власть. И есть Москва с Великим князем и московиты.

А от Москвы в Перми князь, мечтающий княжить здесь, не завися от московской далекой длани.

Но это история не о нем, а о его старшим сыне Михаиле, вынужденном встать на княжение в юные годы, поднявшего Великую Пермь, потерявшую его потом в войне против Москвы и опять получившую ее как ее ставленник. Человеке, влюбленном то ли в Ламию (вогульскую ведьму), то ли в сумасшедшую.

В книге переплетаются христианство и язычество: шаманы и ведьмы, проклятие золотого божка (Великой Матери), долгоживущие войны (один Калина чего стоит - нитью прошедший через всю книгу), ожившие горы. Волшба, любовь, честь. обман.

Больше всего меня поразило "предательство" Ионы - Пермского игумена. Который ради какой то своей идеи и жег и предавал и убивал. Все это с сатанинским огнем в глазах.

Идея книги о том, что все меняется. Нельзя быть неизменным. До вогулов и пермяков были другие народы, другие верования. После нас будет следующее поколение, не похожее на нас.

Другая идея. Судьба идет туда, куда идет и ты не можешь ничего сделать: ни свернуть, не поменять. Но это не повод воспринимать ее как дамоклов меч и тихо ждать и ничего не делать. И хотя судьбу нельзя изменить, ею нельзя управлять - но путь воина встать перед врагом даже тогда, когда ты знаешь, что тебе от этого врага суждено умереть.

Третья идея - про землю. Твоя земля, твоя Родина там, где ты есть.

До прочтения этой книги я о городе Чердынь не слышала вообще ничего, более того, пока читала, была уверена, что и сама Чердынь, и главные герои - вымышленные, как и события, происходящие с ними. Почему я так думала - непонятно, ведь роман исторический. Только после прочтения, погуглив, я узнала, что Чердынь не только существовала в далеком 15 веке, но и существует до сих пор. И симпатичный мне князь Михаил, и его отец князь Ермолай, и молодой и взбалмошный княжич Матвей - все реально существовали. И было противостояние между русичами и коренными пермяцкими народами, кровавое и жестокое, и неоднократное крещение пермяков было, и гибель городов и поселков.

Кроме событий и героев, при чтении знакомишься с таинственными мифами коренных народностей, местами темными и мрачными, знакомишься с языческими богами и верованиями, образом жизни людей того далекого времени, а заодно и русские сказки вспоминаешь.

Втягиваться в книгу достаточно трудно - масса незнакомых слов, о значении которых догадываешься только по смыслу. Но достаточно быстро привыкаешь и начинаешь получать удовольствие от местных названий: Пянтиг, Бондюг, Искор, Чердынь, от поэтичного языка, знакомишься с героями, кому-то искренне сопереживаешь и сочувствуешь (Калина на первом месте, жалко, что мы так и не узнали, что он пообещал выполнить).

Однозначно рекомендую всем любителям истории. А сама буду ждать выхода фильма, снятого на основе романа - понимаю, что от огромной саги в двухчасовом фильме мало что останется, но кадры из фильма хороши.

