Рецензии

Я, вообще, такой, очень неправильный читатель этого романа.

Я знала чем он закончится еще до того, как начала, и читала по большей части не ради интриги, а потому что круто.
Я видела загвоздку еще в том месте, когда впервые упоминается Аристотель.
Я знала, почему монастырь находится именно там, и почему действие именно в то время года.

Конечно, я ведь читала Заметки на полях Имени розы.
Я - человек, обожающий спойлеры, и я серьезно, кстати.

Но в одном книга меня все же подловила.
Я очень долго искала те самые сто страниц.
И не нашла их.

Ну вот потому что - все мне интересно, и исторические экскурсы, и история религии, и все эти стремные ордены, и даже описание арки.
Все это заставляет меня немного попереживать, но в то же время радует.
Я-то уже приготовилась скучать.

Словом - чудна-чудная книга, а я - ужасный-ужасный человек,
ведь я написала эту рецензию не потому, что хотела ее написать.

А просто потому, что у меня сегодня день рождения,
и я очень хотела поделиться этим с миром)

Чертовски приятно, когда тебя уважают. Вот Эко читателя уважает. Но только своего. Не в том смысле, что других он не уважает, а в том, что на всех других ему чихать с высокой горки. Это немного похоже на тот принцип работы с аудиторией, который я выработала за почти десятилетний опыт работы в вузе - я буду работать только с теми, кому это надо, буду выкладываться на все сто процентов, а все остальные пускай идут лесом, ведь я не солнышко и всех не обогрею. Вернемся же к "Имени розы"... Если вам нужна эта книга, если вы действительно готовы трудиться, то милости просим на страницы романа, а вот если просто забежать на часок, чтобы приобщиться к чему-то модно-интеллектуальному, то вряд ли ваша оценка будет выше троечки. Ну, правда же - если автор тяжело и кропотливо работал над книгой, собирая информацию, анализируя, выстраивая логические лабиринты, чего ради читатель должен прийти на все готовенькое и прохлаждаться?!

Однако уважение писателя к читателю не исключает того, что первый будет играть со вторым, как кошка с мышкой. Но ведь мышка же сознательно на это шла в данном конкретном случае? Сама просила! Вот и я напросилась на невероятное обилие загадок, неизвестных мне фактов о средневековых монашеских орденах, теологических выкладок и даже архиподробнейшего описания архитектурного устройства зданий аббатства. И это... потрясающе! Да, мне самой не верится, но это так. Листая страницы этого произведения, чувствуешь себя Настоящим Читателем. И я даже не знаю, как правильно сказать - то ли "не смотря на" все эти непонятности, то ли "благодаря" им.

Есть у меня на ЛЛ подборка "Писатели-филологи". Начала я ее собирать, ибо твердо уверена, что глубокое знаний законов языка, текста и т.п. не могут не наложить отпечаток на специфику создаваемого произведения. Это не означает, что только филолог может написать хорошую книгу, ибо он может создать и препаскуднейшую, но что-то общее, порой ярко выраженное, порой неуловимо туманное, в этих книгах будет. Эко - специалист по семиотике. И "Имя розы" все из себя тоже такое семиотичное-семиотичное. Like father, like son. Невероятное удовольствие получаешь, пытаясь понять эти символы. Что-то можешь связать воедино, что-то нет, до чего-то еще надо дорасти.

Итак... До этого момента я была знакома только с Эко-публицистом. Теперь и с автором художественных произведений. Но после "Имени розы" я точно знаю, что буду читать даже "Списки покупок в супермаркете" под редакцией Умберто Эко. А вдруг там что-то такое будет... семиотичное?

10 / 10

Спросите почему такое название рецензии? Всё просто.
У Дойла есть главный сыщик Уильям Шерлок Скотт Холмс, а у Эко здесь Вильгельм Баскервильский - оба наделены невероятной эрудицией, которая помогает им расследовать самые запутанные дела об убийствах. У Уильяма есть помощник Доктор Ватсон, а у Вильгельма есть Адсон. Во всяком случае, мне именно это сравнение пришло на ум.
Сюжет: В аббатстве происходят убийства, расследование ведёт монах, которого специально вызвали для этой цели.
Книга написана в форме некого мемуара или дневника, который ведёт помощник монаха.
Не уверен, что всё, что здесь написаное стоит воспринимать, как историческую правду, но сколько невероятных размышлений и выводов - мама дорогая!
И что самое главное, автор на одно и то же событие, в лице своих персонажей, придерживается разных взглядов, а какую из версий принимать - это решать только читателю - Обожаю, когда нет однобокости!
Будьте готовы встретить здесь огромное количество церковных и религиозных тем.
Даже не знаю, как воспринимать эту книгу: исторический детектив или как-то иначе. В любом случае мне очень понравилось!
В книге есть и секретная библиотека, с огромным количеством книг, и персонажи, которые стремятся туда попасть, убийства весьма необычным и интересным способом, юношеская страсть и старческое брюзжание.
А напоследок напишу: читается непросто, но на мой взгляд - это именно та литература, которую нужно обязательно прочитать.
У меня всё. Спасибо за внимание и уделённое время!

Последняя книга цикла "Неаполитанский квартет" Элены Ферранте получилась для меня самой тяжелой, самой драматичной, самой печальной...

Во-первых, конечно же, грустно и неохота расставаться с персонажами, с которыми прожил всю - их, разумеется, - жизнь. Да, среди них встречались всякие, в том числе и негодяи, подлецы и проч., но меньше всего автор, наверное, хотела показать нам лакированный и прилизанный образ своей родной страны. Напротив, ее книга дышит этой незабываемой жизненной силой, когда веришь и внимаешь каждому слову писательницы, не сомневаясь даже, что это и есть - настоящая Италия...

Во-вторых, как за ночью приходит утро, так и за совершенными ошибками (по глупости или же намеренно, со зла) приходит раскаяние - наказание, которое мы придумываем для себя сами. Назначаем себя судьями, пытаемся убежать или переписать былое, только вот это так не работает: нельзя изменить неудавшиеся страницы пережитого, не выкинуть теперь разонравившихся персонажей из сюжетной линии жизни. С этим остается как-то жить, принимая прошлое и свои же ошибки как часть себя. Это отлично получается у Элены, своими руками разрушившей почти идеальный брак, и совсем не получается у Лины, жизнь которой начинает идти под откос после исчезновения ее ребенка. Есть обстоятельства, в которых мы бессильны, и смерть в их числе. Но разве это объяснишь обезумевшей от горя женщине, постоянной спутницей которой отныне становится апатия ко всему - любимому мужчине, работе, сыну...Единственное отвлечение, хоть на жалкие минуты дарящее радость, - изучение истории и архитектуры родного города. Вообще, мне показалось, что вся заключительная часть "Квартета" - так или иначе о любви к родине, роду, предкам - родители старенькие, исход предсказуем. Это время новых открытий и новых сожалений. Так, лишь перед смертью матери Элена узнает, что та любила ее больше остальных детей, хоть никогда этого и не показывала...

