Нора Элизабет Мэри Бойс — британский учёный-иранист, исследовательница зороастризма и манихейства.

Отец был судьёй в Калькутте. Мэри Бойс родилась в Дарджилинге, в котором родители укрывались от летней засухи. Окончила Ньюнхемский колледж Кембриджского университета, где изучала археологию и этнографию, в 1952 защитила там диссертацию. Преподавала в Лондонском университете.

Свернуть 

Нора Элизабет Мэри Бойс — британский учёный-иранист, исследовательница зороастризма и манихейства. Отец был судьёй в Калькутте. Мэри Бойс родилась в Дарджилинге, в котором… Развернуть 

Шобха Дэ родилась в городе Махараштра в 1948 году и обучалась в Дели и Бомбее. Она закончила колледж Святого Хавьера в Бомбее с ученой степенью в области психологии, а карьеру журналиста начала в 1970 году. Она была основателем и редактором трех популярных журналов - "Звездная пыль", "Общество" "Знаменитость", - а также была консалтинговым редактором в журналах "Воскресенье" и "Мегасити".

В настоящее время она является внештатным журналистом и колумнистом в нескольких газетах и журналах, включая такие, как "Времена Индии", "Политик" и "Воскресный обозреватель". В 1988 году она написала свой первый роман - бестселлер "Дружеские вечера".

Шобха Дэ замужем, у нее шестеро детей, она живет в городе Бомбее.

Свернуть 

Шобха Дэ родилась в городе Махараштра в 1948 году и обучалась в Дели и Бомбее. Она закончила колледж Святого Хавьера в Бомбее с ученой степенью в области психологии, а карьеру… Развернуть 

Кеннет Андерсон был типичным британским индусом, который родился в Индии (Хайдарабад) в 1910, жил в Индии и наконец умер в Индии. Нет сомнения, что люди как Кеннет Андерсон любили Индию. Он был шестым британцем поколения, предки которого приветствовали из Шотландии. Его отец был руководителем в Пуне в FCMA и заплатил зарплаты военнослужащих. Он был почетным капитаном. Кеннет узнал об оружии от своего отца, и скоро он развивал любовь к дикой жизни. Но Кеннет Андерсон никогда не возвращался к своей родине и тратил всю свою жизнь в Бангалоре, где он умер в 1974. Много англичан уехало из Индии в 1947, и даже Джим Корбетт ушел в Кению, но Кеннет заслуживает кредита, поскольку он оставался В Индии после свободы и никогда не думал о возвращении к Англии и Шотландии. Кеннета Андерсона будут однако помнить как охотник крупной дичи. Он любил Индию и простых сельских жителей, которые проживали в южных индийских джунглях. Очень часто эти сельские жители стали жертвой едящих человека леопардов и тигров. Кеннет, который любил охоту крупной дичи, поднял тягостную задачу избавления от едоков человека. В отличие от большинства других охотников, Кеннет обычно охотился на одни только тигры. Его официальные документы - возможно оттенок ниже таковых из Джима Корбетта, но ему действительно удавалось стрелять в 8 людей, едящих леопардов и 7 тигров. Неофициально он, возможно, стрелял в еще много, и его число могли быть приблизительно 35 тиграми. У Кеннета также было различие стрельбы в несколько слонов жулика, который является возможно наиболее трудной задачей для охотника крупной дичи. Кеннет действовал в Южной Индии, где у него была плантация. Он использовал свою дикую жизнь и охотящиеся события к большому преимуществу и написал некоторые превосходные книги по охоте и дикой жизни. Кеннет написал много книг, которые доступны из полки в большинстве книжных киосков. Его более известные книги - 'Девять Людоедов и Один Жулик" (1954), "Черная Пантера Сивэнипалли, и Другие Приключения индийских Джунглей" (1959) и "Джунглей Давно".All их делают превосходное чтение. Андерсон также дает нам превосходное описание индийских джунглей и tribals, кто населяет ту область. Фактически Кеннет любил эти tribals, и он идентифицировал с ними. Он был одним англичанином, который объединялся с местными жителями, поскольку он бегло говорил на тамильском языке и каннаде. Его оружием был 405 Винчестер - тяжелая винтовка, которую он любил. Кеннет любил охотиться, но в более поздних годах он поворачивался к сохранению дикой жизни. Но мы должны приветствовать этого Шотландца, который сделал Индию его домом и жил для Индии без мысли о возвращении. Это - его величие.