Открыв эту книгу я почувствовала стыд за то, что она, приехавшая ко мне из другой страны, так долго ждала своей очереди на полке. А я, храня в своем сердце десятки историй Владислава Петровича и любовь к парусам и детям, в последний раз читала что-то из его книг около трех-четырех лет назад.
И, осознавая, какая же я мучача, я читала историю Жени Мезенцевой и заново влюблялась в слог, сюжеты, искусство владения языком и человеческими жизнями, неповторимо присущие лишь Владиславу Петровичу.
И вместе с тем, может оттого, что книга была новенькая, нечитанная никем до меня, да и, признаться, с каким-то дурацким оформлением (иллюстрации вполне себе ничего, особенно обложка, а вот все эти дурацкие лайки, имхо, совсем там неуместны), может быть, оттого что написана она не так давно - закончена в 2003, я все никак не могла уловить тот, крапивинский дух, безмятежный, волшебный и серьёзный.
Почему-то эта история позиционируется, как детская. Не то, чтобы я с этим была несогласна, но.. Да, она о детях, но проблемы-то в ней взрослые. В ней гораздо больше проблем, невыдуманных, незавуалированных, настоящих, чем в любой другой, не побоюсь заявить, книге Крапивина. Эту историю не мешало бы прочесть любому взрослому, чтобы окунуться в детское восприятие, чтобы вспомнить об оставленных за кормой правильных приоритетах и, возможно, вовремя спохватиться и сделать тот нужный шаг, который можно сделать только осознавая всю неправильность и лживость системы.
Как ни прискорбно, а в мире полным полно людей, которые этого не осознают.
Впрочем, может быть это и к лучшему. Не всякий способен жить с этим знанием. Столько боли, сколько в душе Жени Мезенцевой, которая в свои двенадцать мыслит трезвее девяноста процентов моих сверстников, я бы не пожелала никому.
И вряд ли бы Женя Мезенцева справилась с этой болью, если бы не её брат и верные друзья: Лоська, Люка, Стаканчик, Томчик, и конечно же Пашка. И многие другие люди, в которых жил дух свободного брамсельного ветра.
Одна из историй, после которых вспоминаешь свое одинокое и бзынтересное детство и горько, горько плачешь. Но не жалеешь ни о чём. Я - не жалею. У меня были книги Крапивина. Точнее, у меня была одна книга - старые добрые "Всадники на станции Роса", но у меня был интернет и программа для чтения файлов fb2 (кстати, очень непривычно было встретить компьютеры в повестях Крапивина). И я была счастлива.

Роман "Сердце Пармы" упал мне прямо в сердечко. Давно я не читала такую сильную книгу, как эта. Алексей Иванов обладает великолепным писательским даром. Сюжет полностью погружает читателя в средние века, языческий северный Урал. Борьба князей за власть и территории велась постоянно. И только небольшие передышки позволяли опять встать на ноги и окрепнуть. Налеты татар, вагулов и Московского государства выписаны с болью в сердце. Элементы магического реализма придают роману сказочность и былинность. А какое чудесное описание краю дает автор, слов нет. Ты оказываешься, то в дремучем лесу, то на берегу бурной реки, а то на скале и просторы не охватить глазами. Много и жестокости, но наверное в то время без этого было нельзя. Иногда мурашки бегали по коже и приходилось прерывать чтение, что-бы передохнуть. Герои Алексея Иванова действительно -герои первоклассные, со своими слабостями и силой. Очень захотелось побывать в тех места.

Интересно написанный и быстро прочитанный роман, безупречный с исторической и географической точек зрения. А вот оценка исторических событий автором, это та самая изюминка, которая делает книгу предметом спора, исключая, конечно, диалекты и топонимы, о которые очень многие читатели обломали зубы. Что поделать? Россия она такая - многонациональная и многоязыкая, смиритесь.

"От татар добра не меньше, чем горя. Как, впрочем, и от Руси. Ничего не поделаешь - соседи, и живём по-соседски: и рубахи друг на друге пластаем, и пожар вместе гасим".

В качестве претензии автору предъявляют "очернение христианства" (не шучу, именно этими словами товарищ выражал своё несогласие с позицией автора). Ну что ж, на мой взгляд, писатель совершенно ровно обошёлся со всеми богами, верами и суевериями, коим привержены герои книги. Его основным посылом была неотвратимость судьбы. Не в руках богов нить человеческой судьбы, она, судьба, никому не подчиняется и не даёт собой распоряжаться. Такой древнегреческий фатализм в глухом Предуралье))

И как фентези определять жанр романа я не стала бы. Нет в нём ничего от созданных фантазией автора миров. Люди как люди, живущие в своей мифологии. Как здорово автор вплетает легенды, предания, былины и верования народов Урала в ткань исторических событий! Богатство и разнообразие материала делает книгу такой захватывающе интересной.

Кстати, если появится желание добраться до Полюдова камня, приезжайте! Он всё там же.