А еще книга как проводник в будущее - посмотрим за ним в окошечко, наблюдая за повзрослевшими детьми главных героинь (кто же из них был гениальней: для меня это, похоже, так и останется загадкой...). Дженнаро, Деде, Эльзе, Имма - им жить в этом новом мире, бескрайнем и многообразном. Для их матерей он в основном был ограничен кварталом, зато необъятной, бесконечной и безграничной была дружба, согревающая долгие годы...Дай Бог каждому и каждой найти такого друга/подругу...5/5, единственное разочарование книги - про бесславный конец династии Солара, правившей в квартале несколько десятков лет, сказано вскользь, скупо и сухо - неужели же людская память так мимолетна?..

"....Когда меня спрашивают, о чем эта книга, я всегда отвечаю: о двух друзьях и горе. Да, она именно об этом", — говорит Коньетти.

Если коротко рассказывать о книге, то так оно и есть. Это произведение о горах и о дружбе длинною в жизнь.
Большая часть романа посвящена горам. Когда читаешь про горы, то представляешь себя там, как ты с главным героем поднимаешься на вершину и видишь эту красоту. Как бродишь по снежным вершинам, как проваливаешься в снег по колено…. Сколько раз была в горах, но ни разу не видела снега, только вдали. Поэтому все кажется нереальным. Но пик нереальности достигается тогда, когда они строят дом, у которого одна из стен - гора. Вы только представьте себе такой дом!
Остальная часть романа посвящена взаимоотношениям между героями: дети и их родители, дружба, любовь.
Главный герой, Пьетро, на лето приезжает в горы, в них он знакомится со своим лучшим другом Бруно. Их дружба временами прерывалась, когда Пьетро уезжал: в детстве на зиму в город вместе с родителями, позже путешествуя по миру. Но всегда возвращался к Бруно. Они знали друг друга очень хорошо и в трудные минуты помогали друг другу. Я рада за людей, имеющих таких друзей, с которыми можно не общаться годами, а потом завалиться в гости как ни в чем не бывало и пойти строить дом, что оставил отец в наследство. Ну, как дом, больше его развалины, из которых они сделали общий дом, в котором жили временами как отшельники.

У нас говорят, что в центре мира стоит высокая-превысокая гора Сумеру. Ее окружают восемь гор и восемь морей. Так устроен наш мир.

Книга носит философский уклон, заставляет задуматься о пути, что мы выбрали. Так и главные герои выбрали разные пути, один пошел в гору Сумеру, а другой - исследовать восемь гор.

Скажи: кто больше узнал – тот, кто обошел восемь гор, или тот, кто поднялся на вершину Сумеру?

Если будешь ты монахом,
Хорошо бы францисканцем,
Потому что францисканцы
Носят рясы с капюшоном.
Капюшон – крутая штука,
Под него почти не каплет,
А из-под него удобно
Строить козни всяким гадам.
(с) Башня Rowan

Мне бы, признаться, хотелось повстречать единорога, пробираясь через густой лес. Иначе какое удовольствие пробираться через густой лес?

В детективе, пускай и интеллектуальном, всегда хочется встретить потрясающую и непредсказуемую концовку, найти не убийцу-садовника и не мальчика, оказавшегося девочкой, а нечто большее. Иначе какое удовольствие пробираться через густой лес скурпулезных описаний, богословских диспутов и философских размышлений?

А ведь удовольствие есть. Еще какое. И не только от того, кто оказался виноват (а я ведь полнейший тугодум во всех детективах, я никогда не могу понять, кто убийца до того момента, пока автор сам его не назовет, даже если все читатели уже давно все поняли), а от того, какую дорогу пришлось пройти, чтобы приблизиться к этому виноватому. Пришлось пройти через ошибки, грехи, диспуты, ссоры...

Да, сначала книга читается довольно тяжело, мб, из-за языка каким нам повествует монах, мб, из-за чего-то еще. Право, потом так въезжаешь в этом дело и так в нем закрепляешься, что все слова встают на свои места, а книга вообще кажется невозможной без описания вон той скульптуры на 6 листов... Сначала, кстати, мне все это очень напомнило один исторический источник - "Хронику земли Прусской" Петра из Дусбурга, Петр тоже монах, но только из Тевтонского ордена... Но к чему это... к тому, что данный труд выполнен настолько прекрасно, что может с легкостью вписаться в реальный исторический пласт Средневековья. Какая работа! Эко, мастер, точно.

Мне невероятно понравилось описание жизни монахов. А уж склоки и ссоры по поводу каких-то истин - особенно. Речь идет о католиках, а они меня всегда удивляли невероятно, мне кажется ни одна церковь не может столь спокойно придумать новую истину и уверовать в нее тут же, те же индульгенции, или чистилище... Взяли, придумали, поверили. Все просто. И удивительно, и интересно наблюдать за тем, как кто-то что-то пытается отстаивать, пусть и не всегда доброжелательно. Удивительно, ребята. Мне даже захотелось вернуться к своей старой теме и вновь углубиться в историю монашеских орденов, сколько они еще таят внутри себя, плохого и хорошего - не важно, что важно? Тайны. Жаль, доступ к ним не всегда есть. Я не итальянский профессор, однако.

Не обошлось в книге и без шуток (да вообще без смеха, мягко говоря, тут не обошлось, без него бы и книги не было, не так ли?), но есть моменты, на которых я особенно зависала, перепечатывала, чтобы не забыть:

"А бывают еще более роскошные реликвии. Когда-то в Кельском соборе я видел череп Иоанна Крестителя в возрасте 12 лет..."
"Какое диво! - отозвался я, но потом воскликнул: - но ведь Креститель погиб в более зрелом возрасте!"
"Другой череп, должно быть, в другой сокровищнице" - невозмутимо отвечал Вильгельм.

Это же круто. А взять тот момент, когда все чуть не передрались.

Отдельных слов достойна инквизиция. Я вот несколько раз перепроверила год, в котором находятся герои книги, ибо что-то рано инквизиция пошаливать начала. Нет, она безусловно была и тогда, жгла и горела пламенем истинной веры, но в более мелких масштабах, все развернется во все края в начале Нового Времени. Считается, что родина инквизиции даже не Средние Века, а Новое время... Средние века - это крестовые походы и монашеские ордена, а потом, когда Католической церкви все-так надо было поддерживать свой имидж, а средств не было, начала спасать Инквизиция. Но не об этом речь...
Вот Вильгельм - истинный инквизитор! Истинный! Никакой Бернард Ги с ним не сравнится, и это только потому, что Инквизиция - означает расследование, а не костры, охоту на ведьм и пр., это им уже позже навязали. Первоначально они были следователями, т.е. Вильгельм являет собой инквизицию в ее исконном значении и спасибо ему за это.

Восхитительная книга.