источник

Свернуть 

Кеннет Андерсон был типичным британским индусом, который родился в Индии (Хайдарабад) в 1910, жил в Индии и наконец умер в Индии. Нет сомнения, что люди как Кеннет Андерсон… Развернуть 

Свернуть 

Уппалури Гопала Кришнамурти — один из самых радикальных и шокирующих современных просветленных учителей, «анти-гуру». В 49 лет с Уппалури Кришнамурти произошла… Развернуть 

Махамандалешвар Парамханс Свами Махешварананда, известный как Свамиджи, один из духовных учителей нашего времени и наследник многовековой лозы учителей, чьи корни ведут к Гималаям. В Европу приехал в 1972 году из Раджастана, Индия, принеся Западу древнее индийское знание йоги.

В течении своей многолетней деятельности в Европе Свамиджи изучил образ жизни и многие проблемы современной цивилизации, психосоматические последствия неправильного образа жизни, стресс, страх перед жизнью и ментальные заболевания. Парамханс Свами Махешварананда развил и уже 30 лет неустанно обучает системе "Йога в повседневной жизни", которая сочетает тысячелетнее учение и мудрость Индии и познания современной науки. Эта система из Европы распространилась по всему миру для благосостояния людей. Неэгоистичное служение Свамиджи, его неустанная забота и любовь ко всем живым существам, лекции и сатсанги стали источником воодушевления тысяч людей по всему миру: в Австрии, Германии, Швейцарии, Испании, Франции, Великобритании, Чехии, Словакии, Хорватии, Словении, Сербии, США, Канаде, Новой Зеландии и Индии.

Всеохватывающая и детально разработанная система предлагает людям здоровье и помощь в жизни, невзирая на возраст, состояние здоровья, вероисповедание и национальность. Система используется в детских садах, школах, институтах, спортивных и реабилитационных центрах, больницах, домах престарелых, культурных центрах и клубах.

Система "Йога в повседневной жизни" доказала свою эффективность во всех четырех аспектах здоровья: физическом, ментальном, духовном и общественном. Она успешно используется в профилактике и реабилитации, особенно при нарушениях вегетативной нервной системы, заболеваниях, вызванных стрессом, психо-соматических расстройствах, нарушении сна, сердечно-сосудистых болезнях, функциональных нарушениях. В Словацком г. Пиестане уже 20 лет через терапию "Йога в повседневной жизни" постоянно проходит большое количество людей; система зарекомендовала себя как очень действенный дополнительный метод лечения людей с наркотической зависимостью.

Выявлено, что у детей йога-упражнения значительно уменьшают гиперактивность, улучшают память и развивают самоконтроль.

Духовное развитие и познание Бога - отдельные и ясные цели неустанного учения Свамиджи.

Парамханс Свами Махешварананда также постоянно провозглашает ответственность перед природой, окружающей средой и животными. Он способствует активному сотрудничеству за мир и процветанию во всем мире.

1963 начало занятий йогой в ашраме своего Учителя Парамаханс Свами Мадавананды.
1967 становится Свами.
1971 первое путешествие в Европу, Англию.
1972 переезд в Вену, Австрия.
1973-1975 развитие научной, авторской системы "Йога в повседневной жизни"
1973 до настоящего времени - лекции, семинары и основание обществ "Йога в повседневной жизни" в 16 европейских странах: Великобритании, Украине, Индии, Австралии, Новой Зеландии, США, Канаде и т.д.
1990 основание международного общества Шри Дип Мадавананда Ашрам Феллоушип.

Свернуть 

Махамандалешвар Парамханс Свами Махешварананда, известный как Свамиджи, один из духовных учителей нашего времени и наследник многовековой лозы учителей, чьи корни ведут к… Развернуть 

Джавахарлал Неру (14 ноября 1889 — 27 мая 1964) — один из лидеров левого крыла индийского национально-освободительного движения и Индийского национального конгресса, ставший первым премьер-министром Индии после обретения страной независимости 15 августа 1947. Умер 27 мая 1964 года от сердечного приступа.