"И во тьме князь ясно видел, что забрёл он не в зачарованные земли, а прямо в горло Пети-Ура, ледяного вогульского ада. И здесь, крутясь смерчем, шагал по лесам бог ветра Шуа, метлою смахивая всё со своего пути. И тряс небосвод, разгоняя волны северного сияния, великий бог Войпель. А откуда-то из-за медвежьей лапы Манараги, над самоедскими мёртвыми кряжами, неслось из жерла огромной пещеры стылое дыхание Омоля, в потоке которого плясал и подвывал от радости демон Куль, вновь укравший солнце и спрятавший его в расселине Горы Мертвецов. На Нэпупыгуре, пермяцком Тэлпозизе, в своём гензде ворочались, хлопали крыльями, разбрасывали белые перья ветры. На волке Рохе по снежным еланям, окутанная тьмою, неслась злая ведьма Таньварпеква, а сестра её старуха Сопра, сидя на льду святого озера Турват, грызла черепа жертв, украденные из теснин древнего города покойников - Пуррамонтитура, и треск костей разносился на сотни вёрст. Вслед за войском князя под сугробами, подо льдами Вишеры упорно бежали подземные человечки сиртя - Чудь Белоглазая. От стужи в чамьях на курьих ножках гулко лопались деревянные куклы-иттармы, выпуская на волю заключённую в себе птицу-тень лилли хеллехолас, злую душу. За дальними горами протяжно дули в многоствольные дудки-чипсаны великаны капаи, и бегал, звеня ледяными колокольцами, по бубну Койпу, что бросили окаменевшие от ужаса Маньпупынёры, крылатый пёс смерти Паскуч. На капищах, на гибидеях, скрипя суставами, танцевали почерневшие идолы. Деревянными зубами грызли лёд над своей головой людоеды менгквы с болот Янкалама, пытаясь выбраться на волю. Тяжело и печально вздыхал окованный зимою святой дед Ялпынг, и стонала под тяжестью земли, переполненной злом, держащая её бабушка Минисей".

Сердце Пармы уже известного Алексея Иванова (Географ глобус пропил) оставила двойственное впечатление. С одной стороны очень богатый исторический сюжет, яркие персонажи с сильными характерами, ханты-мансийские(?) слова, история становления Руси, как единого государства - это плюсы. Описание боевых действий - плюс. Но вот как-то все неровно, переходы от одной истории к другой непроработаны, такое ощущение, что Сердце Пармы можно было спокойно написать тома так в 3, а Перумов или Камша смогли бы на этом материале написать сагу томов в 10. Иванов обошелся одним, поэтому мирная жизнь как-то уж очень быстро протекает, на каком-то заднем плане, как подготовка к сражениям. События в мирное время длятся намного дольше боевых, но описаны они несколько скуднее и как-то более общо. Также немного напрягает демонизация вогулов (манси), всемогущество их шаманов, сила их воинов. Ну и употребление современных и несвойственных слов тоже выбивает из погружения (ламия, инвентарь, вырезают ложки и кочедыки, хотя кочедык это инструмент для вырезания ложек).
В целом книга понравилась, по настроению похоже на Перумова( Алмазный меч, деревянный меч ) или скорее на Камшу ( Хроники Арции ), но только в нашем российском сеттинге и без эльфов с гномами (их место занимают вогулы). Сюжет вполне связный и проходит сквозь всю книгу, захватывая самых различных персонажей, князей, простых людей, вождей вогулов и пермяков, священников и разбойников. Но так как рамки книги ограничены (или ограничены исторические познания), все это смотрится как хорошая картина, написанная широкими мазками: если отойти подальше и смотреть на все в целом, вполне ок, но подойдя поближе видишь эти широкие мазки и картина расплывается, теряется.
Для тех, кто книгу не читал - книга 18+, описаны жестокие убийства, пытки, посажение на кол, изнасилования и др. Меня это не смущает, просто некоторым может не понравится или шокирует.
Тем не менее вполне
Хорошо