До чего все-таки приятно читать хорошие книги) Особенно после того ширпотреба, которым я потчевала мозг весь жаркий июль:)

Я бы поостереглась резких оценочных суждений из серии "Эко - гениален". Ни сколько ни умаляя его достоинства, я считаю его отнюдь не гением, а, скорее, трудягой-пчелкой, которая по крупицам собирала в архивах и библиотеках все те факты и фактики из жизни средневекового монашества, изучала богословские трактаты, а потом, когда накопленный багаж знаний позволил, пчелка превратилась в паука и сплела хитрую паутину, где смешалось все - история, богословие, детектив...

Каждый видит в этой истории что-то свое. Кто-то ограничивается детективом (простите, поклонники, но отнюдь не гениальным и не шедевральным). Кто-то с головой ныряет в историческую составляющую - Эко как признанный медиевист сделал ее отнюдь не менее привлекательной, чем приключения Вильгельма и Адсона. А кто-то пролистывает весь экшн и с упоением вчитывается в богословские споры о смехе... Каждому свое, и практически каждый может это "свое" найти в "Имени Розы". Если, конечно, прорвется через пресловутые сто страниц:)

Меня как читателя зацепил в первую очередь, конечно, детектив - как можно было пройти мимо итальянских Холмса и Ватсона?) Ну а как отнюдь не безразличный к истории человек, я с удовольствием вспоминала и узнавала то, о чем раньше слышала лишь краем уха - о Дольчине, о монастырских интригах, о императоре и его лжепапе Николае... А вот философская составляющая прошла как-то мимо меня( То ли жара расплавила мой мозг, то ли не доросла еще. Ну что же, будет отличный повод вернуться к "Имени Розы" лет через несколько. Тем более все в один голос грозятся, что при втором и далее прочтении роман заиграет новыми красками)

…И знать, что все потеряно,
Что жизнь - проклятый ад!
О, я была уверена,
Что ты придешь назад!
Анна Ахматова

Я очень люблю книги, в которых говорится о любви. О любви внезапной, КОТОРАЯ ЗАХВАТЫВАЕТ ДУШУ ЦЕЛИКОМ. Не о симпатии двух схожих по характеру и положению людей, которым быть вместе комфортно. Некоторые называют это любовью – я называю это удобством. Нет, Маргарет Мадзантини рассказала в своей книге историю именно о любви. Любви страстной, всепоглощающей, не признающей социальных различий. Почему же, почти всегда, она идет рука об руку с болью? Почему возникает столько препятствий?
Даже если влюбленные искренне верят, что смогут все преодолеть, в конце концов, они оступаются и причиняют боль. И себе, и другим.

На меня смотрят ее глаза, за меня держится ее влажная ладонь. Никто никогда меня так не любил, никто. Ты желанна мне, и теперь я стал сильным, и я найду способ больше не причинять тебе боли

Книга «Не уходи» - это «черная» исповедь главного героя Тимотео. И хотя его нежная любовь к дочери, в некоторой степени, подкупает, он все же эгоистичный слабак, который знает, что он слабак и ненавидит себя за это. Он рассказывает дочери, как любил женщину по имени ИТАЛИЯ, как эта Любовь выросла из ничего, как их отношения напоминали отношения жертвы и мучителя.
Италия, Италия! Бедняжка, которая влюбилась в случайного человека, ничего не требуя, ни на что не надеясь. На короткое мгновение Италия почувствовала свою необходимость, но этот миг прошел, и остались только боль и страдание.
Когда смотришь на такую любовь со стороны, то думаешь - не дай Бог ТАК влюбиться. Это страшно! Страшно зависеть от одного человека, который буквально проник в твою кровь, течет вместе с ней по твоим венам. Все его плохие слова для твоего сердца, как яд, который отравляет тебя медленно. Пока не убьет совсем. Но ты терпишь эту боль. А потом, когда он просит прощения, ты прощаешь все. Одержимые любовью сплошь и рядом встают на подоконник, глотают снотворное, режут себе вены. Потому что такая ЛЮБОВЬ – это болезнь. А болезнь не может принести пользы…
Я знала, чем закончится эта история, так как видела фильм, снятый по книге. И ни смотря на это, в душе у меня жила призрачная хрупкая надежда, что все еще может закончиться хорошо. Как будто душа повторяла «Нет, нет, нет!» Пока читала, слезы подступали к глазам раз, другой, третий. И что меня дернуло начать читать вечером? В эту ночь заснуть я не смогла. В голове снова и снова прокручивала:
— Ты никогда меня не простишь, правда?
— Нас с тобою не простит Бог…
Вот и выходит - нет прощения, кара все равно настигнет. И, даже если в какой-то момент, ты решишь все исправить, может быть уже слишком поздно.
Я не могу описать чувства, которые испытывала после того, как дочитала книгу. Ночью думала о том, сколько плохого совершила в этой жизни я сама и мои близкие, простит ли Бог наши ошибки.
Полная страданий история любви Тимотео и Италии заставила меня задуматься о предательстве, о чувстве вины, о браке и массе других вещей. А главное, о том, что человек и не знает, чем может обернуться его зло. Он только тогда полностью осознает свою ошибку, когда попытается ее исправить.
Когда Тимотео рассказывал свою историю дочери, я все время чувствовала, что Италия находится радом с ним. Что было тому причиной?

Эта любовь уже была вплетена в мою судьбу! Тот, кто тебя любит, существует вечно, он есть еще до того, как ты с ним знакомишься, он есть еще до тебя

Говорят, что Умберто Эко остался крайне недоволен экранизацией своего первого романа. Он был настолько раздосадован, что потом никому и никогда не давал разрешение снимать фильмы по его книгам, даже Стэнли Кубрику не удалось очаровать его. Хотя кто знает, что получилось бы у Кубрика. Стоит ли сожалеть?

«Имя розы» вмещает в себя всё то, что не давало покоя Эко. Всё, о чем были заняты его мысли: теология, политика, история Европы и любовь… То есть эта книга о многом, но всё же об одном и том же.

Действие романа происходит в средневековой дремучей Италии. Юный послушник Адсон вместе с мудрым учителем Вильгельмом Баскервильским (в прошлом карателем еретиков), прибывает в величественное аббатство, под священным покровительством которого располагается самая большая и ценная библиотека в христианском мире. Но в этом месте, где все дышит культурой и святостью, верно, поселился дьявол. Странная смерть одного из монахов заставляет аббата обратиться за помощью к Вильгельму, чтобы тот разобрался в причинах.

А Вильгельм, как Шерлок Холмс. У меня даже возникло подозрение, что первый является далеким предком второго. Бывший инквизитор также умен, наблюдателен, в меру циничен и не по веку прогрессивен, в общем, недаром англичанин.

Ну а Адсон, как Ватсон (слышите созвучие?)- молод, воодушевлен и покорен недюжинным умом наставника. Вдвоем они рыщут по закрытой территории, силясь разгадать тайну. Эти события происходят на фоне политического противостояния папы римского и действующего императора, в момент когда решаются судьбы главных монашеских орденов и трактовки священного писания. Прибавьте к этому борьбу с еретиками и охоту на ведьм. А еще закрытый мир книг и кучу любителей почитать что-нибудь запретное.