Свернуть 

Джавахарлал Неру (14 ноября 1889 — 27 мая 1964) — один из лидеров левого крыла индийского национально-освободительного движения и Индийского национального конгресса, ставший… Развернуть 

Др. Амит Госвами - заслуженный профессор факультета теоретической физики университета Орегона (University of Oregon), Юджин (Eugene), шт. Орегон, где он работал с 1968г. Он - пионер новой научной парадигмы, называемой "наука внутри сознания". Госвами является автором очень популярного учебника "Квантовая механика" (Quantum Mechanics), которым пользуются многие университеты мира. Его двухтомник для обычных читателей "Взгляд физика на природу" (The Physicist's View of Nature) прослеживает спад и повторное открытие идеи Бога в науке.

Госвами также написал много популярных книг на основе своих исследований квантовой физики и сознания: "Самосознающая Вселенная" (The Self-Aware Universe), "Воображаемое окно" (The Visionary Window), "Физика души" (Physics of the Soul) "Квантовое творчество" (Quantum Creativity), Квантовый доктор" (The Quantum Doctor).

В своей последней книге "Бог не умер" (God is Not Dead) он рассматривает, что говорит квантовая физика о наших корнях, и как мы должны жить. В личной жизни Госвами практикует духовность и трансформацию. Он называет себя квантовым активистом. Его показывали в фильмах "Что мы знаем об этом мире?" (What the Bleep Do We Know), "Ренессанс Далай Ламы" (The Dalai Lama Renaissance), и документальном фильме "Квантовый активист" (The Quantum Activist).

http://www.amitgoswami.org/about/

Свернуть 

Др. Амит Госвами - заслуженный профессор факультета теоретической физики университета Орегона (University of Oregon), Юджин (Eugene), шт. Орегон, где он работал с 1968г. Он -… Развернуть 

Шумит Датта Гупта – финансовый аналитик, имеет ученую степень по физике, сценарист. Бенгальский принц, родом из Индии, живет в России с 1985-го года. Муж известной русской писательницы Марии Ивановны Арбатовой.

Свернуть 

Шумит Датта Гупта – финансовый аналитик, имеет ученую степень по физике, сценарист. Бенгальский принц, родом из Индии, живет в России с 1985-го года. Муж известной русской… Развернуть 

Индийская писательница Вандана Сингх родилась и воспитывалась в г. Нью-Дели. Уже в раннем возрасте у неё проявились склонности как к искусству и литературе, так и к науке. И каждой из этих склонностей суждено было сыграть свою роль в жизни Ванданы.

По образованию Вандана — физик, магистерскую степень получила в Индии, в Университете Дели. После окончания университета продолжила обучение по специальности в США, в итоге получив по физике степень доктора. Некоторое время работала в качестве исследователя; с 2003 г. по настоящее время преподаёт физику в Фрамингемском государственном колледже в штате Массачусетс. В данный момент вместе с семьёй проживает неподалёку от Бостона, но надеется со временем вернуться на родину.

Всё свое свободное время, которого, впрочем, не так уж и много, Вандана Сингх посвящает литературе — фантастике и фэнтези. По свидетельству самой Сингх, её опыт учёного-исследователя помог ей постичь странность и необычность окружающего нас мира. А ещё он, наряду с опытом преподавания, подсказывает ей идеи для фантастических произведений.

Серьёзное влияние на творчество писательницы оказывают тесная связь с национальной культурой, а также интерес к взаимоотношениям человека и природы, оформившийся ещё в подростковом возрасте. Пишет Сингх и детскую литературу (наиболее известна и признана критикой книга «Younguncle Comes to Town»), и статьи на социальные темы, связанные с индийской спецификой.

