Рецензии на книги — Энтони Калделлис

Скажу честно. Если б не игра на livelib, то не смотря на то, что я люблю историческое, я бы ещё долго откладывала знакомство с этой серией.

Но моё знакомство оказалось вполне занимательным. Я не могу сказать, что здесь идёт развенчивание мифов. Скорее нет. Тут постфактум собраны множество мифов, фактов о Византии. О политической, медицинской, религиозной и остальных тематиках.

Если в начале книги было интересно, то начиная приблизительно с середины, было уже скучно. Просто набор сухих фактов, но это познавательно.

Вот к примеру:
- в Византии были женщины - врачи и они, единственные, кто бли специалистами в гинекологии (в другие сферы их не пускали)
- Император Юстиниан I издал закон, запрещающий «неестественные» половые акты и богохульства, потому что они вызывают голод, мор и…

Ця книга- потужне джерело "Історії одного міста" М. Є. Салтикова-Щедріна. Тільки без пристрасного викриття. Що було знайдено написаним давніми істориками, літераторами, діячами. Книга буде цікава різновіковим читачам. Виключення- чоловіки, які не можуть спокійно читати про кастрацію ( тут- з подробицями) та православні віруючи. Як їм потім жити зі знанням того, що імператриця Ірина- вбивця? Але її було прощено. За відновлення іконошанування. Навіть зарахована до святих. Для поціновувачів еротики є куди "кинути оком": разом з адвокатом зазіхнутися на власну бабцю; побачити , як бобер відгриза свої геніталії; розчулитися життю Марії Єгипетьської . Посміхнутися анекдоту про вміння задути смолоскип чи обігнати кобилу в забігу на три милі, податку на користь хоробрих. Чи гречному…

Калделлис крут. Одним изящным движением развернул православную-самодержавную с богопомазанным вождем и превратил в республику (res publica, она же πολιτεία) под управлением императора, который есть вид высшего чиновника при τὰ κοινά, обязанного заботиться об общем благе (а если не заботится, то можно и голову с плеч). Точнее, показал, что республика со времен первого Рима никуда не делась, и императорское правление - всего лишь одна из форм res publica.

Вообще, его книжка лишний раз подтверждает выводы Авериль Кэмерон, что Византию ожидает переоткрытие и нужен пересмотр всего, что уже есть и что написано о ней. К. хорошо показывает на примерах современную предвзятость в изучении византийской политической идеологии, так же как и религии: византийцам склонны приписывать такую глубокую…

Очень интересная книга. Правда, жаль, что исследование останавливается на 13 в., т.е. не затрагивает Метохита, Плифона и др. И про 9-10 вв. слишком мало. Но в целом в качестве обзора темы очень хорошо.

«Бытие “греком” в Византии относилось или к религии (отрицательная характеристика), или к высокой культуре (положительное качество)». Православие – не ключевое для самоидентификации византийцев, т.к. другие православные народы, не принадлежащие к Романии, они считали варварами. Быть православным/христианином было недостаточно для того, чтобы стать ромеем. Концептуально Византия была близка к современному понятию национального государства. Слова Вальсамона, что все христиане суть ромеи это политическая риторика, действующая только на византинистов; сами византийцы в реальности так не…

Автор начинает произведение со слов, мол сейчас будет много анекдотов по-византийски. Но не в том виде, в котором вы привыкли, а как было на самом деле, ведь "анекдот"-то пошел как из Византии и выглядел как короткий и смешной, но правдивый рассказ, претендующий на истину. И я, конечно же, мгновенно настроилась посмеяться. Но стало не до смеху. Сейчас я опишу, что я прочла и не до смеху станет и вам.

Рядом с больницей Феофила в Константинополе стояла статуя Афродиты, которая, как говорили, обладала следующей силой: если женщина была девственницей или целомудренной женой, она могла пройти мимо нее спокойно, но если она потеряла девственность или блудила, эта сила заставляла ее задирать платье и выставлять всем на показ свои срамные места. Соответственно, ее использовали для испытания на…

Калделлис, как всегда, великолепен, очередная безумно интересная книжка, попутно развенчивающая ряд устоявшихся мифов. На Западе обходили молчанием византийскую историю Парфенона, т.к. считалось, что Афины «закатились» после торжества христианства и были вновь открыты только после Ренессанса. Но источники показывают, что это вовсе не так. Византийцы причинили меньше вреда Парфенону, чем позднее Элджин и венецианцы. Парфенон даже куда больше чтился в Византии, чем в античности. Только в византийскую эпоху паломники приезжали, чтобы почтить здание Парфенона. В античности храм не пользовался особой популярностью, паломники приезжали в Афины ради Элевсина и его мистерий.

К 7 веку Афины как центр образованности и философии пришли в упадок, однако затем они обрели популярность как христианский…

Наверно , интересна более прочих , для микроисториков, которые и стараются сделать обобщения на основании множества мелких и частных случаев и казусов. Для тех же , кто взялся читать просто ради интереса- слишком неаккуратно подобрано . Кажется, Калделлис во время основных изысканий просто выписывал отдельно всевозможные мелкие мелочи и потов всё чёсом и опубликовал. И, как по мне, количество заметок о том, что «птицу жарили на пятизубом вертеле, поливая маринадами », превышает количество действительно интересных.

Начнем с аннотации. Она не совсем корректна: Энтони Калделлис не развенчивает мифы, вернее, сам он в авторском предисловии определили свою цель несколько иначе. Калделлис заявил книгу как пестрое собрание разнообразных фактов и курьезов из истории Византии, призванное показать всё разнообразие жизни византийцев, не обмазывая их смолой или елеем. Византийская кунсткамера идеально подойдет для непредвзятых людей, решивших почитать что-нибудь историческое на досуге, но также понравится и тем, кто любит историческую литературу. Не следует забывать, что автор - один из ведущих ученых-византинистов, соответственно в материале разбирается. Плюс этого издания состоит еще и в том, что цитируемые здесь греческие и латинские тексты переводились А.Ю. Виноградовым (также византинистом) с оригиналов.…

Один из любимых жанров лёгкого чтения для меня — это исторические анекдоты (анекдоты в понимании XVIII-XIX вв., то есть, собрание коротких забавных или поучительных историй). Эта книга как раз и есть сборник анекдотов, "полусмешных, полупечальных", о Византии. У многих сформировался стереотипный образ о ней, для остальных она вообще terra incognita. Эта книга прекрасно поможет вам сквозь толщу времён услышать голоса людей, населявших эту страну.