По атмосфере "Имя розы" очень напоминает "Собор Парижской Богоматери". Но не только временем и классической подачей, но и тягой автора к историческим дебрям. Гюго в основную сюжетную линию вплетает скрупулезные описания архитектурных прелестей знаменитого строения, а Эко подробно рассказывает об истории церковных войн, ереси и также дает волю философским размышлениям.

Не буду первой, кто скажет, что "Имя розы" – величайшее произведение. Здесь главная тема упоминается будто вскользь, но присутствует в каждой строчке. Читая такие книги, волей-неволей переключаешь сознание с материального, и начинаешь задумываться о чем-то большем. Как соотносятся любовь и страсть? Настолько ли праведны праведники? Так ли связаны вера и церковь? И вообще много ли искренности и добра в религиозных обителях?

Да и что получилось бы у Кубрика? Стоит ли сожалеть?;)

С этой книгой у меня сложились странные отношения, эмоции, которые она вызывала во время прочтения были очень противоречивы, порой диаметрально противоположены. И я все не могла определиться как же мне относится к этому произведению. Причина данного явление кроется в том, что одна глава вызывала у меня бурный восторг, интерес и нетерпение, следующая же тоску, недоумение и разочарование.

В отличие, я думаю, от многих людей, прочитавших эту книгу, я весьма весьма смутно представляла о чем же это произведение. Точно я знала только две вещи: речь в ней ведется про средневековый монастырь, а так же то, что у книги огромное количество поклонников.

Кто-то говорил мне, что она чем-то похожа на романы Коэльо, ничего не могу сказать по этому поводу, т.к. я у него не прочла ни одной книги, кто-то рассказывал, что это крутейший детектив в средневековом антураже, кто-то вещал, что это прекрасный историко-философский труд. И, как вы понимаете, перед чтением чувства мои были в некотором раздрае, я признаться, не представляла, что ожидать от этой книги. Надеялось только, что мне не придется грызть сей труд, как грызла кактус мышь из анекдота. Но тут все, к счастью, обошлось)

Наверное, все-таки люди, которые мне говорили, что роман является ярким и необычным историко-философским произведением были наиболее близки к моей истине. В первую очередь стоит упомянуть язык, которым написано данное произведение. Это, мне как человеку далекому от звания знатока оригиналов средневековой литературы, показалось, что эта книга - прекрасная стилизация под "древность". По началу это немного напрягало, я не могла нормально сосредоточиться на чтении, но буквально через два-три десятка страниц, все стало совершенно внятно и естественно. Пришло понимание, что только так и должно было быть написано это произведение. Господин Эко мастерски владеет пером и словом.

Необходимо отметить, что в книге огромное количество интереснейших исторических фактов, в первую очередь, касающихся истории и развития религии. К своему стыду признаюсь, что при всей моей огромной любви к истории эта тема прошла мимо меня от слова "совсем", единственные моменты, в которых я разбиралась по ходу чтения, без привлечения дополнительной литературы - это воззрения и жизнь наиболее известных средневековых философов, да и "биография" известнейших политических деятелей того времени. Только это не позволило мне потеряться и запутаться в огромном потоке не известной мне информации. Большой пласт книги посвящен быту и архитектуре средневековья, и в частности средневекового монастыря. Тут я немного взбодрилась, т.к. увидела знакомые слова. Огромная часть романа посвящена еще более далеким для меня вопросам религии, таким как бедность Христа, польза или вред смеха, отличия еретика от святого и многое-многое другое еще более непонятное, т.к. в перечисленном здесь вполне можно разобраться, выкладки автора выглядят логичными и с точки зрения человека, который далек от теологии. И, как вы понимаете, в итоге на детектив осталось очень и очень немного места, что несомненно разочаровывает.

И все-таки, при всей своей интересности, огромный поток незнакомой информации утомлял. Я прекрасно понимаю, что повествование о проблемах религии, вопросы из-за которых средневековые монахи бились не на жизнь, а на смерть, необычайно важны, чтобы понять людей того времени. Но как же широко развернута эта тема в произведении! Усугубляли мое положение огромное количество или ответвлений, или сект, или монашеских орденов, о которых велась речь в романе. Я, честно говоря, даже не представляла, что их такое количество. В середине я уже запуталась, кто из них что проповедовал и доказывал, что отрицал, а кто просто занимался развратом и грабежом. Проще говоря, у меня в голове смешались в кучу кони, люди, не видно этому конца.

Но при всей трудности чтения именно богословской части, очень часто она меня столь же сильно увлекала. Мне было совершенно безразлично, кто сказал какое-либо утверждение, меня интересовало как он его "раскроет", и что оратору будут возражать. Это было действительно интересно и очень познавательно. Вообще этим стремление раскрыть перед читателем целый новый и неизведанный мир, Эко очень похож на Д. Брауна. Или скорей Браун похож на Эко. Я их не сравниваю как писателей. Я их сравниваю как людей, которые провели просто невероятную подготовительную работу, как людей которые досконально изучили вопрос, и из вороха разрозненных фактов, нарисовали перед читателем прекрасную, логичную картину. Но разумеется бывали моменты, когда я "засыпала". Некоторые моменты споров средневековых схоластов, для меня как для жителя современного мира, оставались совершенно непонятными и даже дикими, вызывающими недоумение. Но как говорится, со своим уставом в чужой монастырь не ходят.

Так что, единственным моментом, который меня разочаровал в книге была детективная история. По началу она мне показалась невероятно закрученной и интересной, но чем дальше шло повествование, тем скучнее она становилась, тем интересней для меня становилась философская составляющая книги. Где-то к середине у меня закралось каким-то непонятным образом, видимо снизошло озарение, как бывало снисходило на рассказчика, подозрение о главном виновнике или предпосылке (если так можно сказать про человека) всех смертей в монастыре. И что удивительно, особенно в моем запущенном в отношении детектива случае, я оказалась права. А это говорит отнюдь не в пользу автора. Да и в целом детектив шел медленно, с жутким скрипом, и какой-то безнадежностью. В итоге результат сгорел, как говорится, в синем пламени. Вот за это я балл у книги и сняла.

И в качестве итога своей рецензии, я пожалуй приведу слова рассказчика этой истории, которые очень точно отражают мое понимание книги в целом и состояние после прочтения:

Признаюсь, чересчур философично для моего юношеского понимания

Так что когда-нибудь я вернусь к этой книге, в более "подкованном" состоянии, чтоб мое юношеское понимание разобралось во всех хитросплетениях этого романа и достигло хоть какого-нибудь "дна" этого несомненно достойного во всех, может все-таки за исключением детективного, смыслах.