Свернуть 

Индийская писательница Вандана Сингх родилась и воспитывалась в г. Нью-Дели. Уже в раннем возрасте у неё проявились склонности как к искусству и литературе, так и к науке. И… Развернуть 

Гита Айенгар — дочь и ученица Б.К.С. Айенгара, передающая нам древнюю традицию, которой учит Гуруджи. Имя Гиты Айенгар стало известно в России благодаря выходу книги «Йога для женщин» (или «Йога — драгоценность для женщины»), благодаря которой тысячи женщин смогли открыть для себя сбалансированную и грамотно построенную практику. Сегодня Гита — а ей cкоро исполнится 70 лет — продолжает вести занятия в Пуне, обучая сотни учеников медитации и пранаяме.

Свернуть 

Гита Айенгар — дочь и ученица Б.К.С. Айенгара, передающая нам древнюю традицию, которой учит Гуруджи. Имя Гиты Айенгар стало известно в России благодаря выходу книги «Йога для… Развернуть 

Бонкимчондро(Банким Чандра) Чоттопаддха́й (бенг. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়; 27 июня 1838 — 8 апреля 1894) — индийский писатель второй половины XIX века, романтик, основоположник индийского исторического романа. Писал на бенгальском языке, деятель «Бенгальского Возрождения». Общественно-политические взгляды Бонкимчондро оказали существенное влияние на деятелей индийского национально-освободительного движения.

Первые литературные опыты Банкима Чандры относятся к началу 1860-х гг. Большое влияние на него оказало предшествующее поколение бенгальских писателей (напр. Ишвар Чандра Гупта). Вместе с тем, Банким Чандра был отлично знаком с английской литературой — современники называли его «индийским Вальтером Скоттом». Действительно, писатель более всего известен благодаря своим историческим романам — «Дочь коменданта крепости» (1865), «Радж Сингх» (1882, рус. пер. 1960), «Чондрошекхор» (1873), «Обитель Радости» (1882) и др. В большинстве исторических произведений Банкима Чандры рассказывается о борьбе индусов (раджпутских князей, бенгальских повстанцев XVIII века) против иноземных захватчиков. Исторические романы Банкимы Чандры во многом способствовали формированию общеиндийского патриотизма. Песня «Банде Матарам» («Приветствую тебя, Родина-Мать» — из романа «Обитель Радости») стала гимном движения свадеши в 1905—1908 гг. Банкиму Чандре также принадлежит ряд социально-бытовых романов — «Ядовитое дерево»(1872, рус. пер. 1962), «Жена Раджа Мохана», «Завещание Кришно Канто»(1875).
В 1870-х писатель издавал литературный журнал «Бангадаршан» (в 1901 журнал был возрождён Рабиндранатом Тагором) и играл важную просветительскую роль в культурной жизни Бенгалии. Также Банким Чандра известен как автор религиозно-философских произведений, в том числе комментария к «Бхагавад-гите».

Свернуть 

Бонкимчондро(Банким Чандра) Чоттопаддха́й (бенг. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়; 27 июня 1838 — 8 апреля 1894) — индийский писатель второй половины XIX века, романтик, основоположник… Развернуть 

Дханпатрай Шривастав - धनपत राय श्रीवास्तव (31 июля 1880, Ламхи, близ Бенареса, — 8 октября 1936, Бенарес) — индийский писатель, публицист, сценарист (псевдонимы Премчанд - प्रेमचंद, Мунши Премчанд), писавший на языках урду и хинди. Работал учителем и школьным инспектором. Автор 13 романов и повестей, 40 сборников рассказов, многих публицистических работ. Индийское национально-освободительное движение оказало значительное влияние на творчество Премчанда. Первый сборник рассказов «Любовь к родине» был опубликован в 1909 году. Но английские колониальные власти сожгли это издание. Романы Премчанда «Обитель любви» (1922), «Арена» (1925), «Поле битвы» (1932), «Жертвенная корова» (1936), и сборники «Семь лотосов» (1917), «Ратный путь» (1932) отразили политические события, борьбу за социальные права и антиколониальное движение в Индии. Премчанд выступал с критикой произвола колониальной и феодальной власти, обращал внимание на слабости традиционной культуры и гибельность религиозного фанатизма. Следствием гражданской позиции Премчанда явилось политическое преследование.

