ЯНЧАР ДРАГО (Jančar Drago, 13.04.1948, Марибор, Словения) – словенский писатель, драматург, публицист. После учебы в Высшей юридической школе при Мариборском университете работал журналистом. Обвиненный во «враждебной пропаганде» (1974), был осужден на год заключения в тюрьме строгого режима. Был сотрудником киностудии «Виба-фильм» (1979–80), главным редактором издательства «Словенска матица». Один из учредителей журнала «Нова ревия» (1982), в 1987–91 возглавлял словенский ПЕН-центр. Я. лауреат нескольких национальных и международных литературных премий, в том числе Гердеровской (2003) и премии Жана Амери за эссеистику (2007). Его произведения переведены на многие иностранные языки.
Первый сборник рассказов Я. – «Паломничество господина Хоужвички» («Romanje gospoda Houžvičke», 1971), как и последующее его творчество, несет на себе печать увлечения философией и художественной практикой французского экзистенциализма. В сборниках «О бледном преступнике» («O bledem hudodelcu», 1978), «Смерть у часовни Марии в снегах» («Smrt pri Mariji Snežni», 1985), «Взгляд ангела» («Pogled angela», 1992), «Аугсбург и прочие реальные истории» («Augsburg in druge resnične pripovedi», 1994), «Человек, который заглянул в омут» («Človek, ki je pogledal v tolmun», 2004) писатель изображает героев, пытающихся обрести внутреннее равновесие в окружающем их абсурдном, жестоком мире. Абсурд обнаруживает себя на каждом шагу – в отчуждении людей, в их бесчеловечности, в невозможности ответить на вопрос, зачем живет человек, что определяет его судьбу, по каким законам развивается история. Более масштабно эти темы рассматриваются в романах. В кратком романе «Тридцать пять градусов» («Petintrideset stopinj», 1974) описываются события, связанные с политическими преследованиями редакторов студенческой газеты, выступающей против существующего режима. Тема столкновения героя со временем, в котором он вынужден существовать, была продолжена в историко-философском романе «Галерник» («Galijot», 1978), где на материале истории Европы XVII в. Я. обращается к вневременным, универсальным вопросам преодоления личностью духовного кризиса, к истории взаимоотношений личности и эпохи. Действие происходит в разгар гонений инквизиции на землях Германии. Эпоха ересей, религиозного фанатизма, судов инквизиции, чумных эпидемий определяет судьбу главного героя – Йохана Отта, мечущегося в поисках путей противостояния злу и безумию своего времени. Через ощущение метафизической драмы человечества, всеобщей трагичности бытия раскрываются реальные проблемы людей, запутавшихся в исторических противоречиях. Не менее трагична судьба героя романа «Северное сияние» («Severni sij», 1984), обостренно чувствующего, эрудированного интеллигента, осознающего, что мир стоит на пороге мировой катастрофы (действие разворачивается в 1938). Осознание кризисного состояния мира и потеря возлюбленной приводят его к безумию. Тема выбора характерна и для автобиографического романа Я. с элементами постмодернизма – «Насмешливое вожделение» («Posmehljivo poželenje», 1993), повествующего о пребывании автора в США, и для романа «Звон в голове» («Zvenjenje v glavi», 1998), в сюжет которого о восстании заключенных в югославской тюрьме в конце 1960-х включены эпизоды осады иудейской крепости Масада римлянами в I в. н.э., и для исторического романа «Катарина, павлин и иезуит» («Katarina, pav in jezuit», 2000). В основе сюжета последнего – паломничество словенцев в Кёльн во времена Семилетней войны (1756–63), к раке святых волхвов. Там и происходит знакомство дочери управляющего поместьем барона Виндиша Катарины с паломником Симоном Ловренцем, сыном бедного крестьянина, в недавнем прошлом иезуитским миссионером. Любовь к девушке пробуждает в его душе жажду обыкновенного человеческого счастья, однако племянник барона приказывает арестовать Симона, а Катарину делает своей наложницей. Ревность толкает иезуита на убийство соперника, но героиня не может простить любимому этого преступления. В глубоком отчаянье Симон возвращается в орден иезуитов и, превратившись в религиозного фанатика, полтора десятилетия замаливает свои грехи. Переосмысление трагического прошлого ХХ в. лежит в основе романов «Зодчий» («Graditelj», 2006), «Безымянное дерево» («Drevo brez imena», 2008) и «Этой ночью я ее видел» («To noč sem jo videl», 2011). В центре внимания Я.-драматурга проблемы взаимоотношений личности и истории, личности и судьбы, личности и государства. Его пьесы «Диссидент Арнож и его близкие» («Disident Arnož in njegovi», 1982), «Падение Клемента» («Klementov padec», 1988), «Выслеживая Годо» («Zalezujoč Godota», 1988), «Дедал» (1988), «Хальштадт» (1994) сыграли большую роль в развитии словенской драматургии 1980–90-х. Особое место в этом ряду занимает политическая драма «Большой блестящий вальс» («Veliki briljantni valček», 1985). Ее главный герой историк Симон Вебер помещен в психиатрическую клинику для инакомыслящих под предлогом лечения от алкоголизма. Носящая название «Свобода освобождений», она является символом тоталитарного государства, где преследуются все нормальные проявления личности, особенно творческой. Однако тюремщикам в белых халатах не удается сломить дух героя. Символом его победы над царством мрака и садизма в финале пьесы звучит «Большой блестящий вальс» (C-dur.) Ф. Шопена. Эта драма приобрела мировую известность, была поставлена в Загребе, Белграде, Софии, Вашингтоне. Я. известен также как автор книг эссе на злободневные общественно-политические темы («Против»/«Sproti», 1984; «Terra incognita», 1989; «Разбитый кувшин»/«Razbiti vrč», 1992; «Бриони», 2002; «Душа Европы»/«Duša Evrope», 2006), совместно с В. Симонити он выпустил иллюстрированную книгу «Обратная сторона луны» («Temna stran meseca», 1998) – об истории тоталитаризма в Югославии.
(М.Л. Бершадская)
Свернуть