С самой первой страницы эта книга ударила по болевой точке - я, как и многие, боюсь, как бы с ребёнком не произошло что-то нехорошее. Не могу не контролировать хоть немного, стараюсь не думать, но отпустить эти мысли полностью не могу. Вот и зав.отделения хирургии маленького безвестного итальянского городка по имени Тимотео сидит около операционной, куда привезли его пятнадцатилетнюю дочь, попавшую в аварию на мотороллере. С одной стороны, он делает то, что делает большинство, находясь в подобном состоянии: думает о своей жизни, пытается понять логику происходящего, чувствует вину за сделанный выбор. Пока Анжела лежит в реанимации, он вспоминает и ведёт молчаливый диалог-исповедь с дочерью, в котором он пытается снять с себя груз греха и вины за события, произошедшие незадолго до её рождения. Решение построить повествование как исповедь отца выглядит для меня странным, если учесть, что главный герой делится сокровенными подробностями своей сексуальной жизни с женой и любовницей. С другой стороны, это позволило закольцевать и избежать вопросов, чего это мужик решил вспомнить всё.

Тео. Сорокалетний хирург отправляется после работы в путешествие на виллу у моря к своей красивой, элегантной жене Эльзе. Его машина ломается в убогом рабочем квартале. Женщина позволяет ему позвонить по телефону и попросить помощи из своего дома. Ей далеко за тридцать, по шкале красоты где-то между уродством и страшилой, но Тимотео, внезапно воспламенившись, бросается на неё, как петух. Интересно, что в описании этой женщины по имени Италия, автор по большей части использует отталкивающие или негативные метафоры: "неаккуратно обесцвеченные волосы", "худое, костистое лицо", "её худые икры, они двигались некрасиво". А дальше будут метания, мысли уйти от жены, обещания, звонки - любовный треугольник во всей его неприглядности. Док - самый неприглядный товарищ в этом романе. Эгоистичный, капризный, несамостоятельный, оставляющий многие жизненные вопросы на откуп другим людям, потому что так удобно или лень. Он должен решить, чего хочет: страсти и острых ощущений с Италией или красоты и предсказуемого комфорта жизни со своей женой Эльзой, но не может. Мы все не без изъянов, Эльза и Италия по-своему травмированы, а некоторые их поступки неприглядны. Чего я не смог понять и хоть как-то оправдать, примерив на себя - это фактически изнасилования Италии в первый раз. Водка - зло, однако на некоторые вещи должен быть внутренний стопор, это было гадко. Другой вопрос в Италии и её ощущениях, судя по тому, что мы потом узнаём, для бедолаги именно такое отношение - показатель любви и нужности. Сама же о себе говорит: "Сорняки трудно убить". Книга показалась очень похожей на Святую и греховную машина любви только по-итальянски. Судить не стоит, но гадко и тяжело может быть.

Больше всего претензий, как ни странно, у меня к языку. С одной стороны, много корявых мыслей, которых не может быть, потому что сам к себе обращаешься по-другому. С другой, однозначно мысли автора, выглядящие чужеродно от лица мужчины сорока лет: "...начинают есть, как едим мы, мужчины, когда с нами нет женщин" или "едим мы точно так же, как и мастурбируем, когда настают последние мгновения". Дальше сам язык, метафоры, относящиеся к физиологии не особенно удаются. Понятно, что итальянская драма, но "брови старого сатира", "съежившееся мужское естество быстренько ее покидает — словно мышь, перебегающая в ночи через дорогу", про новорождённого ребёнка пишет, что остаётся "висеть на руке, словно кучка потрохов какого-то зверя" и ещё не один пассаж, поверьте. С другой стороны, философские мысли или отстранённые наблюдения отлично удались: "Куда подробнее, чем моя собственная персона, обо мне рассказывали мои отлучки, мои книги, мой плащ, висящий при входе." или "печаль — чувство крайне растяжимое, внутрь его можно поместить все, что угодно, любую тоску сердечную из тех, что требуют доброй компании". В общем при чтении можно почувствовать запах дыхания, уходящего куда-то в недра старого дивана этого доктора и даже иногда трепет его пениса на морском итальянском ветру, вот радость-то.

Чем-то напомнило латиноамериканскую прозу. А именно неторопливостью, вальяжностью, какой-то всеобщей ленивостью. При этом страсти как бы и кипят. Но во всяких разборках, политического или кровного рода, в постелях и на сеновалах, а не в плане каждодневного труда, обогащающего страну. То есть вроде как рабочий и крестьянский люд работает... но страна чего-то все нищая и нищая.
И дело даже не в воровстве и коррупции властьимущих. Этого добра хватает во всех странах на нашей планетке. Проблема в теплом или там жарком климате. Шутка, но общеизвестно, что в каждой шутке есть доля шутки.
Чем холоднее страна, тем лучше в ней живется людям. Как-то они все робят и робят, наверное, чтобы согреться. Не берем в пример страны, находящие в разных климатических широтах, где есть и сибирь, и сочи. Хотя... у нас же особенный путь. Мы даже в сибирях ленимся аки в знойных силициях. Хах.

И вот, значит, в главгерах тут обретается итальянский князь, но полукровка с немецкими корнями по материнской линии, то есть блондин и астроном, считай, ученый с мировым именем. В общем, казалось бы, дерзай чувак, сделай что-нибудь по жизни помимо зырканья в телескопы, но нет. Его тоже засосало местное болото.
Поэтому князюшка-леопард оженился, наплодил гору детей, ходит по любовницам, есть, пьет, молится, смотрит сквозь пальцы на то, как его нагло обкрадывают управляющие и прочие наемные работники. И пишет трактаты о небесных светилах.

А тут чу. Гарибальди взял и сбросил австрийское иго с италии, и леопард слегонца обеспокоился. Никак ему придется напрягаться больше желаемого? Но любимый племянник-революционер успокоил, мол все останется по-прежнему, разве что придется немного подвинуться заради нового буржуазного класса. Э, ну, значит, можно и дальше продолжать влачить сладкое ничегонеделание по списку.
И чего-то я подозреваю, что так они там и продолжают существовать с поправкой на современные реалии.

Чем же так хороша книга. Атмосферой. Навсегда ушедшей атмосферой прошлого, в котором сонм слуг обеспечивал райскую жизнь на земле всем этим высокородным ленивцам. Тут тебе и описание декора в имениях, и нарядов дам, и прочего бла-бла-бла. И вроде как крушение устоев произошло, но это вам не россии и не америки, то есть никакой пятилетки за три года с гулагом и беломорканалом и обтрепанной скарлетт о, харой с ее завтрашним днем посреди торжества аболиционизма не будет. Не дождетесь.
В италиях любые революции вовсе не повод попусту нервироваться. Уважаемые люди немного подвинутся и уместятся на одном насесте с другими не менее уважаемыми людьми. Мафия - одно слово.

Поэтому да здравствуют сиесты, веера, лимонады, променады, балы, монастыри, серебро на столе, сыр, виноград, охота, вендетта, заплесневевшие фрески в заброшенных покоях дворцов, семейные духовники и красивые синьорины. Все описано с чувством, с толком, с расстановкой, ибо сам лампедуза - плоть от плоти из того навсегда ушедшего класса аристократических тунеядцев. Представляю, как чувак неистово ностальгировал, когда ваял своего блондинистого леопарда пером на надушенной, гербовой бумаге.