Достоинством произведений Премчанда, освещавшим политические и социальные проблемы, была глубокая психологическая характеристика действующих лиц. Премчанд считал народ основной движущей силой общества и боролся за утверждение гуманистических идеалов. Он стал основоположником критического реализма в литературах урду и хинди. Под его руководством издавались журналы «Ханс» (1930—1936) и «Джагаран» (1932—1934). Публицистическая деятельность Премчанда сыграла значительную роль в развитии реалистической и демократической литературы в Индии.

Премчанд стал одним из основателей Ассоциации прогрессивных писателей Индии (1936), оказавшей значительное влияние на индийскую литературу.

Свернуть 

Дханпатрай Шривастав - धनपत राय श्रीवास्तव (31 июля 1880, Ламхи, близ Бенареса, — 8 октября 1936, Бенарес) — индийский писатель, публицист, сценарист (псевдонимы Премчанд -… Развернуть 

Сунити Кумар Чаттерджи (бенг. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, Shunitikumar Chôṭṭopaddhae, 26 ноября 1890, Хаора — 29 мая 1977, Калькутта) — индийский филолог-востоковед, общественный и политический деятель.
В 1913 году окончил Калькуттский окружной колледж. Затем в 1919—1922 годах в Лондонском университете, Парижском университете, Коллеж де Франс и Школе живых восточных языков изучал австроазиатское, индоевропейское, индийское, иранское, классическое и славянское языкознание[1].

С 1922 года — профессор Калькуттского университета[1].

В 1964 году стал национальным профессором Индии по гуманитарным наукам[1].

С 1968 года — вице-президент, а с 1969 года — президент Литературной академии в Дели[1].

Совместно с Рабиндранатом Тагором совершил поездки в Индонезию, Малайзию и Таиланд, о чём позднее написал в своей книге.

Свернуть 

Сунити Кумар Чаттерджи (бенг. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, Shunitikumar Chôṭṭopaddhae, 26 ноября 1890, Хаора — 29 мая 1977, Калькутта) — индийский филолог-востоковед,… Развернуть 

Фаррар Фредерик Вильям (англ. Frederic William Farrar; 7 августа 1831, Бомбей — 22 марта 1903, Лондон) — англиканский богослов, писатель, экзегет.

Родился в Индии в семье миссионера.
Учился в лондонском Кингс-колледже и в Тринити–колледже в Кембридже.

С 1854 диакон, затем каноник, архидиакон и декан Кентерберийский.
Был проповедником при университетской церкви в Кембридже, затем капелланом при дворе королевы Виктории.
В церковной деятельности примыкал к т. н. Широкой Церкви, терпимо относившейся к различным течениям в англиканстве. Взгляды Фаррара нередко подвергались нападкам, а его идейная широта (выразившаяся, в частности, в дружбе с Ч.Дарвином) вызывала нарекания, однако труды и проповеди его имели большой успех и не раз переиздавались.

Свернуть 

Фаррар Фредерик Вильям (англ. Frederic William Farrar; 7 августа 1831, Бомбей — 22 марта 1903, Лондон) — англиканский богослов, писатель, экзегет. Родился в Индии в семье… Развернуть 

Свернуть 

Параг Ханна — американо-индийский политолог, эксперт по международным отношениям. Консультант по стратегиям развития мегаполисов. Управляющий партнер Hybrid Reality, затем… Развернуть 

Свами Муктананда — широко признанный мастер традиции Сиддха Йоги, махасиддха, наделенный способностью передачи шактипата.

Свами Муктананда родился в 1908 году в процветающей семье землевладельцев около города Мангалор в Южной Индии. Когда ему было около пятнадцати лет, он несколько раз встречался с великим святым Багаваном Нитьянандой, которого он впоследствии признал своим духовным учителем.

Эти встречи оказались поворотным моментом в жизни мальчика. Вскоре после этого он решил уйти из дома, чтобы обрести духовный опыт, позволяющий непосредственно ощутить Бога. Во время этих поисков, длившихся почти четверть века, он трижды исходил всю Индию вдоль и поперёк. Своего первого учителя, одного из признанных учёных и святых того времени, Свами Сиддаруду, он встретил в Хибли, в ашраме, находящемся в двухстах милях на север от родительского дома. Там он изучал веданту, принял обет саньясина, или монаха, и получил имя Свами Муктананда, «блаженство освобождения».

Муктананда достиг реализации в 1956 году. Но даже после этого он оставался учеником, продолжая жить в деревне близ города Ганешпури, который являлся домом его гуру, в пятидесяти милях к северо-востоку от Бомбея. Бхагаван Нитьянанда поселил Свами Муктананду в небольшом ашраме недалеко от дерева аудумбара, где, после получения посвящения гуру, Муктананда впервые пережил состояние Единства.

В течение пяти лет гуру и ученик жили в духовном союзе меньше чем в миле друг от друга. Затем в 1961 году, непосредственно перед своей смертью, Бхагаван Нитьянанда передал Свами Муктананде всю силу линии преемственности мастеров Сиддха-йоги, вложив в него способность давать другим преобразующее внутреннее пробуждение, известное как Шактипат.

В течение последующих десятилетий Свами Муктананда путешествовал по всему миру, распространяя «медитационную революцию» посредством передачи другим Шактипата, посвящение в который он получил, и знакомя всех с путём Сиддха-йоги. Свами владел мистическими силами, имел много учеников на Западе, репутацию великого мастера, полностью развившего свою энергию кундалини.

Свернуть 

Свами Муктананда — широко признанный мастер традиции Сиддха Йоги, махасиддха, наделенный способностью передачи шактипата. Свами Муктананда родился в 1908 году в процветающей… Развернуть 

Ашвагхоша (предполож. время жизни — I-я половина I в. н. э.) — индийский поэт, драматург, проповедник буддизма.

Родился в Айодхье (современный Ауд) в брахманской семье. Согласно традиции, до обращения в буддизм был шиваитом, затем стал учеником бхикшу Паршвы или его ученика Пуньяяшаса. Прославился как мыслитель и поэт при дворе кушанского императора Канишки. Сторонники учения махаяны относят Ашвагхошу к основным авторитетам, наряду с Нагарджуной и Арьядэвой.

Ашвагоша был двенадцатым патриархом буддизма, согласно общепринятому списку в дзэн и Сутре об учительской передаче Дхарма питаки, и восемнадцатым, согласно расширенному списку в Сутре помоста шестого патриарха.

Свернуть 

Ашвагхоша (предполож. время жизни — I-я половина I в. н. э.) — индийский поэт, драматург, проповедник буддизма. Родился в Айодхье (современный Ауд) в брахманской семье. Согласно… Развернуть 

Мулк Радж Ананд - индийский англоязычный писатель, известный своим изображением жизни бедных каст в традиционном индийском обществе. Один из пионеров англоязычной индийской прозы, он был одним из первых писателей Индии, получивших широкую известность за рубежом.

Родился в Пешаваре, учился в колледже Халса в Амритсаре, затем переехал в Англию, где учился в университетском колледже Лондона и состоял в дружеских отношениях с группой Блумсбери. Некоторое время жил в Женеве, читая лекции в школе интеллектуального сотрудничества Лиги наций. Писать начал под влиянием семейной трагедии, когда его тётя покончила жизнь самоубийством, будучи отвергнутой семьёй за то, что разделила трапезу с мусульманскими женщинами.

Активно поддерживал движение за независимость Индии, во время гражданской войны в Испании был военным журналистом, во время второй мировой войны — сценаристом для BBC. Вернулся в Индию в 1946 году, где продолжил литературную карьеру. В 1953 году получил Международную премию Мира, в 1968 году получил премию академии Сахитья за книгу The Morning Face.

Свернуть 

Мулк Радж Ананд - индийский англоязычный писатель, известный своим изображением жизни бедных каст в традиционном индийском обществе. Один из пионеров англоязычной индийской… Развернуть 

Рати Мехротра – канадская писательница индийского происхождения, автор романов в жанре фэнтези.

Рати родилась и выросла в Индии, где она получила образование экономиста. Однако по профессии она работать не стала, а получила еще одно образование в сфере защиты окружающей среды. Некоторое время Рати работала во Всемирном союзе охраны природы в Швейцарии, а затем эмигрировала в Канаду, где сейчас живёт в городе Торонто.