Только вот концовка, на мой взгляд, лишняя. Галопом, да еще зачем-то с огромным скачком во времени. По мне, так стоило поставить твердую точку сразу после бала, где князюшка понял, что он - пустоцвет, так же, как и весь его класс, да и фиг с ними. На их век семейного капиталу хватит, а дальше хоть трава не расти и виноград не цвети.
Впрочем, лампедузе, конечно, видней, чего да как, так что я просто побурчала и дочитала.

Совершенно замечательная книга!
Вряд ли я смогу сказать что-то более-менее дельное на ее счет, хотя она произвела на меня огромное впечатление. Чудесно, когда попадается произведение, заставляющее действительно обдумывать прочитанное; произведение, в котором развлекательный элемент абсолютно гармонично сочетается с познавательной основой. Как и многим читателям, мне довольно тяжело давались первые страницы, но стоило только вчитаться, как я погрузилась в этот мир с головой.

Книга очень атмосферная, жуткая в своей реалистичности. Описываемые в ней события приходятся на тяжелые и мрачные времена, и философские проблемы, которые затрагивает автор, раскрываются именно на фоне общего гнетущего впечатления от средневековья. Но, как часто случается, проблемы эти актуальны и в наше время, что делает чтение и размышление на их счет особенно интересным.
Присутствует и очень увлекательная детективная линия. Разгадка не самая сложная, но это и не важно, здесь как раз тот случай, когда процесс важнее результата. Но и результат хорош - не скомканный, а детально разобранный финал, с объяснением необычных мотивов преступления и яркой развязкой.

Я, вероятно, не поняла и половины того, что хотел сказать автор, произведение очень многогранно, многоступенчато. Текст в нем настолько плотный и серьезный, что, думаю, мне потребуется еще не одно прочтение, чтобы проникнуть во все его потайные двери и глубоко скрытые смыслы.
А еще, будучи совершенно не религиозной, я немного опасалась, будет ли мне интересно читать книгу, в которой так много говорится о религии.
Безусловно, было интересно!

что эта книга закончилась, наконец-то этот бумажный кирпич упал с моей души Не могу сказать, что я насладился процессом чтения, потому что через текст мне пришлось продираться, а сам процесс чтения занял почти три месяца. Редко бывает, что я отсчитываю страницы до конца книги..

Понятно, что вопрос тут скорее не к автору и книге, а ко мне, но никакого удовольствия от книги получить не удалось. "Эффект обманутых ожиданий", вероятно, имел место быть в случае с этой книгой: начитавшись и наслушавшись отзывов о книги, я ждал динамичного детектива в средневековом антураже, но "Имя розы" - это в первую очередь религиозный, философский и исторический труд, и в последнюю - детектив, поэтому желающие прочитать эту книгу, но не имеющие достаточного багажа знаний по религиоведению и истории средних веков удовольствия не получат.

Тем, кто ходит вокруг книги и не знает, читать или нет, советую начать с "Шестого дня. Час третий" - спойлеров там не будет, но выдержку свою вам проверить удастся. Если одолеете и насладитесь, то роман вам придется по вкусу, ежели нет, то на нет и суда нет, как говорится.

Справедливости ради стоит сказать, что "Седьмого дня. Ночь" пришлась мне по вкусу, и я читал эту главу с большим энтузиазмом, потому что события происходили очень живо, и отсутствовали философские изыскания.

Скорее всего к книге я еще вернусь, но после прочтения комментариев, критики и исследований этого произведения. Кстати, возможно кто-то посоветует мне подходящие источники?

Очень тяжело давалась эта книга. Было интересно, но все диспуты героев, все отступления автора сводили на нет всю интригу. Герои представлялись мне супер-ораторами. Таких начитанных, образованных и сейчас нет, не говоря уже о тех временах, когда книги переписывались вручную. Умберто, конечно, блеснул эрудицией и мои познания не идут ни в какое сравнение с его знанием истории и других наук. Я спотыкался буквально в каждом предложении, где автор упоминал исторических личностей или события давно минувших дней, о которых я даже не слышал. Все споры героев о религии, наверно были характерны только для того времени. Хотя и сейчас многие религиозные люди спорят с пеной у рта: кто, что сказал, где и когда это было.
Книга интересная, но такой объём знаний сложно осилить и проходилось читать не обращая внимания на умные речи героев, всё внимание уделяя сюжету. Умберто явно не мой автор, да и ажиотаж вокруг книги явно подогрет экранизацией и осилившими сей талмуд мудрецами.

Сицилия не меняется, но она меняет тех, кто оседает на ее почве хоть в виде пыльцы - таково видение эволюции ди Лампедуза. Принц Салина, дон Фабрицио (Леопард в оригинале, так и не понял, почему перевели, как Гепард), чей титул является геральдическим символом семьи, имеет власть лишь наблюдать. Его доминация в повествовании, как в семье, так и на политической арене Сицилии даже когда его власть и богатство рушатся, совершенно оправданы. Гигантского роста, несгибаемой силы воли и авторитета, гнущий столовые приборы в мрачном настроений - князь отличный всадник, неутомимый стрелок, бабник и волокита хоть куда. Вопреки всем предрассудкам, уверен, что читатель будет сопереживать его тонким, фаталистическим попыткам сохранить практически феодальную власть его семьи во времена объединения Италии в 1860 году. Лозунг Леопарда о том, что всё должно измениться, чтобы остаться прежним, стал ироничным клише, цитируемым снова и снова, для описания Сицилии, природы истории, и разных способов власти держаться у руля. Там, где Макиавелли создал миф о действии, о смелом правителе, который жестко приручает Фортуну, сицилийский принц верит в обратное: что мы пленники истории, места, обычаев, даже климата, и что самое большее, что вы можете надеяться сделать, это сохранить то, что у вас уже есть, играя наравне с историей.

Первая глава абсолютно четко датирована - май 1860. Гарибальди и его добровольческая армия, высадились в Марсале на западном побережье Сицилии с целью начать революцию. Движение в сторону национального объединения началось именно здесь, на Сицилии, безусловно. Гарибальди, кстати, всегда не в фокусе романа, равно как и битвы с маршами, книга не про это к счастью. Мы закроемся в прохладном дворце с принцем, когда он задаётся вопросом а-ля Чернышевский: "Что делать?". После вступительной главы, которая знакомит нас с семьей Салина, они отправляются в одно из полуфеодальных имений - Доннафугату, где приемный племянник принца, неотразимый, но нищий Танкреди Фальконьери, влюбляется в Анжелику, прекрасную дочь политика среднего класса дона Каложеро (не аристократичного происхождения, зато набитого деньгами). Все это время на заднем плане происходят политические беспорядки, которые принц склонен просто стряхивать с себя. После пышного бала в Палермо, на котором присутствует семья Салина, изменения политического и социального толка становится невозможным игнорировать дольше. В долгосрочной перспективе его класс обречен. Или нет? Когда первоначальные разговоры о революции угасают, и Танкреди, который начинает как последователь Гарибальди, становится регулярным офицером в армии Пьемонтезе, выражая презрение к сброду Гарибальди в красной рубашке. Дон Каложеро учится у семьи Салина манерам, равно как и его дочь Анжелика, а вовсе не семья Салина начинает сморкаться в скатерть и посылать всех прямым текстом. Можно воспринимать двояко, словом. Чувство истории у Лампедуза двойственное: есть события, но они иллюзорны, поверхностны, а под ними сохраняются глубокие привычки власти, подчинения и коррупции. Но где это - на Сицилии, в Италии или во всём мире? Я увидел в итоге, что книга о власти и амбициях, которые реализуются из поколения в поколение, и об отношениях, которые стоят на обочине. Исторические драпировки и обстановка не имеют отношения к делу, ди Лампедуза иллюстрировал то, что считал общим приспособленческим принципом, некоей адаптацией.