Ее произведения оказались в шорт-листе премии «The Sunburst Award», номинированы на премию «The Aurora Award». Рати – книжный червь. Среди ее любимых писателей Урсула Ле Гуин, Маргарет Этвуд, Нил Гейман, Джон Рональд Руэл Толкин и многие другие. Она предпочитает читать и писать небольшие по объему истории, часто обращаясь к мифологии. «Ночь ворона, рассвет голубя» – роман в сеттинге средневековой Индии.

Свернуть 

Рати Мехротра – канадская писательница индийского происхождения, автор романов в жанре фэнтези. Рати родилась и выросла в Индии, где она получила образование экономиста. Однако… Развернуть 

Аниша Бхатиа - индийская писательница.

Автор о себе:

"Я родилась и выросла в Мумбаи, Индия, который был более мирным местом в 80-х и 90-х годах; меньше трафика, меньше шума – или это может быть ностальгия! Мы жили с бабушкой и дедушкой, дядей и тётями в тихом пригородном переулке, пока мне не исполнилось 11 лет, после чего мои родители, брат и я переехали в квартиру наверху в том же доме. Мумбаи — это квартиры и дома; дома на одну семью, как в США, редкость!

Я переехала в Сан-Диего в 2002 году, чтобы изучать маркетинг в Государственном университете Сан-Диего. Здесь я встретила своего мужа (к облегчению моей матери!), и нам посчастливилось назвать домом две страны и два города.
.
Я выросла, слушая истории о жизни моих бабушек и дедушек в Синде и о доме, который они оставили после раздела Индии и Пакистана. Когда я переехала в Америку, я начал писать просто для того, чтобы не забывать их истории. Это было начало, и вот мы здесь".

Свернуть 

Аниша Бхатиа - индийская писательница. Автор о себе: "Я родилась и выросла в Мумбаи, Индия, который был более мирным местом в 80-х и 90-х годах; меньше трафика, меньше… Развернуть 

Шанти Натхини (Мария Николаева) - специалист по западной и восточной философии, автор тридцати научных статей, нескольких монографий и двадцати популярных книг по йоге, карме, нити-шастре, даосизму, васту, фэн-шуй, жизнеописаний просветленных.

Постоянный корреспондент журнала «Йога», переводчик классических текстов, редактор эзотерической литературы. Более пятнадцати лет занимается духовными практиками и исследованием различных традиций: христианство, оккультизм, даосизм, рейки.

Последние годы проводит в основном в Индии, проживая в ашрамах и совершая паломничества к святым местам. Прошла курсы асан, пранаям и мудр в йогашалах, сертифицирована как учитель йоги, имеет посвящения в крийя-йоге, традиции натхов (джигьясу) и буддизме (линия карма-кагью), практиковала випассану в Гималаях, посещала монастыри в Непале и Шри-Ланке.

Свернуть 

Шанти Натхини (Мария Николаева) - специалист по западной и восточной философии, автор тридцати научных статей, нескольких монографий и двадцати популярных книг по йоге, карме,… Развернуть 

Сарвепалли Радхакри́шнан (5 сентября 1888 — 17 апреля 1975) — индийский философ, общественный и государственный деятель. Почётный член Британской академии (1962).
Родился в богатой брахманской семье в селении Тируттани северо-западнее Мадраса. Родной язык — телугу. Окончил Христианский колледж в Мадрасе, бывший сравнительно либеральным и дававшим качественное образование. В 1907 году защитил магистерскую диссертацию «Этика веданты и ее философские предпосылки». Преподавал в ряде индийских колледжей и университетов. Публиковал оригинальные работы и переводы религиозно-философских текстов с санскрита и пали. В 1923 — 27 гг. в Лондоне вышел его капитальный двухтомный труд «Индийская философия» (русский перевод — 1956 — 57 гг.)[2]. Читал лекции в Оксфордском, Гарвардском и других западных университетах. В 1931 — 36 гг. вице-канцлер[3] университета Андхры. В 1936 — 39 гг. — профессор религии и этики Востока в Оксфордском университете. В 1939 — 46 гг. — вице-канцлер Индуистского университета в Варанаси (Бенарес).

После провозглашения независимости Индии Радхакришнан занимался не столько философией, сколько общественной и государственной деятельностью. В 1946 г. назначен послом в ЮНЕСКО, в 1949 г. — послом в СССР. Руководил реформами высшего образования в Индии. С 1952 г. — вице-президент, в 1962 — 67 гг. — президент Республики Индия.

Лауреат Темплтоновской премии за прогресс в религии (1975).

Радхакришнан с самого детства верил в реальность потустороннего мира, лежащего за поверхностью явлений. Получив европейское образование в колониальных учебных заведениях, он высоко ценил западную философию, но с самого начала научной деятельности выступил пропагандистом традиционной философии Индии, доказывая, что она находится по меньшей мере на таком же уровне, как и западная. В магистерской диссертации он выступил против распространенного тогда в Европе мнения, что индийская философия вообще и веданта в частности совершенно не интересуется этическими проблемами. В последующих своих публикациях и особенно в труде «Индийская философия» он старался непредвзято давать изложение точек зрения разных школ, но тем не менее не мог удержаться от оценки их с позиций той философии, которую сам разделял, — адвайта-веданты. Критически относясь к ритуалистическим и догматическим тенденциям в индуизме, он подчеркивал те аспекты, которые приемлемы для западного стиля мышления: антиритуалистическую, чисто духовную направленность Упанишад, попытки многих школ смягчить суровость кастового строя и дать членам низших каст возможность заниматься практикой самоосвобождения. Отмечая близость буддизма к западным учениям агностического и позитивистского толка, он писал, что человеческий ум всё же не может уйти от «сугубо академических» онтологических проблем и замкнуться только на практически полезном: мы неизбежно будем пытаться дать ответы даже на, казалось бы, совершенно неразрешимые вопросы бытия. Отрицательно относясь к материализму, он старался и к нему быть справедливым: не исключал, что взгляды древнеиндийских материалистов были искажены позднейшими комментаторами-идеалистами и что на самом деле индийский материализм не был так грубо гедонистичен.

Занимая руководящие университетские посты в колониальной Индии и участвуя в строительстве Индии независимой, Радхакришнан вводил преподавание естественнонаучных и технических дисциплин (колониальная британская администрация придала индийскому образованию сугубо гуманитарный характер, не подпуская «туземцев» к современной технике). Протестуя против европоцентристского пренебрежения к индийской культуре, он выступал и против консервативных, антизападных сил в Индии. Он писал: «Лично я не сомневаюсь в том, что все попытки с индусской или мусульманской стороны противостоять современной научной и промышленной цивилизации обречены на провал, и я буду смотреть на этот провал без сожаления»[4].

Радхакришнан был убежден, что все вероучения по сути своей едины. Он считал, что развитие мировой религиозной и философской мысли должно привести к появлению универсальной религии, универсальной философии и универсальной морали, и фундаментом их должна будет служить адвайта-веданта.

Свернуть 

Сарвепалли Радхакри́шнан (5 сентября 1888 — 17 апреля 1975) — индийский философ, общественный и государственный деятель. Почётный член Британской академии (1962).
Родился в… Развернуть 

Выдающийся ученый Индии. Профессор санскрита университетов Химачала и Джамму и международно-признанный эксперт в области теории и практики Кашмирского Шиваизма, исследованию которого он посвятил свои многочисленные работы, опубликованные на санскрите, хинди и английском.

Баладжиннатх Пандит носитель практически исчезнувшей ныне традиции кашмирских пандитов, сочетавшей блестящие академические знания с непрерывной иогическои практикой.

Д-р Пандит — не только живой авторитет, он также знаток школ спанды, крамы и кулы, которые вместе со школой пратьябхиджня составляют весь кашмирский шиваизм

Является выдающимся современным истолкователем шиваитского монизма Кашмира. Своей популярностью в настоящее время эта философская традиция обязана неустанным усилиям д-ра Пандита. Его заслуга — в широком распространении этой традиции в простом языке, доступным для понимания современных читателей

Свернуть 

Выдающийся ученый Индии. Профессор санскрита университетов Химачала и Джамму и международно-признанный эксперт в области теории и практики Кашмирского Шиваизма, исследованию… Развернуть