Больше всего мне понравились мысли о жизни и смерти опытного умудренного Леопарда. Как будто бы он персонаж книги, некая мысль на страницах. Её главная тема - работа над смертью - остро и умно анализировались князем. Природа, описание провинции, деревень и городов волшебное. Дыхание Сицилии Лампедуза в ветхих дворцах, деревенских коровниках, где ютятся семьями, пылящихся фамильных сервизах в заброшенных комнатах и в великолепном бале в позолоченном салоне Палермо. Чтение было чувственным переживанием, я жарился под солнцем, сох под итальянскими ветрами и мок под дождями, переворачивая страницы. Обратил внимание на отлично переданное ощущение гордости принца его фамильным прозвищем, это что-то глобальное для него, много игры слов и обращения внимания на его "лапы", а также описания природы, как большой кошки.

Всё это здорово, кроме того, что этот доморощенный Лев Толстой очень любит предложения длиной с пассажирский поезд. В конце забываешь о начальном посыле. Особенно прекрасно использовать такие при размышлениях персонажей, которые тянутся на двадцать страниц, а несут в себе лишь сожаление о том, что омары на вечернем обеде были несвежи. Второй раздражающий момент - голос рассказчика, вылезающий в самых неподходящих для этого местах. Повествование идет как бы от третьего лица, согласен, однако жутко раздражали спойлеры. Да-да, именно. Перед свадьбой, например, прекрасно же сказать что-то из серии: это были самые счастливые дни пары, но они этого ещё не знали, а потом, спустя годы, вспоминали и сожалели о несбывшихся мечтах и неудачном браке. Просто чудесно (нет!) Также я не смог избежать совершенно ненужных сравнений итальянской революции и октябрьской советской. Едкие усмешки на тему того, что князю Салина было достаточно показать сочувствие гарибальдийцам и только, можно даже не поддерживать деньгами, а просто не мешать. Попробовал бы этот осколок империи у нас выплыть, почитал бы, как он занимается астрономией у себя в поместье где-нибудь под Петроградом. Но это не относится напрямую к книге, просто период революции и гражданской войны в России для меня один из самых острых, автоматически сравнивается. Подумалось, кстати, что марксисты должны были продвигать этот роман, учитывая сосредоточенность Лампедуза на классе как социально-культурной силе. Мы все теперь немного сицилийцы.

Не обманывайте себя, причисляя эту книгу к историческому или детективному жанру. Роман Умберто Эко не просто так начинается цитатой из Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово". Подлинным героем произведения выступает Слово. Люди создают слова, но слова управляют людьми. А наука, которая изучает отношения между словом и человеком, называется семиотика. «Имя Розы» — роман о слове и человеке — это семиотический роман.

При этом философско-культурные размышления автора направлены на поиск отличий рызных эпох, установление природы и назначения литературы, её соотношении с религией и места каждой в истории человечества. Кроме того роман является рупором политической мысли того времени и проводит идейные параллели с событиями, которые происходили, когда «Имя розы» впервые вышло в печать.

Книга о книгах, многослойная и глубокая, она буквально создана из символов. Противостояние героев и их убеждений, перерождение истины в опасную утопию, выбор места действия и осмысление истоков возникновения проблем – всё это части смысловых пластов, понять которые и предстоит читателю. А результат этой работы зависит от интеллектуального выбора последнего.

Избави меня боже от белого пальто. И от короны. Дай ты мне набраться скромности и смиренности перед чувствами человеческими, перед страстями людскими. Да избежит меня участь коровы безвольной, и не вовлечет в трясину чувства незабываемого.

Еще одна книга про измены и страсть. Мадзантини в своем репертуаре, итальянские чувства такие чувства, страсти в ней с лихвой хватит на трех русских. Тимотео - 40-летний врач-хирург, успешен в карьере, счастливо женат на красавице-блондинке с пышными формами, Эльзе, которую хотят все его друзья. Раздумывают о детях, что бы нет то. И тут неожиданно Тимотео видит на улице то ли проститутку, то ли просто белую шваль, Италию, костистую Италию с обесцвеченными пергидролем волосами в цветастой юбке и стертых шлепанцах. И сходит с ума. Он насилует ее у нее дома, уходит, потом приходит, занимается с ней сексом еще раз, и еще раз, и еще много раз. И вроде бы решает бросить жену, но жена оказывается чуть-чуть мудрее, и он остается. А потом опять встречает Италию и решает уйти от Эльзы. Но жена опять оказывается мудрее, и Тимотео мечется аки экскременты в проруби... там страсть, тут комфорт. Там беременность, тут беременность.

И тут все начинают беситься от Тимотео. Козел, негодяй, изменщик, вызывает немедленную антипатию. А я что-то не знаю. Антипатия, да. Но мне и пожалеть его хочется. Человек жил не свою жизнь, чужую. С юности мечтал стать врачом и уехать в Африку, спасать сирых и убогих (ну тянет вот его к убогим, самоутверждается он так, но что плохого самоутверждаться, помогая людям?) Женился на красотке-богачке и никуда не уехал, жена была против. Он смирился и живет с ней неплохим браком. Мирно, спокойно, гордится женой, да, но подспудно мысли нет-нет да мелькают - а ведь мог я, мог следовать за мечтой, а не покоиться в комфорте, наживать жирок. И на этом фоне - Италия, по сути та же убогая, которой своим насилием он грубо взломал все границы, для которой стал царем и богом. Кто бы устоял перед потоком восхищения и страсти? Да никто!!! Тем более, страстный мужчина с подсознательной обидой на жену (на самом деле в своем бездействии виноват он сам, но вину свалил на жену, ай-яй).

Обвинять Тимотео в эгоистичности? Да в общем-то все люди эгоистичны. Эльза - эгоистична, знает, что выгодно смотрится на фоне подруг и мужа, вот и выставляется. Знает, что муж увлекся на стороне, не хочет ее больше, но ребенком решила удержать мужа, зная его слабые места. Италия - эгоистична тоже, несмотря на свою рабскую покорность, он выбирает хоть секунду, хоть минуту, хоть час удовольствия, позволяя Тимотео ее иметь в любое удобное для него время. Это недостаток самоуважения, но и эгоизм тоже. Какое будущее ждало бы их с Тимотео? Никакого. Понимала она это? Понимала, но в эгоизме думать об этом не хочется.

Ребенок... Странно думать об исповеди Тимотео собственной дочери. Кто блин такие вещи детям рассказывает и зачем? Пусть мысленная исповедь, но к чему она? Кто бы стал рассказывать о собственной измене дочери, совсем с ума сошел.

А вообще книга отличная, заставляет сильно подумать о... просто сильно подумать. Пальто снять. Не судить.

Пронзительный роман о любви. Где?

Это история о двух неудачниках. Поначалу все очень трогательно, печально. Но уже с первых строк меня охватило недоумение. Я читала истории про разных людей: больных, сумасшедших, ненормальных. Но эти просто побили все рекорды. Они до жути странные.

Аличе - анорексичка, истеричка с кучей комплексов. А остальных ее тараканов вычитывайте сами, потому что для меня эта героиня была не интересна. Да в ней по сути ничего интересного нет)

А вот Маттия... Тут вообще все сложно. Ботаник до мозга костей. Нерешительный, абсолютно не приспособленный к жизни. К тому же, на протяжении этой самой жизни всегда обвиняет себя в случившемся с его сестрой-близнецом. Периодически его душат приступы паники. Периодически, ощущая сухость рук (так и не поняла, что он под этим имел ввиду), он их протыкает/режет/надрезает чем-нибудь острым Оо А еще, он всегда, всегда выполняет в голове математические/геометрические вычисления. Чтобы он не делал, все он пытается представить в математическом виде, объяснить с физической точки зрения. Даже во время редких поцелуев он думает о траектории движения языка, о равномерности движений Оо

Насчет поцелуев и прочих прикосновений. Эээ... Как-то это все здесь ужасно. Что для нее, что для него - это нарушение личного пространства, вызывающее лишь неприятные ощущения. Какая нежность, какие чувства/эмоции?? Это лишь тактильные прикосновения, не более. И это очень странно для книги, претендующей на звание самого пронзительно романа о любви.

В общем, не порадовала меня эта история. Тяжелая она, в психологическом плане. Не люблю такое.

Заседание продолжается господа присяжные заседатели.
Клуб "Шагающих не в ногу со всеми" вновь открывает свои двери и приглашает послушать доклад на тему Имя Розы Умберто Эко.

Ох, нелегкая это работа -
из болота тащить бегемота ! Слова классика русской литературы Корнея Чуковского как нельзя лучше подходят к произведениям Умберто Эко . И хотя я испытываю к нему как к писателю самые нежные чувства и ценю его ум и эрудированность, но практически каждый раз чтение его романа превращается в нескончаемое преодоление. Только один единственный раз это было не так.

Данная книга мне показалась самой утомительной из трех прочитанных у автора , да к тому-же еще и самой неинтересной. Когда ты наперед знаешь разгадку, догадываешься о мотивах преступления и личности преступника чтение детектива навряд ли может быть захватывающим.

Вильгельм Баскервильский , обладающий неординарным умом, бывший служитель инквизиции и борец с еретиками вместе с юным и неопытным послушником Адсоном едут в знаменитое аббатство, под сводами которого располагается огромная библиотека. Да и само аббатство является сосредоточием знаний и наук в средневековой Италии. Но вот незадача: в его стенах произошло убийство одного из монахов, что и послужило поводом к тому, чтобы двое отправились в неблизкий и опасный путь. Один - раскрыть преступление, другой - набраться необходимого опыта и знаний, находясь бок о бок с таким человеком.

Но Умберто Эко не был бы собой, если бы ограничился только раскрытием одного убийства. Число погибших загадочной и необъяснимой смертью ширится и становится очевидным тот факт, что сложившаяся ситуация в аббатстве требует более тщательного и пристального расследования для понимания глубинных причин разыгравшейся трагедии.
Плюс ко всему все означенные события происходят на фоне противостояния различных монашеских орденов, римского папы и императора.
Различные трактовки священного писания превращаются в многостраничные многостраничные теологические споры, когда уследить за сутью вопроса бывает чертовски сложно, если ты не обладаешь теми знаниями, которые имеют спорящие. Да к тому -же это и достаточно скучно, потому что к самой вере по сути не имеет никакого отношения. Извечный вопрос о роли религии в жизни человека, главенства разума и души, богатства и бедности самой церкви и её служителей, отличия взглядов различных орденов и прочая и прочая...

Автор зачастую излишне многословен и дотошен до тошноты порой. Любое описание чего бы то ни было занимает невероятное количество страниц, когда уже можно и забыть с чего все начиналось. Развязка оставляет нас буквально среди руин, доказывая еще раз, что одержимость чем-бы то ни было, даже книгой и постановка во главу угла собственного видения скорее является тем, что может привести к опасным последствиям , а оказавшись на пути такого человека вы легко можете превратиться в досадное недоразумение, которое уберут без зазрения совести. И на что он будет полагаться в таком случае выбор полностью за ним.

Это просто кошмар. Я не знаю, как воспринимать эту книгу. Я ненавижу её и восхищаюсь ей одновременно. Это жестокое, отвратительное произведение, и я не ждала от него ничего хорошего, но финал довёл меня до слёз, поэтому сейчас, сразу после прочтения, у меня очень смешанные впечатления.

Главная сюжетная линия совершенно не вызвала у меня симпатии. Ну как может зацепить история "любви" насильника и жертвы? Он - крайне неприятный, эгоистичный мужчина. Она - слабая, сломленная, отчаявшаяся женщина. Я не понимаю, что происходило в их головах. Никогда не пойму, кем надо быть, чтобы изнасиловать беззащитного человека, и тем более не пойму, как можно испытывать чувства к тому, кто над тобой издевается, унижает.

Собственно говоря, сюжет и строится на этих отношениях, но рассказ ведётся от лица главного героя, Тимотео, поэтому читатель достаточно подробно узнаёт о его жизни. Но даже несмотря на то, что Мадзантини по сути погружает нас в голову своего персонажа, я не смогла понять и принять его.

Италия же, жертва, осталась для меня ещё большей загадкой. Даже её необычное имя делает эту женщину слишком таинственной. Единственное, что я поняла, - она несчастный, сломленный человек. Она не видела любви и не знает, что это такое. Она искренне верит, что любит Тимотео и он её тоже, но не может осознать, что любовь - это забота, поддержка, защита, но никак не насилие.

И всё же, несмотря на все отвратительные моменты, финал заставил меня плакать. Понятно, что это не любовь, но от этого не легче. Сколько же в нашем мире вот таких несчастных людей, которые ломают и свою жизнь, и чужую... Они пытаются найти себя и своё счастье, не осознавая, что выбрали совсем не те методы, и жизнь их катится в пропасть.

Тяжёлая книга. И если до прочтения у меня было желание посмотреть экранизацию, то сейчас я понимаю, что не осилю этот психологический кошмар снова.